[游记]新昌之行

10月7日

好不容易等到国庆，趁着假期，闷得发慌的我早早约了同学准备去外面逛逛。1日清晨，天色尚早，我就和同学赶到路桥车站，踏上了赶往新昌的客车。

一

一路上，车子在平稳的公路上渐行渐远，天色也随之亮起来，窗外的风景也随之清晰，这种体验很是新鲜。翠绿的青山，成片的稻田，零星的房屋和偶尔从天际飞过的鸟群，这些都是极具江南农村特色的景象——让忙碌在工作中的我，心情豁然开朗。行车驶在高速公路上，偶尔被几束柔和的阳光照过，整个人极其庸懒，伸伸懒腰忍不住睡了过去。

再一睁眼的时候，我真正被眼前的景致震撼了。一座座小山丘参差错落地排列在眼前，起起伏伏，蜿蜒于平原中。像一条被拉得很长很长的飘带，有一些些小草和灌木长在上面，像是点缀在飘带上的花纹。　一路过去，时而看见被郁郁葱葱的树木覆盖的青山，山前蜿蜒的小溪，溪水是那种凝重的灰色，因撞击沙渚而泛起小小的浪花，在阳光下变成银白色。时而又见成片而被划得整整齐齐的稻田，已经到了收割的时候，沉甸甸的稻穗羞羞地耷拉着脑袋，仿佛在告诉人们，我已经成熟了。眼前被这一幕幕的自然景色吸引。放眼望去，心胸变得开阔，心灵会想放飞。 “仁者乐山，智者乐水”，我想，我爱的是山水，是山与水交融的那种境界，就如眼前掠过的那一幕和谐的山水画。如果你也爱这山水，如果有一天你坐上开往新昌的车，你千万不可以错过那一段美妙的风景。耳边如果有音乐，眼前的一切会引发你千万种思绪。如果，你相信人生就是一次旅行，那么，眼前的一切就会抚平风尘仆仆的你心中所有的创伤。那刻，我多渴望有一辆自己的小车，在厌倦拥挤和喧闹时，开车行驶在这一段路上，最好是在黄昏，在淡淡晚霞的的映照和阵阵微风的轻抚下，和那些静谧的小山，与哗哗流淌的溪水作一次心灵的对话。

二

不知不觉就到了新昌，在当地同学的带领下，我们从后山绕进，准备作一次冒险的免费旅行。近秋的烈日真当不饶人，没爬到半山腰，全身已被汗水浸透，同学说好久这么出过汗了。我们越走越接近大佛寺。我们以为还从后山过来可以免了门票，心中不免暗自窃喜，没想到还是被值勤人员给逮着付了钱买了票。不过也心安了。因为是背道而驰，我们先来到的是大佛寺。早就惊慕于大佛寺，仰头端详金佛，佛像秀骨清相，婉雅俊逸，沉静慈祥。尽管游人如织，但是四周鸦雀无声，众多香客虔诚地伏地在佛前，无人敢惊扰了佛的神圣。据载，大佛是在南朝齐梁间依山而凿，历30年而成，世称“三生圣迹”。高16米，坐像的双掌相叠处能置一八仙桌，为江南最古最大的室内坐像。身旁的同学见此情景也不禁煞有其事跑过去拜了拜，其认真的模样实让人忍俊不禁。从大佛寺出来，走在宽阔的大道上，古树林立，鸟语花香，两边直立的高高低低的山环绕着我们，溪水流淌发出的哗哗水声充盈耳际，仿佛置身于天然野生的森林公园，令人心旷神怡。

三

最神秘处要数“仙境”了——般若谷，那简直就是个世外桃源。般若(音读bo re)，系梵文译音，意为佛陀之智慧。据说，东晋时期，高僧星聚沃洲、石城(大佛寺景区古称石城)，其时新昌区域实为佛教般若学中心，般若学六家七宗中有五家六宗即在新昌。而般若学作为佛教中国化的标识，已载入中国佛教通史中。齐、梁年间(486-516)雕凿的石窟“江南第一大佛”，就是为了纪念东晋时期新昌佛学文化活动。般若谷景点风光，幽雅、神秘、空灵，粗放皆俱，湖、桥、溪涧、竹林、七级悬瀑、山石、山洞等景致连成一条独特的风景线，特别是精湛的石窟艺术，更是形神俱似，如木三分，展示丰富的佛教文化。般若谷瀑布从30多米高的岩山上喷涌而出，直悬而下，经转折跌宕，跌如20多米的地下岩窟中，发出巨大声响。其溅起的水珠如烟如雾，行走在此处，真有“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”的意境。 瀑布跌下处正好七级，其数正好与佛语“七级浮屠”相合。在贴岩而下的三级瀑布右壁上有赴朴初先生题的“禅源”二字，疑惑中又让人领悟佛学深邃、无限。游客置身于其中，豪情满怀中又感神秘莫测。沿石级下至谷底，见巨型浮雕，转右侧，进入地下隧道，洞宫中幽冷，空灵，让人又一次生出莫名的畏惧之情。一出隧道，又别有洞天，先是20米高的观音石窟，又是文殊菩萨的石窟雕像。个个威严神武，眼神中又不失对人的柔情关爱，让人不禁有一种想朝圣的感觉。游览般若谷，生命顿感空畅，仿佛是心灵受到了一次强烈的洗礼。我想我会明白，人们会明白，人生就犹如此之跌宕之山谷，处处充满了起伏和未知，人们只有在探询中方可获知生命的意义，有限的人生只有经受如此搏击才会更有价值，这便是生命的绝唱！

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