[游记]绍兴游记

绍兴游记

绍兴在我心中一直是个很厚重的城市：她有太多的文化内涵，太久远的文人历史；但似乎并不苍老。余先生的文化苦旅中有了宁波，有了上海，唯独没有绍兴，也许在余先生心中，绍兴并没有过太多的苦难，有的只是文化，只是历史，只是辉煌。

（一）兰亭

说到兰亭，就一定会想到兰亭序，就不能不提王羲之―是王羲之的兰亭序让这个无名的小镇热闹了千年。虽然兰亭序已伴随着唐太宗长眠于昭陵，但她的魅力千百年来就从不曾减弱，并仍将随着时间的推移而继续。

一千六百多年前的一天，天空明净。调任会稽太守的王羲之邀请三五好友，聚于兰亭饮酒做诗，欣赏美景。就在这一天，复杂的心情和酣畅的酒意将书圣对书法的领悟推至极至，迸发出了后人永远无法超越的绝世之作。自魏晋后，虽有柳公权，有苏黄米蔡，还有让人心服口不服的赵孟FU，但却始终没人超越他，他就是中国书法的代名，只供敬仰，不作比较。

如此颠峰之作诞生于魏晋，让我觉得有些不能接受。一直认为魏晋是中国历史上一个比较莫名其妙的朝代：它没有两汉的古拙，没有隋唐的耀眼，也没有明清的颓废。它就是一个平庸的政治时期。但就是这个平庸的时期，诞生了我们至今未见但却又崇拜无比的书法作品，昭示着他文化的灿烂。

静谧的竹阴小道，潺潺的小溪流水，众多的石碑石刻，如今的兰亭依然有笔香，有墨迹，还有像我一样的后人对他的向往与崇敬。

（二）印山越王陵

在此长眠的是越王允常，一个我们十分陌生的名字，但若是解释为大名鼎鼎的越王勾践的父亲，这样的定语我们就不会陌生。

王陵采用的是木质结构：一根根的巨大的原木木条交叉相错于墓棺的上方，木条的四周填满了炭，用以防潮防腐。炭的周围是土，将一国之君隐蔽在此。

如此的规格对于一个帝王来说是有些勉强。但细想一下，其实相当：越就是现在的浙江省，越王也就是现在的省长，并非真正意义上的君主，所以拿他的墓与皇陵相比显然是不合适的，会另我们失望的。我们所真正关心的应该是王陵所反映出的先进的技术，久远的文明和那段产生了中国第一位美女间谍的争霸史。

(三)徐渭墓

每当有人问我徐渭是谁时，我会立刻回答徐文长，但当再问我徐文长是谁时，我该怎么回达呢？一句青藤白杨的称号，一句泼墨写意花卉的创始，一句影响深远似乎都不足以表达出他在画坛的地位，不能轻松的概括他的一生。

徐渭，地道的绍兴人。年少时满腔积极用世的进取精神，孜孜于治国平天下的理想追求之中，但连应八次乡试都名落孙山，终身不得志于功名。之后被抗倭将领胡宗宪看中做了胡的幕僚，对当时军事、政治和经济事务多有筹划，并参加了东南沿海的抗倭斗争。他在诗文中热情地歌颂了抗倭爱国的英雄。后为胡宗宪草《献白鹿表》，得到明世宗的极大赏识。本以为能施展抱负，但由于胡宗宪被弹劾为严嵩同党，落与狱后自杀，徐渭深受刺激，一度发狂，精神失常，蓄意自杀－尝试了各种方法令人毛骨悚然的自杀方法：用钉子钉太阳穴，用榔头敲自己的脑袋……最后，精神恍惚的他怀疑妻子对自己不忠，失手杀妻，开始了漫长的牢狱生活。出狱后五十三岁的他恍然意识到只有诗画才是自己的最终归宿。于是真正抛开仕途，四处游历，开始著书立说，写诗作画，在贫困潦倒中结束了一生。仕途的不得志，坎坷的经历，悲惨的命运，徐将这种对现实的不满，对人生的愤懑毫无保留的倾泻到了自己的作品里。他笔下的残菊败荷水墨淋漓，笔墨恣肆，仿佛发泄自己一生的苦闷。也许徐一生的不幸就是他的作品令人惊叹的起点。

大师们，在自己的有生之年惨淡经营，就像徐渭，死时家中一床被子都没有，下葬的钱也是好友所出。但他们死后为后人顶礼膜拜。是当世的无奈，还是后人的崇拜，让他们的阴阳如此反常。

走过一段寂静的石阶小路，便来到墓院的门前。墓院冷清，幽静。稀疏的竹影，简单的青冢，让人想起徐渭自己的诗。

《题墨葡萄诗》

徐渭

半生落魄已成翁，

独立书斋啸晚风。

笔底明珠无处卖，

闲抛闲掷野藤中。