[游记]员外出行记(Ⅱ)羊山石佛

真是计划没有变化快，原来打算上星期日去探访梅山湿地的，因为临时安排晚上要参加同事的婚礼，只好采取就近原则，到了齐贤镇。相传古代文人雅士继承王羲之兰亭遗风，在此方结社为友，齐集群贤，举樽赋诗，故名“齐贤”。

在齐贤镇下车，远远看到了“齐贤镇”的镇碑，挺古朴的。在齐贤镇的街市上找了一家小吃店，吃到了大碗薄皮小馄饨，猪油加葱花和紫菜，那味道真是好吃得没话说了，其实如果再配点榨菜条，味道会更佳。回头结账，馄饨才一块钱一碗，真想把这个小吃店搬回公司门口。

位于齐贤镇中心羊山公园的羊山石佛，原系隋朝开皇年间，越国公杨素讨伐在越州自称天子的豪强高智慧，组织群众采羊山之石筑罗城（今绍兴城），留下残山剩水，后人又在最高的一座孤岩峰，开凿石窟，窟内留石凿成一尊高大慈祥弥勒石佛。其石佛造像，为浙江四大石佛之一（余三处为：柯岩云骨石佛，新昌大佛，杭州宝石山石佛）。

进了羊山公园，门口处有好些健身器材，再行十来步，有跷跷板、秋千、滑梯，把这三样统统玩了一遍，也算是激发一下童心了。不瞒各位，跷跷板我还真是头一回玩。可惜我太重了一点，要不是下去的时候狠蹬一下脚，基本上对头那位只能一直半悬在空中了。

沿石板路往前百来米，有矮墙一幕，上嵌石碑四通。最右一通题为“古越名胜石佛寺”；第二通为残碑，刻“明故里，金坛子敏中题”，不明所以。回来查资料才得知，此碑原立于陶里乡石拱“渊明桥”北堍，上镌“渊明故里”四字。文革期间损坏一截，成今状之残碑。史载，陶渊明曾于东晋隆安三年（399）随刘牢之东讨孙恩于会稽，绍兴“陶里”地名缘于此。题字者敏中，为清朝江苏金坛人，乾隆二年进士，曾任浙江学政；第三通石碑为民国元年陶里九社“公禁挖種”碑；第四通，字迹模糊，不辨其详。

沿途一路是被前人取走山石后剩下的岩崖和池塘，可能是长时间疏于管理，很凌乱的感觉。步行二十分钟到得石佛寺。石佛寺前一块石板铺就的大广场，广场左近一放生池，池水清澈、细鱼群游，前面是宽阔的河流，石佛寺后为石佛所在的大崖石，故石佛寺倒也算合风水上所谓“山环水抱”的地理优势。寺前两株梧桐，可能栽种年岁不久，略显单薄。寺前横放一石碑，依稀可辨“靈鷲庵”三字。相传石佛刚刻成，有雄鹫盘旋其上，视为吉兆，石佛所在孤岩便取名“灵鹫峰”（是不是很有金庸小说《天龙八部》的味道？），依岩建“灵鹫禅院”，用来供奉石佛，也即今日之石佛寺。

进寺院，第一进为天王殿，四大金刚分站两旁，威严耸立。出天王殿，右侧为僧侣厢房。入口一圆门，上题“入不二门”实在是把我们憋得够呛。门二不入？不入二门？原来，“不二门”是“不二法门”的简称，“入不二门”是说超越相对之差别，而入于绝对平等之境地，是僧人修行借以自勉自律的。

穿过第二进大雄宝殿，到第三进需要沿崖爬十来个石阶。石阶左侧的崖壁上，摩崖石刻鳞毗节次，远至南宋抗金名将韩世忠“飛躍”二字石刻，近者越地著名学者、书法家周文郁题字，以及蔡元培赴京任职临行前会友饮酒道别的记事石刻等等。第三进并列两殿，一为城隍殿，一为大佛殿（即灵鹫殿）。城隍殿里供奉着唐朝吴越王钱缪。你道钱缪是谁？就是大波波娃的祖先，西湖边的“钱王祠”里，供奉的也是他。当年他奉了唐王之命，率杭八都兵，扎寨羊山，平董昌之乱，于是被唐王封为吴越王。羊山人为颂钱缪功德，在灵鹫旁筑殿塑像，奉为“城隍菩萨”。钱缪在如今的安昌这块地方平了董昌之乱，这就是“安昌”地名的由来。大佛殿自然就是羊山大佛的真正所在地。高15米的大佛相传历七世而成，圆额丰颊，面呈慈祥。窟左壁刻明万历甲辰年所题“羊山石佛庵碑记”一方。

出了石佛寺，又转而到羊山石城。其实羊山石城在我看来就是我们绍兴人所说的“石炮场”，山石虽陡峭林立，但人工开凿痕迹明显，且并无其他可取之处。所不同的，这里是隋朝时候就开采掉的。而且，当年钱缪奉诏率兵讨伐叛唐称帝的越州刺史董昌的时候，在进发越州城之前，先攻克了羊山石城，并在此屯兵扎寨，然后智擒董昌，平定了叛乱。可能就因为有了这段历史，羊山石城才有了名气，西游记续集还在这取了景。