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中国人敬神的传统由来已久。这种长盛不衰的文化消费。即使在物质生活穷困时代也不会下降，一旦人们的收入有所提高，便会毫不吝惜地建庙宇，塑神像，寻找人生的精神寄托。早在唐代，周村摩尼教盛行，村中建起明教寺。宋元时期，又大兴土木，建起了三星庙、财神庙、马神庙、大王庙、关帝庙，也有传说这是李化熙挪用西征的军饷建立的，故后人说到不明不白滥用某项钱财时，便说是“盖了五座庙”。康熙三年，山西商人范永观出资重修了关帝庙群，又过了二十三年，正当周村商业繁盛之时，周村商人一个个囊中丰盈，饮水思源，不忘恩人五弦公，集资在城中为李化熙建了一座颇为壮观的祠堂。每年九月九日，祠门洞开，全镇商人比肩继踵，瞻拜五弦公画像，用活猪活羊上供，香火缭绕，终日不绝，且连唱五天大戏，以示纪念。1703年周村又集资建起了肃仪殿，作为泰山行宫的一部份。1774年重修天后宫花了六千两白银，“皆出自外省、本省客商以及绅士”。清朝的田税是七亩半地一两银子，修一座庙宇，就相当于四万五千亩地的田赋，难怪当时长山县七品正堂叶观海亲自操笔作记。从此，周村庙群成为山东境内规模较大的宗教建筑之一。以后这些庙宇又不断重修，时时保持着容光焕发的姿态。士、农、工、商，发了财的、遂了愿的、穷困潦倒的、碰上灾苦困厄的人都可以在这里得到廉价的精神慰籍。每年的农历四月八日是庙会日，传说这天是释迦牟尼的生日，周村城乡各大寺庙都办庙会，寺内僧人诵经作法事，寻来各种名香浸水，给佛像擦洗，因此也有叫“浴佛节”的。而周围乡里的善男信女则穿戴整齐进庙焚香拜佛，求签许愿。这一天是周村城乡各个店铺作坊的“公休日”，因为庙会上都会请来戏班唱“对台戏”。这时候正是麦收前的农闲阶段，许多小商小贩会集于庙会，庄稼人趁赶会则买下杈把、扫帚、麦腰子、锄、镰、锨、镢等农具；或是买苇笠、扇子、衣料等生活用品。所以庙会也就相当于后来的“物资交流会”，卖货的、买货的、烧香的、看热闹的、讨饭的、犁头子的、玩杂耍的、卖玩具的、卖风筝的、卜卦算命的各色人等将庙前挤成人山人海，喧嚣十分，各种小吃让人们大快朵颐，赶会成为民间的一大乐事。
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