[游记]走近香格里拉（7）束河及周边

11、束河（6-14）

束河是离丽江不远的另一个古镇，比丽江保留得更原始一些。

很巧，我们拦到的出租车司机正好是束河人，直接带我们穿过一片村庄，步行去束河古镇。

走在铺满金色的稻草的乡村小巷里，看着用土砖、石块堆砌的屋舍，听着每个院墙里发出的看家狗的叫声，简陋中透出一种生活的朴实与宁静。突然有了想画画的愿望，多久没有写生了，只能用数码来记录了。

看着我们兴奋得拍个不停，师傅笑了：“你们真是有心人呢，我带过的很多人，从来没有人喜欢这里呢！”然后开始一路给我们讲起在这个村庄里所发生过的事情……

的确，比起丽江来，束河要宁静很多，虽然也不可避免地出现了一些酒吧和咖啡吧，但比起丽江来，这里更多了一种田园风格的氛围。

河边支起的木窗、浸泡在水中的啤酒桶、开在窗前的鲜花、成串的玉米、放置在屋顶上的老式竹躺椅，处处都能看到一些不一样的风景……

路过一家酒吧，深灰色的墙面上用蓝色涂料写着一段话：“有些路，是在地图上能看到的，标注着开始和结束；有些路，是不知不觉走上去的，不知从哪儿开始何处结束……这样的路，走上去了，再回头，已无路可循，这样的路，也许不能走一生，但如若不走，会一生遗憾！有些路，注定……路过……”

就象一道光在心头划过，如此简简单单的一段话，却击中了我！让我陷入不可言说的复杂情绪中。

有些路，注定路过，就象有些人注定会被遗忘；有些路，永远也不会再回头，如同应该放弃的伤痛往事；还有些路，必须一直抱定坚持走下去，就象我们曾经义无反顾去相信和追逐着的梦想。

不管心有多重，我相信，有一天，我能够做到，如何卸下心中的重担……

想起一句话：生活在别处。——那么，这种状态是一种寻觅还是一种逃避呢？生活得久了，是会忘掉自我还是会找到新的自我呢？

也许，只有静静地在“别处”生活一段时间，才能够真正解读。

而我只是一个匆匆的过客，能够收藏一些美丽、拾获一点感悟，已经满足了……

路过九鼎龙潭的时候，一个当地的小男孩好奇得跟了过来，黑红的脸蛋上是憨厚可爱的笑容。我们只给了一把瓜子，他就开始蹦跳着跟随着我们。

我们这边不停地拍着照片，小男孩就不停地拾片叶子、摘朵小花给我们，还搞笑地把一朵小红花认真地别在我的小包上，真乐！

每当我们要给他拍照时，他就很臭美的对着镜头，摆出各种姿势来。真是可爱的很！

走完束河，CAT向师傅打听附近的手工蜡染厂，只剩下唯一的一家了，其它的随着束河的改建都已经迁走了。

真有些担心，在不久的将来，束河古镇也会成为第二个丽江。

蜡染厂宽敞的院子里挂满了大幅的蜡染布，颜色、图案都是在商场里难得一见的。巨大的木制染桶有一人多高，不知道染布的时候是不是需要拾梯呢？

四周房间里是各种蜡染成品：衣裤裙衫、鞋帽背包、桌布床单等等。我们居然同时看中了一种宽大的粗布衫，由一块布拼合而成，前后印着抽象的蜡染图案，穿在身上晃晃荡荡，就象以前学画画时喜欢穿的民族打扮。

我们相互取笑着：多大年纪了还扮学生呢！不管了！到最后，我们还是各自选了喜欢的图案。

12、丽江周边（6-15）

夜晚的丽江又下起了雨，打乱了我们想去周边逛一逛的计划。

想不到一早起来，雨居然停了，于是我们又活了，赶紧打电话给张师傅，继续包他的车出去转。

先到达的是拉市海，在我们来丽江的路上就曾路经并且远远的观望过。

拉市海是一片湿地公园，说是海其实是一片很大的湖，湖面渔帆点点，湖边是绿得晃眼的草地和破旧的渔船，可惜没有阳光，天空和水色一片片苍茫。

大片的芦苇是这里最美的景了，枝叶茂盛得高过头顶，满眼葱葱茂盛，如果是在芦苇盛开的季节就会更美了。

路过几座小亭，几块木牌吸引了我，涂满彩色底的木牌上，分别画着一些人形模样的图样，导游告诉我们，这是东巴文，分别写着“爱”、“相伴一生”和“合家欢乐”的主题。

我认真的看了看，“爱”的画面中，在一个圆形的、类似伞状的图形下面，两位代表男女的人形并排而坐，面视而笑。

再看“相伴一生”的内容，同样的伞状的图形下，代表男女的两个人形正在齐步前行。

最后“合家欢乐”的画面中，在男女之间，多了一个代表孩子的小小人形，而圆形的顶变成了类似屋顶的尖角图形。

从“爱”的主题到两人世界、再到家庭的和谐，每个画面都活灵活现地表现出最简单的的内容，也是对幸福生活的最单纯、直接的诠释……

午饭时，张师傅带我们去东荐河一家地道的纳西人开的饭馆，地道的腊肉土鸡纯火锅简直是美味极了。

听师傅的介绍，原来在这一带居住的都是丽江古城最早的一批住户，自从丽江被开发以后，大部分的居民都不再下地种田，每年只依靠出租院落的收入就足以填补生活。

说到这里，张师傅忍不住摇头叹息，我也不禁在心里一声叹息，想不到丽江在给人们带来富裕的同时，也让他们学会了安逸度日、不思进取。

下午赶去周边的“东巴谷”公园，据说这里是东巴文化的传承中心。

东巴文是纳西族特有的文字，也是世界上唯一存活着的象形文字、文字起源的“活化石”，从形式上看，很象甲骨文，但比甲骨文更加图形化，最早写在木头和石头上。

单独的东巴文总共只有1600个文字，但通过形象的组合，却能够表达出所有想要表达的内容。不过在纳西族，只有祭司“东巴”才懂得运用这些文字。东巴们用图形、象形文字把民间流传的的故事和民俗、祭祀、婚丧等内容都记录下来，所以东巴们是纳西族民间文化的记录、见证者。

在东巴谷的展示厅，我们见到了一位资深的东巴，穿着缎袍，头戴彩色东巴帽，先问我们需不需要占卜。我先试了一次，用几颗涂有黑点的牙形贝壳，撒在一个大黑盘中，东巴根据黑白点的顺序和数量，在书中翻出对应的卜文，然后解说为：卜者天生为智者，需不断进取、继续深造、不言倦怠，可大有作为云云。

听不出这卦的实质，只能笑笑，就当作一种勉励吧！

接下来东巴给我们每人写了一幅东巴文字，我要的文字是：祝全家平安幸福。“家”字很容易看明白，就是两个人形在一个房屋状的图形里面，而最后一个图形是两排张开的牙齿，喻为开心的笑。

在东巴谷“匠人街”的街口，一只写着“天下无双”的超大草鞋象一个大招牌高高的树立着，让人很自然地联想到同名的电影。

走进街道，沿路是各种各样的民间手工艺的作坊店铺，一一参观下去，从东巴纸到纺织、竹编、酿酒……虽然有点民族村的性质，倒是了解了不少的制作方法。

生活在这里的四个民族“纳西族”、“傈僳族”、“他留人”和“普米族”，个个能歌善舞、热情好客，当我们听过篝火前老人的独奏、路过整猪做成的猪标本、吃过火炕堆里烤熟的崩豆、跳过欢快的迎客舞蹈，那些带着传奇色彩的民风民俗多少还是满足了一下我们的猎奇心。

可是对于东巴文的探奇心，也只能止乎于此了。除了一些象征性的东巴文字图腾和东巴文化仪式表演，我们无法感受到太多东巴文化的实质核心，毕竟，那里面浓缩着一个民族文化的所有内容：宗教、信仰、习俗、根源、思想……

再去另一个“玉水寨”风景区，几乎就是围绕着一个“神泉”人工圈起来的景点，神泉据说是从玉龙雪山顶融化而来的雪水，经过2400米的岩石渗透后从石缝里喷涌而出。

神泉的旁边是一片湖水，成千上万的虹鳟鱼在清潺透亮的泉水中穿梭游戈，成了玉水寨一道独特的景观。玉水湖中游满上千条黄色的虹鳟鱼，硕大的身体看起来其实有点可怕。

接下去的古文化展演，我们没有赶上演出的时间，也没有什么耐心再等下一场。

一直到东巴壁画廊，我们才算有了兴趣认真的欣赏了一遍。天堂与地狱、祭祀与占卜、战争与和平、爱情与婚姻、生存与环境在形象化的故事情景中表现无遗，这也是纳西族东巴文化中一个重要的部分。

雨又开始下起来，我们匆匆往山下赶去，只见漫山遍野的野花在风中摇晃着，带着雨水的花瓣，湿湿的，颜色明艳得让人心动！

回到丽江古镇时，已是黄昏了，雨停了，而我们在丽江的日程也要结束了。

在最后的购物过程中，我不断在思考关于丽江的定义，事实上这个问题从我到来的那刻起就始终在围绕着我。可是，到临时时，我仍旧没有答案。

似乎是第一次，我对于一个地方，说不出喜欢与否。

可是我知道，它还会在我的记忆里存活下去，不管以一种什么样的姿态。

(束河)

(束河)

(束河)

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