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彝族葬俗[国内贵州,民风民俗]
彝族葬俗 威宁彝族，明、清以前通行火葬。骨灰用陶坛装好理入地下或放入岩洞内；坟堆呈小圆土
包，被称为“朝天向坟”明、清以后，逐渐改为装棺土葬。人死后，要请“布摩”翻经书择定下葬吉日
，寨邻、亲友前来帮助料理，亲戚背酒来奠祭，有的带唢呐队前来奏丧葬乐，有的请青年男子来“跳脚
”（铃档舞）。抬上山前，凡戴孝者，要在棺木前磕头送葬。抬上山时，死者家属中最长者要为全家人
唤魂，防家里人魂魄与死者同去。埋葬时杀羊宰鸡祭奠。 威宁彝族认为人死后有三个灵魂，一个在
祠堂，一个在坟边看坟，一个回到祖宗来的地方。人死灵魂不灭，祖先的灵魂变为“批鄙”（菩萨），
保佑后代平安幸福。因此，他们无限崇拜自己的祖先，创造了极其丰富的祭祖礼俗。 为了敬奉祖先
，家族或家支建有祠堂，（祠堂不能随意进出，特别禁止妇女进入），将祖先的姓氏名字用彝文写在竹
板上，用红布包装入篾箩，或用红线绿线扎一根白花燃草或茅草根，加上少许羊毛装入“祖筒”（三、
四寸长的竹筒），供在祠堂或堂屋上方。“祖筒”内的红线代表男性死者，绿线给代表女性死者，羊毛
表示垫、盖之物，白花燃草或茅草根代表老人魂灵。祠堂要保持纯真、洁净，非正常死亡者，要先由“
伍布布摩” 洛阳樱桃[国内河南,购物指南]洛阳
洛阳樱桃，个大肉肥、色红润、味甘美。洛阳樱桃，历史悠久，历代人民都很重视栽培。泰汉以来，又
被移植在御道旁、皇宫内、花园中。北邙樱桃沟，是洛阳樱桃盛产之地。每当开花季节，又形成洛阳一
大景观。古代不少人写下了歌颂洛阳樱桃的名篇佳句。唐太宗《赋得樱桃》诗云："毕林满芳景，洛阳
遍阳春。朱颜含远目，翠色影长津。乔柯啭娇身，低枝映美人。昔作园中实，今为席上珍。"清代洛阳
知县龚松林一次来到了樱桃沟，感兴而作《访樱桃沟》一诗："为访樱桃沟，登临向北邙。雨飞新绿嫩
，风动野花香。赤玉妆盈村，红珠摘满筐。衷肠原自热，那用大宫浆！"写出了迷人的景色。人们常说
：小曲好唱口戏开，樱桃好吃树难栽。要栽好樱桃树，除了栽培技术外，还要选好地方。樱桃树生长的
环境要在向阳背风、沟壑纵横的地方，樱桃沟这种环境正适合了樱桃的生长。樱桃全身皆可人药，鲜果
具有发汗、益气、祛风、透疹的功效，适用于贫血、四肢麻木和风湿性腰腿病的食疗。樱桃的叶、枝、
根有温胃、止血、解毒之功。古书记载和民间流传均有许多用樱桃治疗疾病的验方。 藏族丧葬习俗二[国内西藏,民风民俗]
土葬本来是藏族原始固有的葬俗。但在盛行天葬以后，西藏则改变了认识，以为土葬是最坏的一种葬法
。一般用于麻疯、炭疽、天花等传染病患者的尸体，或者强盗、杀人犯、被刀杀死者的尸体。西藏和平
解放前法律不允许他们天葬或水葬，只允许挖坑埋进土里，意思是灭其根种。土葬之俗，主要在四川甘
孜和阿坝两自治州部分地区流行。德格县城一带葬地比较固定，葬坑为深约1．5米的圆锥形，下略撒
五谷，尸用布包裹，尸呈面西而坐式放入坑内，接着用土打紧填埋，不能垒坟堆，上面放一块刻有咒经
的玛尼石，插上经幡，葬仪即告结束。白玉河坡一带，尸下坑后，上面有几块白石垒成坟头，上插一块
木牌，当地藏语叫“巴卡”（防鬼灵牌）。道孚一带则喜用一种穴式上葬，即不朝下挖坑。而是在土壁
上横挖一坑。木棺横推入坑，外面用石块砌好洞口，再用泥糊平整。有的画一牛或羊的头像，上面弄点
白灰，插一根经幡。火葬火葬在卫藏地区过去一般多在高僧和贵族中进行。一般程序是：人死后，尸体
捆成坐姿，固定在木架上，抬到火葬场。把尸体放在垒成交叉状的柴堆上，然后四周用柴相撑。请来的
憎人面对尸坐，念经祈祷死者灵魂被天堂之神接受，同时在柴堆上洒油点火。焚尸完毕，拣起骨头灰烬
，带到高山 划岩山新景[国内浙江,风景名胜]
划岩山离台州市黄岩区约20公里，这里有岩有谷，有瀑有潭，奇花异卉，景色秀丽。在此山海拔约160
米，俗称白茶地的山冈上，蕴藏着国内罕见的裂谷群。山冈西面已开垦成梯地，大多植茶，少量栽橘。
东面仍为茅草覆盖，裂谷就在其下，有六七处，阔狭不等，长短不一，东西横断，直斜交互。狭者仅半
米，隐于草丛中，初涉者怕有失足之虞。阔者有四五米，仰天袒露。立岸观之，但见谷壁平整笔直，如
斧劈刀切，壁面苍藤蒙络，古树横斜，下面黑幽幽的深不可测。由于群谷集中一起，冬天早晨会出现云
蒸霞蔚的奇观。裂谷，地质学上称裂隙，或由地壳运动而引起，或因风化作用而形成，或在火成岩冷凝
过程中产生，对寻找矿产及水文地质有意义。因其冬暖夏凉也可用于发展旅游。 沧州冬菜[国内河北,购物指南]沧州
沧州冬菜，风味别具一格，兼有香、甜、咸、辣四味。加之所含水份适度，密封包装，具有春不干、夏
不腐、秋不霉、冬不冻的优点，堪称四时佳蔬。沧州冬菜是用当地生产的一种帮薄、筋细、含糖多的优
质大白菜，去掉老帮和绿叶，切成宽约一厘米、长1.2厘米的小块，晾晒后拌上适量的精盐和蒜泥，装
坛压实，牢固封口，经长时间自然发酵而制成。其色泽金黄，气味芳香、落口微甜，咸中略带辣味，具
有较高的营养价值。沧州冬菜具有悠久的历史。据民间传说，沧州冬菜在明朝就很有名，到清朝生产规
模扩大，产品增多，经营冬菜的商人利用贯穿沧州市的京杭大运河之便，由船舶装载，北销京津一带，
南销江浙诸省。据《沧州县志》记载，清康熙年间，沧州古城内外已有数十家冬菜作坊，买卖兴隆，行
销国内外；民国25年（1936）年，沧州冬菜曾在巴黎举办的商品博览会上荣获优质产品奖。沧州冬菜食
用方便，可以作为佐餐的咸菜和酒席筵间的酒菜。在炒菜或烧汤时，作为调味品放入少量的冬菜，则芳
辣味美，诱发人们的食欲，还可以把沧州冬菜加工制成别具一格的风味名吃 乌鲁木齐旅游星级酒店一览[国内新疆,住宿指南]乌鲁木齐
环球大酒店新疆城市大酒店地址：中国新疆乌鲁木齐市红旗路113号邮编：830002电话：0991-2309911
传真：0991-2301818新疆海德酒店电话:(86-991)232-2828传真:(86-991)232-1818新疆假日酒店地址：
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2827962传真：0991-2818365 缅式糯糊[亚洲缅甸,饮食文化]
缅式糯糊是缅甸“搭敏呢摆”(糯糊节)所食用一种年节食品。原料配方：糯米500克椰子肉100克姜丝2
5克蒜末50克精盐10克熟花生仁50克熟芝麻25克花生油50克制作方法：1.将糯米漂淘洗净，用清水浸泡
1～2小时。椰肉用刀切成3厘米长的薄片。2.将锅加花生油置于旺火上烧至八成熟，放入姜丝和蒜末煸
炒，然后倒入糯米和清水(水没米3厘米为宜)煮沸，待水分快干时，放入椰肉片、芝麻和花生仁翻搅拌
匀，用文水略煮片刻即熟。成品应为稠糊状，煮时若干，可再加些温水。产品特点：鲜香油酥，营养丰
富，制作方便。 洛阳市旅游景区（点）名录[国内河南,旅游指南]
历史文化景区自然山水景区1、龙门石窟管理局（aaaa）地址：洛阳市龙门大道负责人：李振刚电话：
65920972传真：65980972电子信箱：jiedaike@126.com2、白马寺（aaaa）地址：洛阳市洛龙区白马寺
镇负责人：释印贤电话：637890903、关林（aaaa）地址：洛阳市洛龙区关林镇负责人：王治淮电话：
65975746传真：659538064、洛阳博物馆（aaa）地址：中州中路298号总经理：王绣电话：65295901传
真：65295900电子信箱：luoyangmuseam@yahoo.com.cn5、市民俗博物馆（aaa）地址：洛阳廛河区新街
133号负责人：王支援电话：63951064传真：639610776、洛阳古墓博物馆（aaa）地址：洛阳市机场路
68号总经理：王爱文电话：62230737传真：62230740电子信箱：lygmbwg@126.com7、洛八办(aaa)地址
：洛阳市铁锅巷负责人：吕劲松电话：639524098、千唐志斋博物馆（aaa）地址：洛阳市新安县铁门镇
负责人：赵跟喜电话：67335699传真：67335699电子信箱：qtzzzgx@ch 阿斯旺大坝[非洲埃及,风景名胜]
阿斯旺大坝(highdam)是阿斯旺最著名的景物。埃及人在此修建的阿斯旺大坝，结束了尼罗河年年泛滥
的历史，使几千年来养育埃及的母亲河真正造福人民。阿斯旺大坝看起来象是铺在大湖上面的一条宽广
的公路。大坝两侧除了无边的水面外，还有很多水利设施，这样工业化的场面在埃及是不多见的。大坝
上有水库平面图及说明。弧形拱桥式的大坝，高111米，长3830米，宽40米，将尼罗河拦腰截断，从而
使河水向上回流，形成面积达5120平方公里、蓄水量达1640亿立方米的人工湖-纳赛尔湖。远处是莲花
状的大坝建成纪念碑，伴着平静的湖水。 浙西大峡谷内的住宿与餐饮[国内浙江,住宿指南]杭州
一，住宿根据大峡谷旅游开发的总体规划，峡谷内不宜营建过多的住宿设施，以尽量减少因生活污染造
成对峡谷环境的破坏，提倡“峡谷内旅游、峡谷外住宿”。适合旅游团队在“峡谷外住宿”的下榻地，
主要分布在：青山湖、锦城镇、天目山、於潜镇和昌化镇的50余家宾馆内。这些地方下榻，基本能满足
游客出门对住宿条件的要求。大峡谷内能提供住宿的饭店主要有：浙西大峡谷山庄，铺位80个；天湖山
庄，铺位80个；乡约大酒店，铺位48个，清泉宾馆，铺位40个。二，餐饮最合理的游程安排，应该安排
游客在大峡谷里用中餐。中餐集中在龙井桥一带的饭店餐厅内。在大峡谷里用餐，可品尝到不少野味菜
肴和特色菜。主要有：1、昌化三石：石斑鱼、石鸡、石耳2、野味：主要有野免、野猪、山鸡、水鸭3
、高山蔬菜：大峡谷所产高山蔬菜有西红柿、茄子、菜椒、菜豆等，除大峡谷内供应外，还大量销往上
海、杭州，有的由上海转口远销国外。4、昌化豆腐：具有浓郁地方特色、特殊加工工艺的豆制品。5、
腌制莱肴：有腌黄瓜、腌豇豆等，味浓香醇，外地不多见。三，风味小吃1、竹筒饭：用新鲜毛筒，盛
入糯米、腊肉、蚕豆等，放在炭火上焚烤，待米饭煮熟后，剖开竹筒取之，香气扑鼻，味道鲜美. 赞皇金丝大枣[国内河北,购物指南]石家庄
又名赞皇大枣。产于河北赞皇。长圆形，果顶稍凹入皮，呈褐色，外形美观，白亮紫红，肉厚皮薄，油
大味甘，晒干掰开，尺余长的蜜丝维连不断。鲜枣甜脆可口，干枣肉绵甘香，含糖量达62-70，每百
克鲜枣含维生素300-600毫克，比同等重量的梨多140倍，比苹果多69倍。 太子河[国内辽宁,风景名胜]
太子河是辽宁省较大河流之一，流贯本溪境内。太子河古称衍水，汉称大梁河，辽称东梁河，金时称无
鲁呼必喇沙，满语意为芦苇河。明称太子河，清称太资河，即今之太子河。据说战国时期，"秦伐燕，
燕王僖走保辽东"，秦兵围追甚 迫。有人向燕王进谗言：秦伐燕的原因是太子丹杀掉，将人头献给秦
王，秦国可以罢兵。燕王僖听信其言，派人追杀太子河于衍水。后人为纪念太子河不畏强权，热爱国家
的高尚品德，遂改衍水为太子河。太子河有两个源头，南为本溪县东大凹岭，北为新宾县平顶山。南太
子河迂回曲折，流至大甸子，过小石湖和新城子村，北经兰河峪、西沟门子，几经转折，流至黄家堡子
，再北流至碱厂，经白云洞，至田师傅，过南甸子，经铁刹山北麓，至北甸子马家城子与发源于新宾的
北太子河汇聚。然后，流经市区，经团山子，出本溪西折入辽 阳，经海城与浑河相汇入辽河，由营口
牛庄附近入渤海。太子河全长四百六十四公里，流经本溪一百七十三点二公里。北太子河流域物产丰富
，经济发达。自古以来就是北方人类繁衍生息区域之一，故文物古迹甚多。自古以来太子河就以富庶美
丽著称，曾吸引多少诗人墨客吟咏歌唱。明嘉靖进士，官至刑部尚书的王之浩"过代子"诗： 代子津
头泛野舫 洛阳四月醉牡丹全攻略[国内河南,旅游指南]洛阳
4月8日到5月5日，全亚洲最大的牡丹盛会将在洛阳举办，四月要选一个城市作休闲之旅，不妨考虑洛阳
，花期最好的季节为4月15日到25日。 四月洛阳，正是牡丹怒放的时节，“花开花落二十日，一城
之人皆若狂”，4月中旬牡丹姹紫嫣红开遍洛阳城，城内变成“天香国色”的海洋，富贵的姚黄、典雅
的魏紫、一瓣二色的二乔、高贵的黑花魁，几近透明的夜光白，朵朵争艳斗奇，香飘四处。 日赏牡
丹活动多 牡丹花会的盛况，处处都可以感受得到。花丛前，游客争相留影，驻足细赏；亭阁里、走
廊边，尽是画牡丹的画家、卖牡丹的少女；闹市中，摆台奏乐，洛阳名家高歌豫剧颂牡丹；此外，还有
牡丹诗会、牡丹音乐晚会、牡丹灯会、牡丹插花、牡丹新品鉴赏会、牡丹画赏会…… 牡丹花节期间
举办的传统活动包括民俗文化庙会、灵山文化庙会、河洛文物精品展、牡丹书市、西泰山杜鹃花节暨炎
黄颂祖大典、洛阳门球邀请赛等。 新项目有：中国洛阳牡丹婚典、全国旅游城市国际标准舞公开赛
、伏牛山登山节、野外生存挑战赛等活动。值得推荐的有中外明星演唱会及大型舞蹈诗《河洛风》专场
演出、《牡丹放歌》庆典晚会、国际文化交流特别项目——大型嘉年华游。 夜赏花灯不夜天 “
日 硖石麻酥糖[国内浙江,购物指南]嘉兴
【硖石麻酥糖】 硖石麻酥糖，是杭嘉湖地区享有盛名的主要地方特产名点，以其香、甜、酥而饮誉
沪、宁、杭，到海宁来观光、游览的团体或个人，都要选购一点回去作为孝敬长辈、馈赠亲友的礼品。
清宣统三年（1911年），当地糕店制作能手汪高荣在硖石镇北大街十字巷口创办“京香村茶食号”
（据说，他是从京里御厨房的师傅处得的秘术），尔后，中宁小街相院桥南首也于1926年开张出“信源
明茶食号”，1931年，“天益兴茶食号”开设于中大街茅桥堍。这三家后来都成为镇上有名的老字号。
他们按照不同季节，生产“四时茶食”，具有地方特色的是麻酥糖、芝麻饼、状元糕、藕粉饺、绿豆糕
、薄荷糕、椒盐桃片、桂花云片、寸金糖等，并以色、香、味俱佳而远近闻名。其中，尤以麻酥糖，最
受人欢迎，成为硖石著名特产。 麻酥糖的制作，工艺非常讲究，它的主要原料是芝麻、白糖、上白
粉、饴糖等。先把芝麻淘净、晾干炒熟，再把芝麻外壳打掉。上白面粉也要用文火炒过。将进口白糖经
过提炼，加工成绵白糖。然后，将熟芝麻、面粉、绵白糖等量配制，称“三碰头”。再用两道篾筛精筛
过。接下去用骨子糖（用饴糖精心熬煮而成，使之不粘、不脆）洒在板上，进行制作。酥糖中间放进 盐城陆公祠[国内江苏,风景名胜]
位于市区儒学街陆公祠巷内，建于明代嘉靖十年（公元1531年），是纪念南宋末丞相、爱国民族英雄
陆秀夫的祠堂。陆公祠占地1500平方米，建筑面积554平方米。“三进两厢”，一进为门厅，正中保留
了原“宋丞相陆公祠”碑刻；二进为仰止堂；三进为浩然堂。浩然堂内主匾“海狱忠贞”系原国务委员
兼国防部长张爱萍同志题写。整个建筑和面饰体现了我国明、清古建筑的风格和特点，庄严素雅，古朴
大方。祠内还有许多古今碑刻、历代古井陈列、名人楹联和有关陆秀夫的史料、研究资料等，现为省级
文物保护单位联系电话：0515-8361469联系地址：盐城市陆公祠巷4号 游走香港，一掷千金很过瘾[国内香港,旅游指南]
hip这个词汇，每个人有不同诠释，在香港，它既代表着一份对生活品位的涵养，更是一种特别的消费
态度。 香港的时尚与繁华，首先体现在包罗万有的百货公司与购物中心。要真正感受香港独有的
hip味道，就需要多费些功夫和腿力了———那些隐藏在大型购物中心里的时尚名店，绝对能带给你意
外惊喜！ 寻秘通道一 沙田新城市广场 作为香港旅游发展局重点推介的旅游点之一的沙田，拥
有展示香港艺术文化的香港文化博物馆、上演精彩赛马的沙田马场、香火鼎盛的车公庙。酷爱shoppin
g的超级买家绝对不可错过这里20万平方米的新城市广场。有资料显示，它是全世界人流最多的购物商
场。 秘密站点1西田百货 西田百货来自日本，云集了年轻及优皮一族喜爱的品牌，其中有
在日本享负盛名的无印良品及广受欢迎的化妆品品牌annasui、philosophy、tonyandtina等。秘密站点
2童装天地 商场内设多家童装及玩具店，包括chicco、chickeeduck、shoebox、hipo。fant、ki
ngkow、nicholas＆bears、sanriokids、fablesaz、荷花亲子中心、玩具“反”斗城等，每 崂山[国内山东,风景名胜]
山东当地人都知道有这样一句话：“泰山虽云高，不如东海崂”。而且这话还是出自一本经典历史书籍
。唐代大诗人李白，也曾用他“我昔东海上，劳山去紫霞”的诗句，赞美崂山的山光水色。如今的崂山
，分巨峰、登瀛、流清、太清、上清、棋盘石、仰口、北九水、华楼9个风景游览区和沙子口、王哥庄
、惜福镇、北宅、夏庄5个风景恢复区，共有大小景点200多处。崂山，古代又称为牢山、鳌山，位
于青岛市区东部黄海之滨，以其独特的山海奇观闻名于世，主峰（亦称崂顶），海拔1133米，自古
就是我国的名山之一。崂山周围的约200公里，几乎处处都是奇岩怪石，三面临海、云气岚光，变幻
无常，海波山色，交相辉映。崂山也是我国著名的道教圣地，唐代崂山初建茅庵，道教在此得到传播，
历宋、明、清而经世不衰，最盛的时期，崂山有“九宫、八观、七十二庵”，道士逾千人，至今崂山仍
有二、三十处保存比较完好的道观。崂山历代被人称为“神仙之宅，灵异之府”。崂山不仅景色胜迹闻
名中外，各类产物也十分丰富。在170公里的海岸线上，共有鱼、虾、贝、藻类128种，并出产海
参、鲍鱼、扇贝等多种海珍品，崂山的白沙河中长有一种仙胎鱼，传为仙女变成，异常仙美。崂山泉水
丰富，清澈 盘锦红海滩观赏会[国内辽宁,旅游指南]
盘锦红海滩观赏会从2001年9月在盘锦的大洼县双台子河口举行，是辽宁金秋国际旅游节的重要组成部
分。每到9月观赏“红海滩”的最佳季节，八方游客纷至沓来、云集盘锦，以求一睹“红海滩”的壮丽
与浩荡。“红海滩”是由生成在辽东湾滩涂上的大片“碱蓬莱”形成的，这种植物在每年四五月份长出
地面，至九十月间便慢慢地由绿变红、由红变紫，象一幅巨大的猩红色的地毯铺展在延绵丰余华里的平
阔海滩上，蔚为状观。这种“红海滩”只在盘锦的沿海滩涂出现，其他沿海地区尚未发现，而“碱蓬莱
”在其他地区甚至盘锦境内其他地方也有生长，却不像这里的变红变紫。因此，盘锦“红海滩”堪称“
自然之谜”、“世界奇观”。“红海滩”一带还栖息着230多种鸟类，其中有丹顶鹤、黑嘴鸥等国家一
、二类珍稀野生保护动物三十多种，是国家级自然保护区。丰富的自然资源和优美的自然景观，神奇的
“纸海滩”已被列为“辽宁五十佳景”之一，成为辽宁省旅游局对外整体推出的国际旅游精品。“红海
滩”的景观特色及旅游价值得到了旅游界人士的高度评价，并被专家学者划为高级旅游资源。但是红海
滩的生态保护状态令人堪忧，目前，专家们正在规划建设辽河三角洲生态旅游区，保持适度开发，保持
生态 崖墓-鹰潭旅游景点[国内江西,风景名胜]
仙水岩的悬崖峭壁上散布着数百座距今2600多年的崖墓，这些洞穴大小不一，里面陈放着古棺，有
单洞单葬、单洞群葬和联洞群葬。现已发掘出棺木39具，完整人骨架16具，各种陶器、青瓷器、丝麻织
品、乐器、木竹器200余件，有些是稀世珍品。经鉴定，这些墓葬都是战国早期的墓葬。仙水岩的悬棺
奇迹吸引着国内外考古工作者浓厚的兴趣，已成为中国民族学、民俗学、文物考古学的科研基地。
目前当地有悬棺仿古吊装表演，你可以参观一下。 腾冲地热[国内云南,风景名胜]
腾冲是中国著名的地热风景点,地热资源极为丰富,全区目前发现有64个地热活动区,温泉群达80余处,水
温高达93.36度。其中，最壮观的地热景观是距腾冲县城20公里的腾冲热海,面积约9平方公里,是腾冲地
区的高温中心,有大量的沸泉、热泉、喷泉和地热蒸汽出露。明代地理学家徐霞客考察热海之后写道：
“遥望峡谷蒸腾之气，东西数处，如浓烟卷雾”。可见其水热活力之强烈。主要景点有:大滚锅、黄瓜
箐、鼓鸣泉、珍珠泉、眼镜泉,美女池等。大滚锅从县城驱车往西南行24公里，登上山坡，只见热气袅
袅，淡淡的硫磺味扑鼻而来。坡头灌木林中有一眼硫磺塘沸泉，呈圆形,直径约6米,深1.5米,周围用8
块半圆形石板围成,终年热波喷汹，气浪腾腾，水温高达96.6度，俗称“大滚锅”。沸水昼夜翻滚不停
，锅内水声轰隆，将盛着大米和肉菜的饭盒置于大滚锅内流出的水槽中，不到半小时便熟透。近处有住
民卖鸡蛋,用稻草扎成条状,每串五个蛋,游人买了后置于热水槽中,五分钟即熟,味道鲜美。黄瓜箐的“
蒸汽床”久有盛名，传闻利用热泉进行“蒸汽浴”，可治疗各种疑难怪病。“蒸汽床”是在冒气地面铺
上碎石细沙，覆以约5公分厚的松毛，再垫一张草席，便成了“蒸床”。人 满族的风俗[国内内蒙古,民风民俗]
满族宅院满族传统的住宅型式。乡间宅屋多为草顶土墙，房顶茅厚尺许，居室多为敞间，颇似口袋
，故俗称口袋房。室内北、西、南三面环炕，俗称万字炕，橱箱被褥之类俱靠西北墙安放。窗户多为南
、西向，用高丽纸外糊，藉以御雪雨。住房多为3间，中室开门，并设有厨灶，门皆外闭，以防野兽撞
入。山墙两侧外一米处设有满洲烟囱。多无院墙及东西厢房，仅以木栅或秫秸围之，并饲以猪羊牛狗。
现科尔沁右翼前旗满族屯满族乡、喀喇沁旗十家满族乡还保留不少此种旧舍。绥远城(今呼和浩特市新
城区)满族传统住宅都是官房(营房)，房顶均为马鞍型，一般每一户八旗兵丁的宅院面积为3分3，房为
2间半，皆南窗，中开门，两侧里屋均为南炕，西墙上设有祖宗板，屋外有院墙，院门都有门楼，门口
3米处有影壁，壁背后设有佛龛，院内立有索伦杆(神杆)。房屋一侧为箭道，连通房后厕所和马厩。这
种营房现还有保留。 影壁满族传统住宅的一部分。亦称影壁墙。其式多为一字型。高约5尺，宽6尺
，厚1尺有余。一般为石、砖结构(亦有土墙外镶砖者)，以石为基，用大青砖砌壁身，壁顶多呈马鞍型
瓦顶。正面壁心平面，画以吉祥纹饰，亦有雕刻如意彩绘者。反面壁心多设有佛龛，为供奉土地爷之用
扶余蔡家沟慈云寺[国内吉林,风景名胜]
我于1937年出家在慈云寺，拜开山第一代老和尚释圆明为师，经历了整个慈云寺的兴衰，现在把我
知道的记述如下。慈云寺的建立与规模 释圆明老和尚于民国十四年开工建庙，民国十六年完工。
共修建配有东西廊房的三层殿（每殿三间），前殿横匾是“佛慈广大”；中殿是“大雄宝殿”；后殿
无匾。三层殿前都有台阶。殿顶是高楞大背的两侧伸出环眼阔口的龙头；坡苫长，前出廊檐后出梢；长
坡弯弯，卷翘檐，瓦缝参差，垄绞齐正。廊檐里面是两棵红艳艳明柱，和明柱对齐的从东到西悬空排列
着二龙戏珠、飞禽展翅、走兽跳跃。雕刻艺术，如同活的一般。 庙殿门窗都是长条式的，上下都画
着美丽名山胜景。山门（也称三门）是：中间门大，两侧门小，称为解脱门、无相门、无愿门。故曰：
山门清静。门前大路上不断有来往人和参观客，还有坐在门洞乘凉的。 慈云寺还设立了挂钟板子和
子孙常住院，留单接众，远近皆知。 巍巍的庙宇，配有杨柳绿化，远望深邃古朴，近闻幽雅笛声，
堪称静神养思之所在。所供佛像 前殿佛像六尊：正身弥勒佛，东面日光菩萨，东北角地藏主菩萨，
西北角加兰菩萨，跟弥勒佛相对脸朝北的是护法韦驮菩萨。 腰殿就是主殿，高像三尊，一二尊者，
左迦叶 海滨小城青岛旅游之完全攻略[国内山东,旅游指南]
(一)当地特色 1.东方瑞士 青岛背山面海，到处绿树浓荫，气候十分温和宜人。每年夏季只有6
5天。夏季最热的8月份，气温只有25.1摄氏度。人们称青岛为“避暑胜地”、“夏季的天堂”。 作
为旅游城市青岛，有着三里河等新石器时代遗址，齐长城、田横岛、琅邪台、珠山石窟等著名古迹；崂
山的险峰异石与市区的海滨风光又形成无数胜景佳区；有那罗延窟、白云洞等神异的洞府；有太乙、神
水、金液等名泉清溪。古代名人如郑玄、邱长春、张三丰、李白、顾炎武、蒲松龄、高凤翰、康有为等
的履迹遍布各地，留下了华美的诗文。盛夏季节，各海水浴场入浴者，经常一天达几十万人次。新建的
宾馆拔地而起。昔日德国提督的官邸和恭王府，也已对外开放。青岛是富饶的，也是美丽的，正如陈毅
同志在《《初游青岛》》诗中所说:“试看海天青,其青照市廛。试看松柏青,其青染峰峦。” 2.海
上仙山 崂山因僻处海隅，山陡林密，景色奇丽而不易登临，自古被称为“神仙窟宅”、“海上仙山
第一”。种种神奇的传说和故事至今流传于青山秀水之间。据历史记载，秦始皇和汉武帝都到过崂山。
唐玄宗曾派人进山炼长生之药，并把崂山改名为“辅唐山”。历史上的崂山曾是道教的一个重要传 炒螺蛳[国内安徽,饮食文化]
炒螺蛳：制作方法：河螺略小于田螺，肉清白细嫩，且无泥腥气，一般选合螺。炒制时，先剪去其尾端
，使螺壳的头尾皆于外相同，便于入汤受味，配上油、盐、葱、姜、醋，入锅烧炒后即可食用。 乐育堂语录注解[国内湖北,购物指南]十堰
详细资料：前言 乍听《乐育堂语录》书名，会让人觉得是一般劝善之类书籍，这也正是此书以前少
被人注意的原因所在。当然，应该说，这是一般人知识常识僵狭导致的错误，并不是书名本身有什么不
当。 《乐育堂语录》是一部丹经著述。它是清朝道咸年间，即约公元1841年到1860年之间，黄元吉
先生为门下弟子在“乐育堂”讲解丹法，其间经历十余年，后来弟子们将其语录汇辑成篇，分为四卷，
取名曰《乐育堂语录》。 中国道教历代之丹经，可谓是汗牛充栋。其间门派林立，各有各的说法，
且几乎尽是隐语譬词，让一般缺乏明师指示的求道者，往往一生陷入无可奈何、抱憾终身的迷茫之中。
《乐育堂语录》可谓是历代丹经中罕见的通俗著述。然而，它的真正价值决不仅仅是通俗而已，而
在于明示大道真传。并且将丹道修炼付诸于学者社会生活实践当中，不回避现实生活，不尚空谈，立竿
乃能见影。这可以说才是真正的不凡价值。近代道教仙学的开拓者、原中中道教协会会长陈撄宁先生（
1880——1969），曾对黄元吉《乐育堂语录》等丹经著述给予了极高的评价。他认为，陈希夷、邵康节
、黄吉元一派的丹法，乃为修道的上乘法门。例如，“玄关一窍”，是历来丹家不传之秘，而且
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