[游记]香格里拉游记（二）

名正言顺的香格里拉

文/高星

2002年“五·一”期间，我在凤凰游荡，在饭店里看见二条电视新闻。一是九寨沟游人太多了，可能要采取限量进沟人数的办法，二是云南中甸县正式更名为香格里拉县。回京后，我写了一篇题为《都是出名惹的祸》的文章，面对一系列旅游地区更名之后，带来了人满为患的现象，感到十分困惑。

2003年“十·一”，我随几个北京的摄影家到香格里拉拍照，真叫是凑个热闹。费用据说是香格里拉出的，请摄影家为香格里拉拍本画册，香格里拉的画册已出了很多，但更名后的香格里拉县可能还想进一步加大对外宣传的力度，吸引更多的人来香格里拉观光。

在到香格里拉的第一天，县委书记就对我们讲了香格里拉非中甸莫属的七大理由：一、英语“香格里拉”的发音，只有中甸藏语“香巴拉”与之相近；二、“香巴拉”的意思是“心中的日月”，日月合和的境界与“香格里拉”英文之意“世外桃源”，意思上十分接近；三、中甸的雪山，草地风光、气候及盛产黄金的峡谷与《消失的地平线》书中描写一致；四、中甸地区佛教、道教、伊斯兰教、天主教等多种宗教融合相处，也与书中描写一致；五、书中描写的僧尼共处在同一寺院，也只有中甸寺院才有；六、中甸过去一直靠马邦与外界联系，这也和小说中描写的一样；七、小说描写的整个氛围，与中甸在同一时代的状况十分相似。县委书记说得振振有辞，似乎要让我们在坐的人心服口服。

我最早知道香格里拉(shangri-la)就是北京西三环建的一家五星级饭店的名字，后来才知道这个词来自一本叫《消失的地平线》的小说，由英国人詹姆斯·希尔顿发明创造。

说是“创造”一点不假，因为詹姆斯·希尔顿并没有到过香格里拉(如果真有的话)，甚至都没有到过中国。有证据说《消失的地平线》的创作素材取自美国人约瑟夫·洛克于1924年-1932年间先后在美国《国家地现》杂志上发表的12篇图文并茂的调查报告，洛克曾在丽江、迪庆生活了很长时间，他所著的大量的生动的文图为作家希尔顿提供了创造“世外桃源”的灵感。

在希尔顿的描述中，香格里拉至少拥有以下几个特点：一、这个地方汉藏文化能够柔和在一起，形成独特的文化；二、这个地方被高山环绕，衬映青青草地，一座雪山巍峨屹立于群山之中，其主峰如埃及金字塔；三、夜间，月光照映其上，发出一片静穆的蓝色光辉，这个山庄因而被称为“蓝月亮山庄”；四、这里的人衣冠楚楚，连妇女都穿着中国式的服饰和束脚裤；五、沿着山庄的溪流，点缀着鳞次栉比的玩具式的房舍，其中还有茶馆酒楼；六、山庄外围有儒家、道家寺庙、宫观，有基督教、笨教、伊斯兰教、喇嘛教、景教寺庙；七、在这里，以从未发生过宗教与宗教之间的纷争，他们和平共处，严格遵守中庸之道。

抛开岁月的沧海桑田和一个老外眼里的少见多怪，这样的地方，在云南乃至在中国何止一处？难怪要引来纷争。

就连与中甸同属迪庆州的德钦也耿耿于怀，因为梅里雪山在德钦，茨中天主教堂也在德钦，而且《消失的地平线》书中的卡拉科峰与梅里雪山的卡瓦格博发音相似。

周边地区丽江、西藏的芒康、四川的稻城、四姑娘山也曾争取过香格里拉的所有权，而据说四川的乡城甚至现在要改叫“香巴拉”了。

其实，香格里拉国外也早就有了。伴随着对香格里拉的反复妙作，一场世界性的寻访香格里拉热也历久不衰。在长达半个世纪的时间里，印度、尼泊尔等国都先后声称，他们已在其境内找到了香格里拉的真实所在。位于印度喀什米尔喜马拉雅冰峰下的巴尔蒂斯坦镇，于1957年由印度国家旅游局公开宣布为“香格里拉”。三十多年来，这个过去一无人知的小镇，为印度创造了近七亿美元的旅游收入。尼泊尔的木斯塘，1992年也以香格里拉命名，甚至在旅游点，摆放着一架老式飞机，注明那就是小说中康韦一行乘坐过的飞机。但几乎所有的香格里拉都不可能与书中描写的香格里拉一模一样，千真万确，有的甚至相去甚远。

因为香格里拉就是一个梦幻，虚无缥缈是她的魅力所在，可望而不可及，它的深邃内涵就是异域情调和乌托邦情怀，是惶惶不可终日的人们对“诗意的安居于这片大地之上”的理想境界，也是无法寻求得到的精神境界。“香格里拉”绝不是一个具体的地名词；一个响亮的可以抢注的商标，一个产生效益的招牌。

在香格里拉，有许多的饭店，叫梅里雪山饭店、叫卡瓦博格饭店、迪庆饭店，但就是没有叫香格里拉饭店的，这是就商标的限制。

而理想中的香格里拉都可以有成千上万个，因为它存在于每个人的心里，它要靠心灵去感悟，是无形的把握。考证香格里拉究竟位于何方，到底什么模样，并没有太大的实际意义。就像是一种艺术追求的意境，意义和趣味在于追求与寻找的过程之中，而不是一步到位和最后的搞定。很现实的拥有，将会产生若有若失的遗憾。一位美国人并不理解中国人为何如此郑重其事地、不厌其烦地、来回论证确认香格里拉的地址，他更偏重于从哲学的角度去思考香格里拉，他说也许找不到更好、美丽的东西永远是存在心中的秘密。