[游记]游记 回到香格里拉

之后她父亲出来吹奏笛子，很轻快、喜庆的曲调。她哥哥也出来唱了几首难度很大的男高音歌曲，肺活量令人惊叹。这一家子全身都是音乐细胞。

主人在我们欣赏表演的同时，端上了酥油茶和一些叫不出名字的点心。听导游说在香格里拉喝酥油茶很有讲究。如果你要喝第二碗，就不要把碗里的茶喝光，否则主人就不再给你倒了，相反，如果你不想喝了，就赶紧把碗里的茶一饮而尽，否则主人就会不停地给你添加。而我尝了一口后，感觉不对口味，就放下，见主人过来给身边的同伴添茶，就摇摇手，说自己不要了，幸好这位藏族大妈还听得懂我的普通话。点心普遍有点硬，牙齿不好的我也不敢多吃。烤全羊也端上来了，主人已经用刀分成一块一块，送到我面前我还是嫌太大块，不过由于味道确实又香又脆，加上在此环境下，大块吃羊肉是很爽的事，我吃了三块，满嘴是油，手也滑溜溜的，用纸擦也感觉不净，只好问导游哪里有洗手间。洗手间在外面，我和几位同伴走了出去。夜风凛人，天上星星比家乡的大多了，看来这里工业污染还比较少。回来后我硬着头皮把酥油茶喝完了，因为以后喝的机会肯定很少。

后来，卓玛抬起双手，邀请我们共舞。很快她身边就围满了十几个汉族男青年，我是其中的一个。大家一起随着乐曲起舞，还疯狂地呜呜喊叫。卓玛始终微笑着。她的哥哥、姐姐也加入了欢舞的行列。藏族汉子大踏步跳舞的动作充满英武之气，我学了几步不太像，就不好意思跟了。

大家手拉手围着粗大的中柱又跳、又唱、又叫，玩得非常忘形。中间我瞥了坐席一眼，只见几位导游和这个藏居的男主人在一起说着什么，很像争吵，我们那个女导游脸都涨红了。

也许有某种东西比热情更重要，淳朴终究敌不过实利，远道而来的客人目的是找乐子，跟地头蛇斗是不现实的，只能睁一只眼，闭一只眼，难得糊涂！

第四篇
藏医

在香格里拉的日子虽然没痛没病，身体棒棒，导游还是推荐我们去看看藏医，据说他们能通过看掌纹来判断你身体得什么病，而且是免费诊断。

然后旅游车就停在某藏医研究所门前，我们只好进去。

门口的工作人员给我们每人发了一个参观卡，说凭证就医购药皆有优惠。进门后，在展示厅有一个藏医文化展，解说员向我们讲了藏医的神奇。藏民自古就有天葬的风俗，在经常的解剖尸体过程中逐步了解了人体中骨骼、肌肉、内脏等的位置和作用，并产生了藏医这门可与中医媲美的科学。藏医认为,从脑部发出的条条“白脉”(神经的颜色一般都是白色的)，支配着肢体的各个部位，一旦“白脉”有了病，受它支配的肢体相应部位就会麻痹或发生运动障碍。尤其可贵的是，近代生物学才了解到的胚胎发育过程会重演生物进化史上的鱼类、爬行类和哺乳类三个阶段的认识，藏医学早在1000多年前就精确地指出人的胚胎要经过38周才达到成熟，并将它划分为鱼期、龟期和猪期。

解说员还极力向我们推荐藏药。他说，高原地带因为交通不畅，工矿企业少，生态环境绝佳，具有完整无损的自然资源，特别是野生药物生长在雪山、高山等气候独特之地，尽得日月精华，疗效出色，无副作用。

藏医还留传有丰富的文献典籍。我们在橱窗中看到了公元8世纪左右的医学家宇陀·元丹贡布编撰的《四部医典》复制本，写着看不懂的藏文，据说是藏医经典，里面包括了医学理论和临床实践的知识，对病因病理、诊断治疗、药物方剂、卫生保健、胚胎发育等，都有详细的叙述。

我们在展览中还看到不少藏族名医的介绍和一些成功治疗的病例。

经过一次免费的藏医知识培训后，我们来到一个大厅，只见里面已有不少游客，几位穿着民族服装的老藏医正在帮他们把脉、体检，因为导游早说是免费项目，我们都好奇地排队等着体验一下藏医。

不久轮到我，慈祥的老藏医摸了摸我的手掌，然后闭上眼睛细细感觉我的脉象，我充满敬意地看着他眉宇间的皱纹。终于，他睁开眼睛看着我，好像有点失望，操着比我还标准的普通话说：“小伙子身体很棒，不必看了。”我没想到他这么抬举我，原来还担心被看出有什么问题呢。尽管我一向有过敏性鼻炎，经常感冒，颈椎也不时酸痛，但经过他这么一说，我仿佛被打了包票，浑身充满了活力，真像当年算命先生说我今后大富大贵一样爽。

我后面的同伴就没我这么幸运，一个“内分泌严重紊乱”，一个“喝酒太多有脂肪肝”，一个“心脏有问题”，还有一个“血脂血糖高，有糖尿病的症状”。大家不住地点头，感觉藏医的诊断还是很准的。他还向我们推荐这里的冬虫夏草、白雪茶、红雪茶、贝母、天麻、当归、雪莲花、藏红花等，还有特配的珍珠丸。出来的时候我发现有好几个人买了药，都花了上百元，最多的花了五百多。

上车的时候大家议论，怀疑那个藏医不是当地人，讲的普通话太标准了，但觉得他有点水平，诊断起来也不是信口开河，这药应该是真品，就姑且接受了。

回宾馆后，与另一个团的朋友聊天，才知道这些藏医虽然有点医疗经验，但都不是正宗的，全部来自内地。这药是真是假就难说了，但价格肯定是偏高的。至于藏医，其诊治方法与中医有许多相通之处，一样是望、闻、问、切，也确实治好了不少疑难杂症，可惜我们这次没机会一睹庐山真面目。

第五篇
若有若无的地平线

在香格里拉一觉醒来，还很早，一个人走到宾馆外面散步。天气不错，可以清晰地看到雪山胜景。刚才在床上想起自己就在雪山脚下，真有一种做梦的感觉。而现在雪山吹来的风很冷峭，拂在脸上却令人清醒。
上世纪30年代英国人詹姆斯.希尔顿在小说《失去的地平线》中写道：“这里让我相信，原来世界上真有天堂。” 因为书中的几个英国人由于不可抗拒的原因而来到一个拥有雪山、草地、森林、田园和寺庙的神秘地方，民风淳朴、天人合一、宁静祥和，大异于他们所置身的“万恶旧社会”，在这里，他们再也不必像卡夫卡《变形记》中变成甲虫的人那样，瑟瑟发抖于恐怖的生存竞争。这迎合了当时乃至现在工业文明下人们对金权社会的厌倦和自古即有的“香格里拉”情结，因此成为著名畅销书，并荣获英国某文学奖。但事实上这本书在文坛的地位不怎么样，如果不是好莱坞投巨资将其搬上银幕，那首主题歌《这美丽的香格里拉》就不能随之传遍世界，此书也很难达到世界级声誉。
“香格里拉”就是世外桃源，物质极大丰富、精神高度富有、没有阶级斗争和利益纷争的地方，就像理想中的共产主义社会一样，是一个真正和谐的世界。然而希尔顿“在创作中发现了香格里拉”之后，精明的商人就建立了以“香格里拉”命名的国际性旅馆业团体，许多大城市最好的宾馆都冠以此名。乘改革开放的春风，思想解放领先一步的云南省人民政府当然也不能错过商机。他们大打文化旅游牌，战胜了四川亚丁的竞争，于1997年9月向全世界郑重宣布：香格里拉就在中国云南省迪庆藏族自治州。此后经国务院确认，迪庆的中甸县就改名为香格里拉县，从此闻名于世、财源滚滚。拒绝商业文化的“香格里拉”，最终却被商业操作所确认。
沐浴在香格里拉的晨风中，我不禁问自己：“香格里拉”真的存在吗？或者存在过却消失了？就像陶渊明笔下的桃花溪深处，就像沉没在大西洋的亚特兰蒂斯。我从来不信什么大同世界，这都是乌托邦，无可有之乡——那些文人写写意淫一下而已，那些政治家吹吹骗骗老百姓罢了。但在这个所谓的“香格里拉”，我仍然试图寻找着传说中的梦幻花园，那怕只有一点痕迹。一个多少愚蠢的寻梦者。
你知道，我无法像1932年国民政府的赴藏女密使刘曼卿那样，“忽见广阔无垠、风清月朗，连天芳草，满缀黄花，牛羊成群，帷幕四撑，再行则城市俨然，炊烟台缕，恍若武陵渔夫，误入桃花仙境。”我抬头遥望，只见四周的连绵雪山，那上面有昨天游览过的高原湖泊碧塔海，这在山青水秀的岭南地区太常见以致我们都觉得没看头，而当地人没见过真正的江河海洋，所以小小一个湖泊也当作至宝，名之以“海”。据说季节合适的话，游客可以看到“杜鹃醉鱼”的奇景：湖光山色之中杜鹃花漫山遍野，鱼因为吞食了杜鹃落花而像醉浮在湖上，甚至捞鱼吃的棕熊也醉倒在湖畔。可惜我们看不见。只有几位漂亮的藏族少女从湖边走来走去，诱惑我们与之合影，她们洁白的衣裙迎风飘飘，美极了。在草地上，我们也没看见风吹草低现牛羊，只有旅游车喇叭的不断催促，快点照完相，要去下一个景点了。在香格里拉逛街，寻找不到古城的韵味，建筑已经西化，规划也乱，我有点怀念前不久去的丽江。街道两边是紧紧相连的小店铺，摆卖着藏刀、藏饰、牦牛头等旅游工艺品，看起来很精美，只是需要时间和他们讨价还价，这也算一种乐趣。还有天麻、雪莲、松茸等特产，不知真假，不敢买。街上行人和我们服饰没什么区别，偶然可以看见几个腰挂藏刀、身穿藏服的藏民走过，不知是否是作秀。
在松赞寺外的店铺中，一名团友“迷”上一个来自山东的少妇。她容貌特征不像藏民，虽然穿着普通的绿毛衣，但身材、皮肤都不错，而且在闹市中有一种静穆的气质，所以团友不住缠着她介绍工艺品，还要帮她和小孩照相。她的小孩脏得像在地里滚的农村娃，鼻子也干裂，只有一双眼睛还算精灵。在少妇口中，我们得知她嫁到这里已经十多年了。
傍晚在酒店吃饭时，我们还聊起了她。除了惯常的黄色笑话和牵强附会的联想，大家一致认为她的经历可以写成一部小说，说不定能像马原作品一样曲折。
吃了点牦牛干巴，喝了几杯青稞酒，再看窗外的暮色，那远方的地平线若隐若现，雪山抽象成康丁斯基的色块。