[游记]哭墙下的祈祷 耶路撒冷之行

穿过黝黑的通道，我们来到了令人眩目的阳光地带。待眼睛适应后，才发现这是一座有围墙的大广场，方圆数百米，地面用水泥块铺砌。一些军警在远远地观望。我们的前方是一堵高大的灰白石块垒起的墙，几蓬荆棘顽强地从石缝中钻出，生机勃勃地蔓延着，给这堵单调的石墙增添了几分色彩。

高墙下面聚集了许多人。这就是著名的哭墙。导游老姐下令：“男左女右！”我们一行人便兵分两路，向着高墙走去。男女分区祈祷。

耶路撒冷的哭墙（本文照片自拍）

我跟着女信徒们走到哭墙前。那里摆放着许多椅子。上面坐满了人，墙边上还站着不少信徒。她们几乎人手一本《圣经》，在默默地诵读着。有的人手摸着墙，在喃喃自语。有的人则用额头抵着墙，在哀哀地哭泣。有的信徒在纸上写着什么。我走近哭墙，发现墙缝里塞满了小纸条。一位同行的美国游客告诉我，她们在纸条上写上她们的愿望，希望能得到主的眷顾，带来好远。每逢犹太教的安息日和其他节日，成群结队的犹太人来到这里，缅怀先人和追忆犹太民族所遭受的苦难，并祈求赐予幸福。

这堵墙高18·3米，长48米，又称“西墙”。它是用被毁的耶路撒冷圣殿残留的大石块垒建的。因其位于当年圣殿西外墙的位置上，是唯一留下来的遗迹，故称“西墙”。这是犹太人最神圣的祈祷地。据说，罗马人占领耶路撒冷时，犹太人常常聚集在这里哭泣。以后的千百年，每天从早到晚都有世界各地的犹太教徒来到这里，面壁而泣，寄托哀思。

哭墙前的女祷告者们

如今，哭墙已成为各类活动的中心场所。国事活动和盛大节庆、宗教成年仪式、政治活动和示威游行都在这里举行。

为什么圣殿的一堵墙如此神圣呢？它是犹太教信仰的最高象征--耶路撒冷圣殿的残留物。公元10世纪，大卫之子所罗门王动用了20万民工，于953年建成了一座豪华的圣殿，成为犹太教的最高象征。前586年，巴比伦人攻占了耶路撒冷，将圣殿付之一炬。50年后，波斯帝国赶走了巴比伦人，大批犹太教徒重返耶路撒冷，又用了20年重建圣殿。公元70年，整座圣殿再次毁于大火。此后，再也没有重建。人们只是用残留的石块垒起了这座高墙，以示对被毁的耶路撒冷圣殿的怀念。现今年轻人结婚仪式上，当新郎给新娘戴上结婚戒指后，都要摔碎一只杯子，表示纪念耶路撒冷圣殿的被毁。

望着这座高大的石墙，我问老姐，只有犹太教徒才来拜谒吗？她告诉我，如此这里已不像以往那样仅由犹太人独享，各种信仰的人都到这里来寻求护佑和救助。在人群里，我发现同行的信仰东正教的俄罗斯人也坐在椅子上，低头祈祷着。我手摸着凉凉的墙，默默地为我们全家人祝福。我有生以来第一次许下如此冗长的愿。既然全世界的人都看重这块圣地，我也凑热闹，讨个吉利吧。

哭墙前的男祷告者们

时间尚早，我向着一矮墙之隔的男士那边望去，只见各个年龄段的信徒都有，只是穿戴有别。有的信徒身穿西黑衣，头戴宽边黑圆帽，留着长胡须。有的信徒穿着普通衣服，但头上都顶着一定白色小圆帽。

以色列的犹太教徒可分为三类。黑衣、黑帽的是正统犹太教徒，他们严格遵守犹太法典，完全按照戒律进行宗教活动和生活起居。第二类是保守派，遵守犹太法典，但在服装和生活上不那么拘泥。第三类是改革派，他们要求改革犹太教法典中的许多不合理部分，以适应现代社会环境。后两者穿衣较为随意，但头上都戴有白色小圆帽。

犹太人的小圆帽在希伯莱语中叫“基帕”（Kipa），意为“遮盖”，表示对上帝的敬畏，头上有上帝，不可直接对上帝，以帽相隔。这种帽子呈浅浅的小碟状，只遮住头顶一部分，需用发卡别在头上。

哭墙建在圣殿山上。我站在高处，越过西墙向左前方望去，阿克萨清真寺的耀眼金顶跃入眼帘。一阵阵悠远而又悲凉的招祷声传入耳鼓。这种招祷每天五次，虔诚的穆斯林信徒们听到之后，便立即放下手里的活，面朝麦加方向跪下作礼拜。

在阿拉伯国家旅游期间，这种招祷声伴随我整个旅程。它经常在曙光初现的黎明时分将我从梦中唤醒，又在夜幕笼罩的夜晚伴我入眠。