[游记]九宫山游记

一

九宫山，位于湖北咸宁市通山县境内，横亘鄂赣边陲的幕阜山脉中段，地处武汉市东南部，距二百公里许，被誉为为“鄂南第一峰”。九宫山历史悠久，人文景观星罗棋布。史载，南朝晋安王陈伯恭兄弟九人避战乱建九座行宫于此，故名。南宋道士张道清至九宫山开辟道场，香火之盛，为全国五大道场之一。恰值金秋十月，天高气爽，闲暇之余，三五友人相约，前往一游。

清晨从武汉驱车上路，沿途河湖密布，树木葱郁，越往南去，地势越高，渐渐河湖减少，丘陵增多。进入通山县境内，小车便只在山峰间盘旋了。但见处处峰峦，云烟缭绕，小车似在仙境中穿行，耳畔只听得阵阵车鸣，却不能看见盘山公路上的其它车影。愈近山顶，感觉寒气愈重。幸好来时得友人提醒，从火炉城中出来时带了两件夹衣，但还是感到腿上传来的丝丝寒意。

朝阳渐起，只是给这山峰一些光束，天空就出现了七彩霓虹，映着沿路密布的竹海、红枫，人于山中只觉得自己也成了仙。

终于上了山顶，一友应是重来，指点前后，张罗着去寻了一间竹楼暂居下来。这倒也减了些宾馆的喧哗，多了些野趣。

安排好了房间，便去餐厅就餐。这竹楼的主人是对夫妻，貌似憨拙的丈夫与巧嘴活跃的妻子正好成了招徕客人的最佳拍档，不停地向我们“各位老板”推荐着各类服务特色。拿了菜单，我们便待往那山间乡里的特色小吃上面去寻。其时不用看，随便划拉两下便有了食欲，干豆角、厥菜、小干鱼、干罗卜、包坨、干竹笋、腊肉、土鸡汤等等，一色的农家风味，特别是当地的一种特色小吃――包坨，乃是芋头粉作皮，猪肉作馅，裹成汤圆形状，滑腻爽口，回味无穷。不需店主人多做说明，只是七八个酸辣小菜端来，一两盅“土巴爷酒”下肚，便让我们只觉得山中神仙的口福也不过如此了！

吃罢午饭，就近游览云中湖。云中湖据称是江南最高的高山湖泊，湖面像一面巨大的明镜，轻舟游弋，微波荡漾，清风从湖边林中拂来，“唿唿”有声，山影入湖中因风而措动，湖光映云色纳景成新图，老作家徐迟游此湖时曾昵称其为“吻天湖”，却是何等的贴切。湖天相接，山水一色，加上几尾偶而跃起的金鲤，数只低翔的渔鸥，这湖中巡荡的轻舟，动中有静，静中有动，形成了天地合一的美图。

晚饭过后，竹楼老板也凑过来闲聊，给我们讲些山中风俗和奇闻传说，又指点了一番旅游途径，方才歇息。

二

第二天清晨早起，大家便赶到“一天门”看日出。“一天门”是九宫山古代的门户，也是一个著名的景点。“一天门”海拔一千三百米，在古代是青一色的石板路，上山朝拜者三步一拜五步一跪显出特有的虔诚，上得山来，求官求财求子女求平安是他们各自的情怀。九宫山的山水草木在他们看来好像都有禅的隐意、佛的悲悯。那石板路被朝觐者的脚板踩平了磨光了，为了防止路滑，心善的石匠便在上面又凿出交叉的沟槽供人践踏，直至多年后又被踩平磨光。

太阳尚未出来，便在这里看云海。但见云涛翻涌，晨风凛烈，好似要把我等观景者直托上天穹。我想我等即使上了天，自然也是成不了仙的，但据说还是有许多想成仙的人，来此拜佛求道，或有殉情者从此一跃，一了百了，年年月月，朝朝代代连绵不绝。

正思忖间，只见一片乳白在青黛的山影背后慢慢涌现出来，逐渐变成暗红、淡红、黄色、金黄色，慢慢的，慢慢的，太阳先是露出一点羞红的曲线，再是半圆，再是椭圆，在游客的欢呼声中，一跃而出。但见一轮红日挂在云雾中，初如红红的蛋黄，接着边边上耀出道道强烈的光束，瞬间给云海镶上了金边，一股强劲的山风吹来，云烟四散，峰壑松石，在彩色的云海中时隐时现，瞬息万变。

三

凡圣山必有佛道之门。“一剑划开吴楚界，九宫罗列佛仙班。”自清朝康熙年间后，九宫山形成道、佛两教并流，“道教铺满山，佛教在云关”。一山藏两教，九宫山中，缈缈的云烟笼着它的神秘，代表着佛旨的“云关古寺”和镂刻着道魂的“瑞庆宫”，发出的铃铎声老远便让人产生出一种庄严肃穆的心境。不论是朝野还是村舍，宗教的魅力被简单地阐释为晨钟暮鼓，那单调地声响在他们听来便是悦耳的音乐，是清心的云台。

云关古寺重建于1987年，是九宫山唯一的佛教之地，历史上叫云关古刹。始建于唐，修复于宋，古名云关圣母庙，传为圣母娘娘在云关修道而得名，数经兵火，有残碑、古钟等文物可鉴。这座佛教建筑挂于山腰藏于竹林，关势陡险，下临绝壁，远望飞檐翘角，近观金碧辉煌。阵阵佛歌声中，寺后的青青修竹，寺前的郁郁莲花都蕴含着九宫山的甘霖，润泽着九宫山的灵气。虽是深秋，已不见了寺前那郁郁莲花的盛景，但大雄宝殿内那莲座上端坐的仁厚菩萨却在香烟缭绕中继续掐指预测着红尘的悲喜祸福，显出一番智慧长者的慈悲姿态。

寺内一老妪守着一个“试心盆”，让游客用手摩着铜盆边沿，如是有佛缘者，水盆中便会有雾状腾起，大吉大利。友人纷纷上前试过，雾起者则欣喜若狂，水纹平平者则沮丧若死。我在旁边看了半晌，上去只是稍作揣摩，便摩得雾气蒸腾，众人一阵欢呼，其实无非是简单的物理原理罢了，这假托的神灵却也会欢喜人。倒是老妪向每人讨了五元钱利市，便显得浊气了些。

佛所说的“三千世界”、“大千世界”浓缩起来无非就是三种境界：有念无觉，凡人境界；有念有觉，贤人境界；无念有觉，圣人境界。对我这等凡夫俗子，所谓的“念”和“觉”总是一种莫名的感觉，似近似远，想来想去，还是有念无觉的凡人境界来得干脆些，贤人寂寞，圣人孤苦，无论小乘大乘，都非吾等渡得过去的，便索性还是当了这凡人吧。这一路行来，我等俗人的足印留在了这佛门圣地，这天门下的青青石板路上，但愿佛法无边，不会怪我等亵渎吧。阿弥陀佛！