[游记]九宫山游记

正思忖间，只见一片乳白在青黛的山影背后慢慢涌现出来，逐渐变成暗红、淡红、黄色、金黄色，慢慢的，慢慢的，太阳先是露出一点羞红的曲线，再是半圆，再是椭圆，在游客的欢呼声中，一跃而出。但见一轮红日挂在云雾中，初如红红的蛋黄，接着边边上耀出道道强烈的光束，瞬间给云海镶上了金边，一股强劲的山风吹来，云烟四散，峰壑松石，在彩色的云海中时隐时现，瞬息万变。

三

凡圣山必有佛道之门。“一剑划开吴楚界，九宫罗列佛仙班。”自清朝康熙年间后，九宫山形成道、佛两教并流，“道教铺满山，佛教在云关”。一山藏两教，九宫山中，缈缈的云烟笼着它的神秘，代表着佛旨的“云关古寺”和镂刻着道魂的“瑞庆宫”，发出的铃铎声老远便让人产生出一种庄严肃穆的心境。不论是朝野还是村舍，宗教的魅力被简单地阐释为晨钟暮鼓，那单调地声响在他们听来便是悦耳的音乐，是清心的云台。

云关古寺重建于1987年，是九宫山唯一的佛教之地，历史上叫云关古刹。始建于唐，修复于宋，古名云关圣母庙，传为圣母娘娘在云关修道而得名，数经兵火，有残碑、古钟等文物可鉴。这座佛教建筑挂于山腰藏于竹林，关势陡险，下临绝壁，远望飞檐翘角，近观金碧辉煌。阵阵佛歌声中，寺后的青青修竹，寺前的郁郁莲花都蕴含着九宫山的甘霖，润泽着九宫山的灵气。虽是深秋，已不见了寺前那郁郁莲花的盛景，但大雄宝殿内那莲座上端坐的仁厚菩萨却在香烟缭绕中继续掐指预测着红尘的悲喜祸福，显出一番智慧长者的慈悲姿态。

寺内一老妪守着一个“试心盆”，让游客用手摩着铜盆边沿，如是有佛缘者，水盆中便会有雾状腾起，大吉大利。友人纷纷上前试过，雾起者则欣喜若狂，水纹平平者则沮丧若死。我在旁边看了半晌，上去只是稍作揣摩，便摩得雾气蒸腾，众人一阵欢呼，其实无非是简单的物理原理罢了，这假托的神灵却也会欢喜人。倒是老妪向每人讨了五元钱利市，便显得浊气了些。

佛所说的“三千世界”、“大千世界”浓缩起来无非就是三种境界：有念无觉，凡人境界；有念有觉，贤人境界；无念有觉，圣人境界。对我这等凡夫俗子，所谓的“念”和“觉”总是一种莫名的感觉，似近似远，想来想去，还是有念无觉的凡人境界来得干脆些，贤人寂寞，圣人孤苦，无论小乘大乘，都非吾等渡得过去的，便索性还是当了这凡人吧。这一路行来，我等俗人的足印留在了这佛门圣地，这天门下的青青石板路上，但愿佛法无边，不会怪我等亵渎吧。阿弥陀佛！

四

铜鼓包是旅游中心区的最高点，与三峰尖、龙珠山、老鸦尖并列在幕阜山脉，是九宫山四大主峰之一，峰顶的形状极像一个巨鼓，因此得名。据说在睛朗的夜空可以望到武汉、九江的灯火。在这里极目远处，层峦叠障，山峰九重，绝壁万仞，清溪百转，绿嶂千旋，飞鸟比翼，莺声相传。站在高地上，旁边导游指点着说对面的绝壁就是去年国内某攀岩比赛的地点，遥看过去，对面绝壁上依稀还刻有几个龙飞凤舞的草书字，经导游一番提醒，才依稀辨出是“登高必自卑”五个大字，临此顶绝处，遥望俯首群山，苍茫尘海，确能让人由然生起沧海一粟，尘世渺然之叹。

景点“一线天”，是奇石的天地，在石崖中有一隙隘路，顺路盘旋下行，亦步亦趋，确实惊险，人在云遮雾裹中穿行，时间长了，只觉得山竟象活了一般晃动起来，让人心怯。一线下去，终于在中间盘旋处驻足回头，据导游介绍这条小径直通山下，如果径直去了，估计下到山脚得是明晨时分了。等再回到岩顶候车处，回看来时小径，已只剩满目的荆柯丛莽了。

五

当初知道九宫山，倒多是因为李自成的缘故。这位名震古今的“闯王”留下了太多的谜题，包括他的死。那位假托的“奉天玉”和尚的身影甚至在一些精典的武侠小说中还一再出现。