[游记]天门阿公――始兴东湖坪民俗文化村印象（之二）

始兴，古代南北交通的咽喉要塞，不仅是历史上京官谪贬流放天涯的必经之地，更是北方遭遇战乱之时，中原大批流民举家南渡迁徙的主要中转站。在那漫长的历史年轮里，这方热土以她特有的纯朴和谦厚，承受着人间岁月的风雨沧桑，同时也承载着中原文明的千年沉淀。
这个集明清建筑与民俗风情于一体的东湖坪民俗文化村，那一幢幢精工建造、古色古香的青砖瓦房，浓缩着始兴客家文化的厚重、质朴与神奇。

走进东湖坪村的古民居，给人的第一印象是宽敞明亮、装饰精巧、大方得体。在客厅的檐壁上塑有或绘上各种生动的人物、山水、花鸟等形态各异、栩栩如生的图案。这就是粤北始兴独有的一种文化现象——天门阿公，是始兴客家文化中的一朵亮丽奇葩。每一幅“天门阿公”都突现出一个鲜明的主题，寄寓着一种深刻的含义。

相传唐朝玄宗年间，宰相张九龄陪同玄宗皇帝南下视察民情。在始兴土生土长的张九龄，他熟知始兴人的客厅光线不足，阴暗而潮湿。但因建房造屋乃一方风俗，安放门窗的位置规格已成定规。普通之人就算有心改革也无力推行。因此，张九龄要趁玄宗皇帝这次南下路过始兴之机，借皇帝的金口玉言，改变始兴人客厅阴暗这一陋习。于是，张九龄事先如此这般地通知始兴乡土士人做好准备。当玄宗行至始兴时，张九龄邀他进入一乡人客厅歇息。玄宗见客厅光线昏暗，问及原由，九龄奏道：“宅有律定，风俗如此，无圣旨不敢改动。”玄宗闻奏，沉思片刻道：“准许开启天窗。”九龄一听，当即叫人拿来竹杆，把早已预制好的天窗捅开，顿时满屋亮堂。由于天窗是天子钦许开设的，后人便尊为“天门”。后来，玄宗感念九龄赤诚忠君，宏才治国，政绩卓著，便拟在始兴建造一座华丽的宫殿，供九龄告老还乡之用。而九龄一生为官清廉、爱民如子，深恐因建造宫殿而劳累乡民。故而婉拒了玄宗的意旨：“感谢皇恩浩荡。依臣之见，不如在天窗之下筑些故事文章，朝夕可赏，不亦乐乎！”玄宗听罢，连称九龄高风亮节，世间无双。从此，始兴就独有了用石灰、河沙、糯米浆等拌匀捏塑的“天门阿公”。这种独特的民间建筑艺术，世代沿袭，流传至今。

“天门阿公”题材广泛，内容丰富，大致可分为神话、传说、教育、祈福、避邪等类型。这些流行民间的“天门阿公”，让人走进生活，走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。

一幅名为“一贯书香”的天门阿公，它构图精巧，人物形象稚朴而又玲珑，神态生动、逼真。整幅作品荡漾着崇尚文明的书香气息。恰如其分地表达了“万般皆下品，唯有读书高”的千年古训。“知为善事心无恶，肯读书人志不低”，灰塑暗示出这个家庭的追求与向往。而“神安人乐”这幅天门阿公，则暗示着这个家庭向往的是太平盛世、安康幸福。灰塑构图雄健、古朴、雅致，人物体态轻盈，稚态可掬而又拙中见巧，似有脉搏和呼吸，荡着千年不朽的吟笑和娇嗔。整幅灰塑透着浓郁的地方特色和乡土气息。一幅“西天取经”向我们讲述着唐僧师徒历尽艰险，取回真经，终成正果的神话故事。旨在教育后人，创业不易，守业更难，要不断努力，方有成就。“荣华富贵”是古往今来世人共同追求的一个目标，没有哪个家庭能够抗拒“荣华富贵”的诱惑。这一幅“荣华富贵”可说是最真实地表达了世人的心态。一幅取名“浩气”的天门阿公，真可谓气势恢宏！各号人物舒舒展展，呼之欲出。凸现而流畅的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章，让人感到一种和煦春风鼓荡胸襟的舒朗与畅快！

这里的每一个画面都非双眼能够看尽，而每一个角落，又都让你留连长久。这里连禽鸟都在歌舞，连花卉都裹卷成图案，为这方净土欢呼。这里没有重复，一幅“天门阿公”就代表着一个家庭，讲述着一个故事。

啊，我明白了，“天门阿公”是始兴人心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。她标示着始兴客家独特的文化、淳朴的民风，将永远恩泽、滋润着这方沃土，代代相传。