[游记]江楚名迹长春观任宗权

江楚名迹长春观

任宗权

长春观位于武昌大东门，在蛇山（又名黄鹄山）之南麓。是我国道教有名的四大丛林之一。1982年被国务院定为全国21处重点宫观之一而予以开放。其历史悠久，风景清幽，山势峻美，福地洞天，就连远在江西的庐山历史上也设有长春观的下院。

相传古代，此地为湖汊，因多松树而称之为“松岛”。楚地崇巫，甚有影响。故秦汉以后，此地有“先农坛”、“神祗坛”、“太极宫”之称，即王侯祭祀天地、祖先之地。据传道教始祖老子曾应弟子之邀赴庐阜“会五老”，到了江南鄂州即西转而到湖港之乡、双峰山麓的长松岛。人们为了纪念他，附会说此松岛为长松岛，建老子宫以示纪念。南宋的朱熹在他的《鄂州社稷坛记》中真实地记载了这块风水宝地：“城东黄鹄山下，废营地一区。东西十丈，南北倍差，按政和五礼画为四坛”。

元初时，全真龙门派创始人邱处机，号长春子，创道教十方丛林制度，多次受元太祖成吉思汗的封赏，掌管天下道教。邱处机曾派弟子至荆湖武汉创办道教丛林，弟子为纪其事，在松岛修建长春观，祭奉长春真人。每年农历正月十九为长春真人圣诞，长春观要举行隆重盛大的邱祖会，武汉民俗称之为“迎春会”，也称“燕九节”。《桃花扇》的作者孔尚任为此作有《燕九竹枝词》：“才是星桥又步云，真仙不遇心如结”，描绘了这一盛会。明时楚昭王朱桢过生日，至黄鹄山的长春观为其父朱元彰祈寿降香，取“长春观”长春二字，改此山为长春山。清诗人王柏心在《过长春观鹿频炼师气诗》中道：“山川俯迎劫灰余，杰观盍开阆苑居；紫府琼台仍飘缈，亡都金阙故清虚”。乃言长春观几经战火，几经修复，历史沧桑。

长春观在三国时是一片茂密的竹林，被称为“紫竹岭”。“二十四孝”中孟宗“哭竹生笋”的故事就发生在长春观旁的螃蟹甲。长春观东院曾修有孟宗祠即是纪念此事的。志书中还言：“时有黄鹤飞腾于紫竹间”。长春观旁的白鹤祠有白鹤泉一口，是仙鹤们饮水之处。又称吕仙炼丹井（此井在五十年代修长江大桥后被封口，但仍存）。

长春观在明世宗年间就“仙真代出，为湖北丛林特著，屋宇百余间，道友万数，香火辉煌”。观内珍藏之全套明版《正统道藏》，解放前是全国唯一四部之一。著名的音韵学者钱大昕，在1774年（清乾隆三十九年）慕名而来长春观阅查《道藏》，在来成楼写下了《三洞旋华序》。这时长春观被誉为“江楚名区，道子云集之处，黄冠皈依之所”。1865年（同治四年）在北京白云观主持传戒的大律师张耕云，应长春观监院于本贤、金教法之邀不辞千里之遥来观开坛说戒。1952年，天门县龙镇出家的22代龙门正宗传戒律师高嗣授与监院候永德携手开坛说戒，度弟子454人。黎元洪赠匾“大愿圆满”、萧跃南赠匾“道岸同登”。

长春观处武昌要冲，观宇建筑遭兵燹又屡次重建。清末太平军与清军曾三次争夺武昌城，长春观为其大帅指挥部，又因太平军信基督教，视佛、道二教为异端，逐毁长春观、宝通寺。清王朝在湖北督办军务的钦差大臣官文的七律诗《观焚》乃是绝好之见证：

古观焚如岁月迁，问谁火里种青莲。

春风料峭双峰树，郁气氤氲万缕烟。

每意沧桑增阅历，欲寻洞府学神仙。

有缘到此空休返，且上回头普渡船。

1864年，龙门第十六代宗师何合春从武当山来此发愿，并得官文及江南提督军门李世宗捐助，进行了大规模修缮，使长春观“庙貌森严，回复旧观”。

长春观在近代中国革命史上也有着光辉灿烂的一页。早年的“辛亥革命”的策谋者曾以道观为掩护居此处筹划起义事宜；1926年，北伐军叶挺独立师驻扎长春观，并在三皇殿设立前线指挥部。国民革命总政治部副主任郭沫若曾在观内暂住。邓演达在此督战，衣袖被子弹击穿，俄国翻译纪德甫殉难到观内。为此，郭沫若挥泪痛悼北伐英烈：

一弹穿头复贯胸，成仁心事底从容。

宾阳门外长春观，留待千秋史管彤。

今存长春观格局是1864年何合春率众仿明代建筑风格，以斗拱铆榫纯木为结构重建的，全观分左、中、右三院，中道四进。首进是红墙青瓦的灵官殿，内供镇观之神“先天一炁威灵显化天尊”王灵官。煞是威武，左右配祀青龙、白虎、朱雀、玄武四大帅。出太清殿为太上老君石雕像，披发白须，一手指天，一手指地。其意为三，一为“天上天下，唯吾独尊”。二为“上有天堂，下有地狱，中存良心”。三为“天、地、人”三才。拾级而上即至太清殿，殿上匾额“太清宫”三字为楚荆名家黄亮题写，高约五米的道祖太上老君銮金塑像供奉正中，后侧左右是老君弟子南华真人和尹喜真人。东西殿壁上绘有以孔子问礼于老子和老子修真、讲经说法、出函峪关为题材的大型彩色壁画。穿阆苑，蓬壶月门，沿花径至七真殿。内供全真教创立者王重阳的七大弟子，代表七个不同的教派：龙门派邱处机、遇山派马钰、南无派谭处端、随山派刘处玄、嵛山派王处一、华山派郝大通、清静派的孙不二。出殿登石阶即至暗含玄机的“地步天机”遇仙桥，则至长春观的第四进殿宇三皇殿，内供奉华夏民族的祖先伏羲、神农及轩辕黄帝。三尊座像，气宇轩昂，貌相原始，四尺高许，四肢袒露，只着叶衣。

三皇殿为二重楼阁，下奉祀三皇，上奉祀玉皇大帝，这是长春观之最高点，在这里极目俯瞰，四院里建筑宝瓶压脊，单檐舒翼，古树虬蟋，亭榭楼阁，令人心旷神怡。

西院三重为财神殿、道藏阁、王母殿及香房、茶楼等附助设施。东院有孟宗祠、候爷亭以及正在筹建的五百灵官殿。西院有白鹤闻经声来栖止于观的“来鹤轩”，有赞美政绩卓著地方官的“甘棠”摩崖，也有镌刻着“长春琼玑”、“天皇宝诰”的功德祠壁，有终南修道后游历江湖的吕洞宾显化的“还丹井”。东院则古木森天，园林精致。

长春观有闻名于世的“四绝”，那就是全国仅留一块的“天文图”、长春观素菜、带有藏族风格及欧式风格的建筑，以及享名全国的经韵学。全国在解放初留三块“天文图”碑，为道教天文学家所留，上刻有“谕旨”二字。一块在杭州玉皇山，一块在陕西某观，一块即在长春观。现前二块皆毁于文革，仅留长春观一块全图碑。是极珍贵的天文学文物。长春观素菜古时即名享天下，改革开放后，中国道教协会举办几次大的法会招待外宾及境外道徒，即请长春观道长前去制宴。长春观是我国道教唯一的一个带有藏族风格及欧式风格的建筑。原因有二，一是清末助建长春观的钦差大臣官文乃满族人，崇信藏传佛教，所用工匠受其影响，将藏族吉祥物大象及藏红花图案装饰于殿堂。二是清末长春观主持候永德原本左宗棠手下的一员将官，后出家为道人，主持长春观时受西方思潮影响，修建道藏阁时以欧式风格，堪为一绝。最后一绝应是长春观的“道教韵学”，长春观古时是道教有名的“经忏丛林”，以经忏闻名天下，有名的高道、经忏名家如王世南、喇万慧、韩高超以及全国政协常委、中国道教协会会长闵智亭道长等曾在此冶学育人。

今之长春观，不仅是道教徒修身布道的著名活动场所，亦为武汉市之旅游胜地之一。