[游记]神农架游记猎奇"惊险"之旅

我们第一个目的地是燕子垭（注，垭：两山之间可通行的狭窄地方；山口。），路途上我们经过了野马河，听说这个地方是经常进行漂流的地方，虽然现在淡水季节，水不是很多，但是水流还是很急，声音早在几里之外就能听见。我发现了一个问题，不管我是在哪里看到的溪流或者只是一个小水塘，里面的水都很清，而且很凉，凉得澈骨。经过一路上的走走玩玩，慢慢地我们到了目的地――燕子垭，听说是因为这里的燕子洞而得名，每到春天来临，这里就是燕子们的栖息地，进入到这里的燕子洞，你可以听到整个洞里都是燕子扇动翅膀的声音，更感觉到它的翅膀从你脸旁划过。但是现在燕子大概都往温暖的南方飞去了。

据称燕子垭海拔2200米，与天门垭南北相望，下临紫竹河谷，垭口西侧的半壁上有彩虹桥（又叫会仙桥），观景台，燕舞亭等建筑，彩虹桥相传为炎帝神农氏与太上老君相会，劝老君改炼丹为冶金炉之地，桥头的香柏迎风傲立，婀娜多姿，桥下的森林更是原始古老，生机盎然。沿小径登临燕舞亭，可领略原始森林的特有风貌，凭石栏俯瞰塔坪村，可饱赏云海佛光的壮丽景观。

在东北距燕子垭口1000米的半壁上，便是闻名遐尔的燕子洞，海拔2343米，北邻水沟垭，由公路上坡约50米即可到洞口，入内即窄渐暗，让人伸手见五指，约700米不见燕子，却闻滴水如琴，洞体不能容人，只听流水潺潺，却不知洞生何处，洞内空气潮湿，沁水长流。
从燕子垭上下来，我们的第二站来到了香溪源。香溪是长江的一条小支流，它的源头位于神农架木鱼镇路口，相传有着沉鱼落雁的王昭君就出生在香溪源头的一个小村子里。据说当年昭君在溪中洗脸时曾掉过一串珍珠入水，从此溪水一年四季芳香扑鼻，故名香溪。其实香溪源头的林间野花奇多才是溪水飘香的真正原因。每年三月，当香溪河畔桃花盛开的时候，可以在香溪水中看到一种淡红色的鱼，这种鱼被称为桃花鱼。传说王昭君在出塞前回乡省亲，正逢香溪两岸桃花开放，临行前昭君弹着琵琶向亲人挥泪告别，桃花也纷纷飘落水中，随着琴声化作桃花鱼。（另由于父亲同学的鼓动，也学了回当年王昭君在香溪源头曾洗过脚的典故，也学了一回古代美人，嘿嘿～～）

由香溪源出来，沿着公路往木鱼镇的方向前进。其实真正的风景区全部都在木鱼镇的周边，像神农坛、风景垭、红坪画廊……我们接着要去的地方就是神农坛，香溪河就是由此缓缓南流。进入景区只觉得青山环抱，美丽而幽静。整个景区分为主体祭祀区，古老植物园，千年古杉，蝴蝶标本馆，编钟演奏厅五大部分。据史册记载华夏始祖神农氏尝草别谷，为民疗疾，开创了中华医药学和农业的先河，为黎民百姓的生产生活作出了很大的贡献，而神农架曾是他尝草采药的地方，为了纪念神农老祖一生的丰功伟绩，让炎黄子孙世代祭拜，便在这块风水宝地修建了祭坛。神农祭坛的主体建筑是神农巨型牛首人身雕像。雕像立于苍翠群山之间，以大地为身驱，双目微闭，洞察秋毫，似在思索。祭祀区内，踩在脚下的是代表天和地的圆形和方形图案，在代表地的方形图案中，五色石分别为五行学说中的金，木，水，火，土。近处，高近10米的图腾柱分别立于祭坛的左右两边，柱上的大小牛首以示神农氏为牛首人身，子孙后代繁衍之意。图腾柱的前方有两幅大型浮雕，展现了神农氏一生的丰功伟绩。两幅浮雕之间设有九鼎八簋（古时人们用以煮盛的物品，现为中华民族的最高祭祀礼器）和钟鼓楼以供炎黄子孙在此祭拜先祖，寻求庇佑。登高343级台阶，便来到了雕像前的瞻仰台（古时为天子祭礼，瞻仰的地方）。

在这里最值得一提的就是千年古杉—铁坚杉，据说树高36米，胸径2.45米，需六人合抱，主干坚似青铜，敲起来还铮铮有声，树声苔痕斑斑，犹如翠绣，据考证此树经历了宋，辽，西夏，元，明，清等朝代，古杉曾遭受雷击，古人为了纪念神灵，求福免灾，在基部雷伤处，略加修凿，成为树庙，供奉神农泥塑金像，如今古杉伤口愈合，金像被裹树肚。这棵铁坚杉树，巍峨挺拔，昂首云天，枝叶繁茂，葱浓劲秀。冬寒雪飞时，傲冰霜，迎风暴，愈加苍翠，春暖花开时节，老叶发，新绿生，欣欣向荣。不仅古色古香，而且透出一股凛然正气。

每到夜晚，神农祭坛的就会举行烧烤篝火晚会，以神农架山民生活为背景，反映民风民俗，具有浓很郁的地方色彩。狩猎，娶亲，双花棍等舞蹈把山民们真实的生活表现的淋漓尽致。情歌对唱，更是反映了神农架青年男女亘古不变以歌为媒，鞋定情的爱情表达方式。晚会还有品尝野味烧烤食物，山妹子给来宾敬饮神农黄酒，教唱山歌等，整个晚会的高潮就由此而起。逛完神农坛，我们回到木鱼镇住一晚，第二天一大清早就双开始了新的旅程。

下一个目的地－板壁岩，板壁岩西距了望塔五公里，素以“野人”的出没地和石林倍受游人注目，板壁岩上下箭竹林漫山遍野，密不透风。这一带是神农架野人经常出没的地方，箭竹林中经常发现野人的遗迹，毛发，粪便和竹窝，最令人惊叹的是野人窝，它们用20多根箭竹扭成，人躺其上，视野开阔，舒服如靠椅，经多方面验证，此绝非猎人所为，更绝非猴类，熊类所为，它的制造与使用者当然是那介于人和高等灵长目之间的奇异动物了。箭竹林间，时见怪石突兀而起，或高或低，千姿百态，无论观其整体或局部，无论观其正面或侧面，形象神姿皆不相同，又都栩栩如生，最惹人注目的是北坡有一尊巨石，远看如抱藤跳跃，如母子相偎，如恋人细语……

离开板壁岩，我们来到了神农顶。还没到神农顶的时候，就听说了它峥嵘磅礴，破天遏云，傲立华中，有“华中第一峰”的美誉，在秋冬时节，峰顶漫天飞雪，滂沱暴雨、沉沉云雾织就了一块厚厚的面纱，终年笼罩在头上，使人难识真面目。唯有夏秋之季，天晴之日，云开雾散之时，立身于峰顶，俯视四野，万千景象方可尽收眼底。神农顶端，岩石裸露，石林耸天，不见树木，唯有苔藓、蕨类铺在地上，一片原始洪荒的景象。但在山腰，无论是陡峭的南坡，还是略缓的北坡，在那翠绿而又松软的草甸上，都鲜明的分出三个层次来：一层是箭竹林带。箭竹环山而生，成块连片，排列有序，随风起涛，有如护卫山寨的坚实城墙。一层是冷杉林带。棵棵冷杉，耸天傲立，顶风冒雪，苍翠欲滴。一层是艳丽的杜鹃林带，一簇簇偎依在挺拔的冷杉怀抱里，花色夺目，娇态媚人。民间传说，古时山脚下有一对男女青年，男的英俊勇敢，女的秀丽能干，彼此相爱，日益深厚。山霸马皇得知后，顿起恶念，欲带家丁抢妻子去做“压寨夫人”，捆丈夫作奴仆，两人闻讯后偕同避逃，山霸随后追赶至山顶，用毒箭射杀他们。这时恰被神农氏发现，随手撒下一把竹米，化为无数箭竹，将山霸活活困死在竹林里，变成了蚂蝗，旋即用手抚摸两个青年，男的变成了苍劲挺拔的冷杉，女的变成了娇艳的杜鹃。从此，他们在这里结为伴侣，形影不离。

由此我的神农之旅就到此结束了，如果有机会我将再去一趟神农架，因为这次的旅程的安排是很苍促的，有好多地方我都没有去，有的地方去了也只是走马观花。不过我觉得神农架真的值得亲眼去看一看，这样才不会留有遗憾！ [1]