[游记]给去神农架朋友搜集的一点素材!

神农架奇特文化点滴:
在神农架古老的谜一样的山林里，积淀着古老的谜一样的文化。具有区别于其他地区文化的显著特点：既保留了明显的原始古老文化的痕迹，又具有浓厚的山林地域风貌。其区域文化特色被视为亚洲少见的山地文化圈----高山原生态文化群落带。

汉民族神话史诗《黑暗传》的发现受到了我国神话学界和德国、英国、法国、奥地利、丹麦的汉学家的高度重视和热情评价。这部长达3000多行的史诗唱本，记录着汉民族的远古创世神话。被我国神话学专家袁珂先生判定为汉民族广义的神话史诗，是极为珍贵的历史资料。他们把神话当做真有其事的历史知识，代代往下传唱。一些老歌手把《黑暗传》手抄本奉为经典，当作传家宝加以珍藏，从不轻易示人。在神农架，把《黑暗传》带进棺材作陪葬或死前埋在地下不为子孙所知的事屡见不鲜。

神农架民歌的演唱形式、音乐色彩和语言艺术十分古老和丰富。许多民歌珍品历传不衰，成为神农架人文化生活的一个重要组成部分，闪耀着古楚文化的灿烂光辉。薅草歌声情并茂，明快悠扬；婚礼歌脍炙人口，趣味盎然；丧礼歌音色古朴，粗犷苍凉；民间小调抒情状物，盛情真挚。百代民风——打丧鼓在神农架是追悼亡人的一种特殊仪式,又叫“打丧歌”、“孝歌”、“阴锣鼓、跳丧鼓”、“打代思（待尸）”等。其起源悠久，有人说源于庄子妻死，鼓盆而歌；有人说源于秦始皇自修长城，因死人太多，终于聪明地化悲哀为狂欢；有人说源自唐目莲和尚丧妣，击鼓以悼亡；有谓打丧鼓源自楚俗，因怕野兽糟踏死者的尸骨，故而点起篝火，集众敲鼓歌唱，彻夜达旦。 它的主要作用是亲友邻里代替死者眷属追思亡者生前的功德，祝告亡人升大 为后代孙祈福，是一种常见的带有浓厚古老民族文化传统和迷信色彩的丧俗。
神农架的丧鼓歌，音调更加古朴苍凉，内容异常丰富。天堂地狱、山川河流，鸟兽花卉、神灵克魂，人生世事、古史英雄，囊括万物，无有而不涉。它不仅仅祈求神灵、超度亡魂、歌功颂德，而且是反映自然和社会的百科全书。

堂戏是神农架现存的十分古老的地方剧种，因演出时所需场地较小，一般在农家堂屋里表演，故名堂戏。剧目大多是传说的古装戏，也有民间艺人自编自演的现代戏。演唱风格具有典型的地方特色和浓郁的乡土气息。
神农架民风古朴，民俗奇特。在一些农家的大门上，常挂着一幅青面獠牙、面目凶恶的木雕脸谱，谓之“吞口”。在南部山乡，热情的主人往往以酒待客，谓之“喝冷酒”；北部山乡则有一整套待客的酒规。山民爱抽烟，每人备有一个旱烟袋，长一米左右，谓之“烟枪”。山村妇女爱缠头巾，有时缠在头上的头巾多达数十条。

上世纪八十年代以来，相继发现《黑暗传》和中华民族文化史“活化石”《太阳经》、《太阴经》、《太阳太阴经》等古歌、木刻珍本，进一步丰富了中华民族先进文化的宝库，具有重要的学术研究价值。
目击"野人"