[游记]玄奘西游记-戒日王统治五印度曲女城遍建众伽蓝

话说那羯若鞠阇国，是中印度的一个大国，都城叫做曲女城(即《法显传》的罽饶夷，今印度联合省克诺吉Kanauj城)，是当时印度的一个政治中心，西面临着恒河，国势十分强盛。玄奘在印度的时候，正是曲女城的全盛时期，城中户口殷富，台榭栉比，园林相望，一般贵族第宅，都集中在这里。这一座大城，方圆二十多里，城垣十分坚固，玄奘进得城门，举目看时，但见浓荫夹道，好一座绿化的都市，城中的居民，十分殷富，不但服饰鲜艳，而且举止文雅。玄奘心下想道：这真不愧为印度的名都。在公元第七世纪时期，只有中国的长安、洛阳，可以与之相比。

那时统治五印度的，正是这国的一位名王，叫做尸罗阿迭多，汉译“戒日”，所以中国历史上称他为戒日王。他本是吠奢阶级人，姓喜增(梵文是曷利沙伐弹那)，父王死后，长兄即位，仁慈爱民，一国称颂。这时东印度有一个羯罗拿苏伐剌那国(现在印度孟加拉省境内)，国王叫做赏伽，忌他英明果断，又怕他国势强盛，设下一计，诱请他到国内，把他杀害。消息传来，举国悲悼，大臣等互相商议，共立戒日王。这时戒日王还很年轻，可是英明有为，他首先勉励国人，厉兵秣马，亲自操练，举兵东征，报了国仇家恨；接着躬亲国政，励精图治，把国内治理得井井有条，五印度诸侯，都受他节制。玄奘到的时候，戒日王适用兵在外，未及相见。玄奘一行，在一所佛寺内安置。

原来这座曲女城，佛教极为发达，因为戒日王信奉佛法，通令境内，不许杀生，并且大兴土木，广建佛寺，每五年开一次“无遮大会”，广事布施，凡是府库所积财宝，都拿来施给众生。后来玄奘也在此国参加“无遮大会”，集合五印度十八国王，大开道场，宣扬《大乘》，一连讲了一十八天，无人敢与论难，在中印文化交流史上，写下了光辉灿烂的一页。这是后话，暂且按下不表。

玄奘到了曲女城，住在跋达罗毗诃罗寺，一住便住了三月，从毗离耶犀那三藏研究佛法；有空的时候，便出来观光首都，巡礼佛迹。在曲女城西北，有一座浮图，高二百多尺；城东南六七里恒河南岸，又有一座浮图，也高二百多尺，都是阿育王所造。据说释迦牟尼佛曾在这两处说过法，所以阿育王建塔作为纪念。玄奘都前往巡礼，虔诚礼拜。

玄奘在曲女城住了一个时候，便又出去旅行。他从这里往东南走了六百多里，渡过了恒河向南，便到了阿逾陀国(现在印度联合省Oudh地方，不限于今Ajodhya一地)。这国周围有五千多里，也算得一个大国，但见禾稼丰盛，花果繁茂，气候温和，风俗也很淳厚。城中有寺一百多所，僧徒好几千人，兼学《大》《小乘》。其中有一所古寺，相传是世亲菩萨在此制《大》《小乘论》及为大众说法的地方。城西南五六里，又有一所古寺，是无著菩萨说法的地方，据佛教传说，这位菩萨夜升兜率天宫，向弥勒佛受《瑜伽论》、《庄严大乘论》、《中边分别论》；到了白天，则又下凡为大众说法。这世亲菩萨和无著菩萨，是亲兄弟，对于宣扬《大乘》佛法，很有贡献，玄奘是继承了二人的学说系统，所以特别敬重他们。

玄奘离开了阿逾陀国后，和同伴八十多人，乘船东行，顺着恒河向阿耶穆佉国前进。这恒河是印度第一大河，两岸多是亚热带丛林，异常繁茂；尤其在这一段河的两岸，都是阿输迦林，一望葱郁，非常幽深。这里面虎豹纵横，还不时有盗贼出没。玄奘坐的船顺流而下，走了一百多里，忽然一声锣响，两岸树林里面，各有十来条船，迎流鼓棹，飞驶而来。玄奘所坐的船上，大家慌做一团，有几个客商胆小，急得投河。众贼喝令停船，小船围住大船，有几个强盗便跳过船来，把大船开到岸边，命令所有旅客，集中在一处，不管男女老幼，都叫把衣服脱下，搜劫身上财宝。原来这一群强盗，一向信奉“突伽”天神，每年到了秋天，要物色一个相貌端正的人做牺牲品，杀了祭祀天神，以求保佑。当下群盗看见玄奘法师仪态端正，正合要求，心中高兴，互相商量道：“现在秋祭时期快要过去，我们还不曾找到合适的人。这个和尚生得相貌端正，把他杀了祭神，岂不正好?”便不容分说，牵了玄奘，要拿他来做祭品。玄奘说道：“你们一定要杀我祭祀天神，我也不敢推辞。只是我这番所以不远万里，跋涉千山万水，是要上灵山拜佛祖，求取佛经，流传东土。现在此愿尚未实现，你们便要杀害，恐怕不见得吉利。”船上同来的人，都同声替他哀告；也有人愿意以身替代，求免玄奘一死。可是强盗一概不听，其中有头目一人，便发下命令，就在树林中一片空地上，用水和土，筑起坛来，一面吹起法螺，一面牵玄奘上坛，跪在地下，祭祀天神，两人拔出刀来，望着玄奘脑后，举刀便砍。