[游记]印度之行随记（12）孟买印象

印度之行随记（12）孟买印象——甘地纪念馆，不灭的明灯（2）

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2007-10-16 00:00:00

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孟买印象

——甘地纪念馆，不灭的明灯（2）

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甘地墓位于德里东北部的朱木拿河岸，进门首先是绿色的草坪，占地面积很大，给人以心胸开阔之感。 一条笔直宽阔的道路，从门口一直延伸到墓园。在墓园门口，我脱下鞋，放在门口寄存处。我赤裸着脚，怀着一颗对这位伟人的崇敬之心，慢慢地走了进去。 墓体是一块黑色大理石，正方形，长宽约三、四米，高一米。大理石中有一玻璃罩住的长明灯。墓地四周是没有封闭的白色矮墙，墙后面是草地。不知哪里传来的圣歌音乐，正在周围缓缓轻响。 我绕着墓体慢慢走了一圈，整个大理石上没有任何装饰和雕刻，也没有任何介绍或墓志铭，只是在墓首有几个不锈钢的印度文。而这唯一的字也不是甘地的名字，而是他最后的遗言“嗨，罗摩！” 这句话是一句表达感叹的词。罗摩是印度教中最高的神，代表着人性的完美和最高境界。甘地将自己的精力和生命，都奉献给了真理和崇高，用行动来实践了罗摩神所代表的精神境界。

这个朴素、简洁的墓地，就如甘地一样朴实、淡迫。他有一句话：“我的生活就是我的思想。”这个“半裸的圣人”，常年吃素，终年只披着一块土布，不管是奔波在山村田野，还是出席国际重要会议，都是这身行头。他每天纺纱半小时，以呼吁民族经济的独立。他屣着一双拖鞋或者赤着双脚，长年累月奔走在印度的大城小镇，山区农村。坐的是三等车厢，住的是贱民的村舍，以此实现他的人人平等的意愿。 甘地的人生理想，还有一个就是解放贱民。印度的种姓制度，将人分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和不可接触的贱民。这些贱民，不可与高种姓的人同住一处、同用一口井，走在路上，也不能接触到高阶层的人。他们只能从事抬死人、扫粪便之类最低贱的活路。 可这位善良、倔强、执着的老人，偏偏要走进贱民村、住进贱民房，去关心和代表这些最低层的、不可接触的、可怜的大众。他因此奔走四方，不断呼吁：“我所要的、誓死争取的，就是根本铲除贱民阶级”。 甘地无论是在争取民族独立，还是各宗教民族团结、或是解救贱民的运动中，都倡导非暴力。困此，很多人不理解他。他却说：如果我们用残暴来对付邪恶，那么残暴换来的只能是邪恶。如果印度想通过残暴来取得自由，那么我对这样的自由不感兴趣。整个世界厌恶地看到鲜血流淌，它为此正在寻找出路。我希望在印度这块古老的土地，可以为渴望和平的世人指引一条道路。 印度为世界贡献了一位智慧的佛陀，但他已在家乡失去了影响；印度又为世界贡献了一位伟大的甘地，但愿他不要在家乡失去理解。 看着这块简单的墓石，又让我想起这位“淡泊生活、志虑深远”的老人最后的同样简单的遗物：一架木纺车，一双拖鞋，三只小猴雕像，一本《薄伽梵歌》等。其中三只分别掩耳、盖眼、捂嘴的小猴，象征德性的三大秘诀：勿听邪恶；勿视邪恶；勿传邪恶。

我的眼睛移向那正在燃烧的长明灯。我的心中，充满了对这位老人的敬仰、佩服、崇敬和叹息，以至于不想转身，不忍离去。 这团火焰，虽然很小，但却能穿透时间和空间，并且永不熄灭。它能永远放出耀眼的光茫，这灿烂的光辉，会给所有的人带来慰藉，正如甘地一生所追求的：生命、正义、博爱和真理。 这盏不灭的明灯！

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