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旅行录 时间面颊上的泪珠——印度游记[四]

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时间面颊上的泪珠——印度游记[四]

12月 16th, 2007

作者：无子 　源：
次日九点半又冒着浓雾向菩提迦雅出发，直奔摩诃菩提庙。这是群树环绕的由精致的石刻雕栏围绕的三百米见方的场院。脱鞋从东门进院，迎面便是五十四米高的浮图，在晨雾中似乎直上云霄。浮图的原址是公元前三世纪历史上最崇佛的阿索加皇帝建立的神龛。公元二世纪后建成此庙宇，几经兴废，十九世纪才恢复旧制。今天所见到的浮图，四面全部饰满了石刻或镏金的佛像。这和玄奘当年的描述完全相符。从东入口必须下去若干石阶，才到达布满浮图丛林的大院落。正前面的摩诃庙的神龛泛出威严的光华，神龛深处一尊二米多高的全身佛像熠熠生辉。神道旁的石廊上，藏人鱼贯作俯身长叩之礼，响声此起彼伏。佛祖生前摒弃奢华，崇尚简单，未有真容传世，凡界成千上万的佛像全凭后人想像。既然如此，眼前的金尊可以认为最接近原型，也最珍贵了。他两耳垂肩，双目深邃，神态安详，半披袈裟，前供鲜花时果。

出神龛，沿着摩诃庙绕到西头，即是那棵举世闻名的菩提树了。只见树冠覆盖半个球场之大。枝叶繁茂，必须援以支撑。树干粗壮有几人之抱，树根被环以两丈见方的雕栏。栏下有两只玻璃密封的石鼓，石鼓上为佛祖的双足印。摩诃庙和菩提树南、北、西三面复环以精雕细刻的石栏，栏上一律饰有红橙黄三色流苏。菩提树下，面对东方有一砂土板的座位，这正是佛祖悟道的金刚宝座。

释迦牟尼于公元前五百六十三年作为王子出生于喜玛拉雅山南麓，现在尼泊尔境内的卢比尼。他的父王为使他继续王位，只答应他接触到漂亮的人和物。他自己承认，曾经拥有三座宫殿，分别供冷、热、雨三季居住。他精于体育尤其是剑术，并因此嬴得娇妻并为之生一子。在他二十九岁时，由于厌倦豪华生活，违反父命外出。在路上遇见三个人，一个是老者，一个是病者，一个是死者，这是人生在世所不可逃避的三种苦难的象征。于是他决心弃绝世俗浮华，过一种苦行生活，以求得大解脱。还有一种传说是，他有一天醒来，目睹四处宫女（乐师）玉体横陈，状甚不雅，顿生厌恶，于是策马离宫出走，那是一个满月之夜。

为了解决人生之谜，他苦思冥想了六年。他曾与五位印度教的圣人一道禁欲苦修，绝食至奄奄一息，仍未修得正果。于是恢复进食，五人弃他而去。最后来到这棵菩提树下，坐在金刚宝座之上，面对东方，以右手指地发誓，即使肉身腐败，除非悟道，绝不起身。情欲界诱惑者玛拉对他施以风雨雷电、飞沙走石，用地狱之火威吓，又以人间富贵利诱，终不为所动。玛拉一班人只好撤退。我们今天在摩诃庙看到的金身即取当时指地发誓的坐姿。

其实眼前的这棵菩提树只是佛祖悟道那棵的支脉。阿索加皇帝在皈依佛教之前将原树毁灭。他的女儿把种子带到锡兰繁衍，后人再从锡兰引种于此。枝柯上挂满了彩色的丝带。当我留连于菩提树下，四遭是梵文的诵经之声。近千名朝拜者正集会在西边的广场上作法事，气氛感人。佛祖在当年就意识到，印度教的苦行是徒劳的，应该在禁欲和放纵之间取一折衷，过一种脱俗的生活。他在树下冥思了四十九天，终于悟道。佛陀即是“醒悟者”之意。二千多年前他即着意解决这一永恒的难题。

院落里分布着无数的大小浮图。东北方面有一座小型的摩诃庙。原址为悟道之后的佛祖向菩提树致谢之处。北面是一片建于公元前一世纪的石台。佛祖当年在此散步冥想之际，落足之处即生莲花。现在台上的石雕莲花即标明他的足迹。今天我们在博物馆里看到教徒跪拜他的足印的石刻，足印中心总有莲花样，即出典于此。

众多僧侣在浮图丛林深处面向摩诃庙跪拜。穿过塔林来到院落南面，在我的眼前忽然出现一方百多米长的莲花池。岸边丛丛佳树。法古河在东方流向远天。池面波光粼粼，荷叶点点。池中心有一尊眼镜蛇护卫之下的佛祖冥思坐像。他身裹褐色袈裟，两只手心下抚，年轻英俊。此地传说是他沐浴之处。

佛教是世界四大宗教之一。亚洲许多国家都在摩诃庙西边和北边营建寺庙，如缅甸、泰国、不丹、尼泊尔、越南和日本。出了庙院，一片称为鹿苑的森林扑面而来。邻近鹿苑耸立着中国大雄宝殿。宝殿外观略显俗艳，题匾者为长安刘氏，一改满目千篇一律的字体。殿内三尊佛像却精美异常。

佛祖悟道之后，路人发现他身泛红光。他前往瓦拉纳西东北十公里的萨纳斯鹿苑。这是他首次传道并转动法轮之处。他在那里再度邂逅那五位印度教圣人，并把他们转变为佛教徒。我们中午离开菩提迦雅，傍晚才到达萨纳斯。路况比想像的要好得多。

萨纳斯是佛祖在雨季传教休憩之地，成为佛学尤其是小乘的中心。根据玄奘的记载，他在此看到了三十所寺院，三仟名僧众以及真身大小的、正在转动法轮的青铜佛祖像。

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