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从黄石塞下山，到老溪湾，导游便领我们去金鞭溪，金鞭溪是很
幽静的一个去处，依山傍水，峰回路转。好的是没有车可乘，只有走
路。走路就很好，大家的兴致就都到了山和水上，金鞭溪的水清澈、
透明，在张家界水再好还是山的陪衬，金鞭溪名为溪，似乎是以水为
主的，然而真正到金鞭溪是应该看山为主。
缘溪而行，人跟溪走，山随人移，一步一景，人便是巨大盆景中
的一个很有兴致的微生物，这时金鞭溪便是活脱脱一个微缩世界，活
脱脱的一位资深老人。四周的大山小草静静穆穆但都在向游人诉说沧
桑变幻世态炎凉，时光比山水总是漫长，而那种漫长是淡淡的。我们
正为自己将成为跨世纪的一员而高兴，那些越过无数个世纪的山巅，
似乎正在笑叹百岁苦短千年匆匆；花开花落，人聚人散，山水树木都
平静以对，比我们中的谁都要超脱。那一座座拔地而起的石峰更是向
人们表露着大自然的雄伟力量，我们引以为豪的移山填海、改天换地，
在大自然轻松一颤就造就的奇瑰景观面前，就像是单薄的螳螂在狂奔
的坦克履带前舞蹈一样。
我们漫行在金鞭溪边，四周的山峰都在耻笑人类想象力的贫乏。
导游小姐津津乐道地给我们介绍各种景观，有“罗汉迎宾”，有“劈
山救母”，这都是从人的角度去想的；有“双龟探溪”，有“神鹰护
鞭”，这是把山石当动物看；还有“天书高挂”、“明烛高照”，这
是将景当物来看。这样的叫法似乎在所有的旅游景点都可以见到类似
的一些，并不能勾起人的多少兴致来。直到我们在“神鹰护鞭”景观
前游览时，才知道人的想象虽是贫乏，但还是有所各异，当导游小姐
给我们讲那金鞭岩是如何高耸入云，直插云霄；而那神鹰是如何双翅
微展，含喙视鞭时，旁边的一位山民说，我们不把他叫“神鹰护鞭”，
我们把他叫做“神阴护鞭”，导游小姐便一脸绯红，我们都哈哈大笑
起来，仔细看看也是有点像，那叫法虽然只是文字的谐音，倒是非常
巧妙的一段插曲。而在金鞭溪有另一处可见的景观为之“太白醉酒”
的，我在一处介绍中看到有人称他为“差狗子打瞌睡”。这就使我想
到在景观前标牌立名的作法是大可不必的，你看那“鹰”和“阴”及
“李白”与“差狗子”的距离有多远，而“打瞌睡”与“醉酒”又有
多少质的差别呀。你让人照你的思路去认知景点，想是给人们提供一
点方便，但事实上却是剥夺了人们许多想象的权利，人的想象本来贫
乏，有什么理由再不让人想象呢？
漫步金鞭溪，觉得世界本是山水，人生亦如山水，而人本身无论
如何只是一个微生物 。
http://www.52blog.net/user1/13023/archives/2005/191210.shtml霜月醉翁
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