[游记]印度散记（二）

写到这里，又使我想起了圣雄甘地，想起了这位受到印度人民无比崇敬的国父，回忆起我们在甘地陵园所缅怀的瞬间。甘地陵园是一个非常庄重而朴实的追思悼场，一年四季都有人前来瞻仰，人们站在黑色大理石碑面对长明灯的冉冉火苗默默祈祷，为甘地祝福，为人类祝福，并自我反思，净化灵魂。

甘地曾深刻地鞭挞社会七大罪恶：“为政当官而不讲原则：积累财富而不付出劳动：追求享乐而不关心他人；拥有常识而没有品德；经营商业而不讲道德：研究科学而不讲人性；膜拜神灵而不作贡献。”肺腑之言，深入人心，令人崇敬。如果甘地还活着，印度将会有更令人瞩目的辉煌。

人与动物的和谐

在世界的听众会堂里，朴素的草叶，跟阳光和子夜的星辰同席共谈。

——泰戈尔

在所经过的地方，城市与郊外的绿化，留给人特别深的印象。说绿化似乎不太准确，因为这些树和绿地大多为原生态林木，成片成片的绿树高低错落，漫不经心地散落在原野山坡，看不出丝毫的人工修饰，特别是那些参天大树，在我们的生活中已不多见。每当见到这些树总给人亲切与希望的感受，真想在这些树下躺躺，享受一下绿色华盖的庇护。

我不明白，为什么缺少燃料又没有文化的贫民竟没有去砍这些树?

印度人崇拜牛，把母牛视为“圣牛”、视为母亲，因为牛的乳汁养活印度大多数人，于是牛便成了至高无尚的尊者，神圣不可侵犯：吃牛肉是对神的亵渎，穿牛皮鞋、系牛皮带也是不良之举动。对这些虽早有所闻，但亲眼目睹时却有些难以理喻。无论城市、乡村，成群的牛四处游荡，在大街上恣意横行，弄得已经混乱的交通更加困惑。试想，各种汽车、摩托车、人力三轮车、自行车、骆驼车、大象、马、羊、狗，与众多的行人在同一条道上奔走，无视各行其道，无视交通法规(更谈不上红灯、绿灯)，四处是流动障碍，如何行路?可这么多年都过来了，人们习惯了，即便四处撤满了牛粪，也没有人会觉得不干净，作为匆匆过客的异国游子，还能说什么呢?

牛老了，当母牛不能自己觅食时，还有不少会被送到由僧侣或商人主办的“圣牛养老院”供养，过世后，还会入土安葬。细想起来在印度变牛、做母牛真是莫大的幸福。

也许牛在闹市逛惯了，也喜欢热闹，时时都可以看到一群群的牛就站在街中央看街，一呆就是好几个小时。有的牛还过夜生活，在德里的酒吧街上，深夜还有好些牛在电影院门前，在酒吧门前欣赏灯红酒绿的喧嚣，当然，这些不是野牛，它们都有家，只是要尽兴才归，即使偶尔不归，四处也都是家，随遇而安．反倒比我们自由安全多了。

在繁华的闹市、街区，猴子也自由自在，因为它被看作神的后裔。乌鸦被视为吉祥鸟，连鹦鹉、松鼠也与人和平共处，不会受到侵害。偶尔经过一片老屋，在房后的绿地上竟有上百枝鹭鸶栖息，一派和平景象，令人久久不忍离去。总之，无论走到哪里都会看到人与动物友好相处的和谐气氛。

古堡或宫殿更是猴的天堂，他们同人一样地闲游，偶尔还挤在游人当中，与你排排坐，听我们南腔北调地侃大山，它不怕你，似乎比你更有地位，你还怕他抓你，因为你是“陌生人”。

据说在印度西部的拉贾斯坦邦，还崇拜老鼠，当地居民视鼠为神圣的动物，甚至还修建了一座鼠庙来供养老鼠，每月光鼠粮便得花两三万卢比。这庙至今已有五百多年的历史，而且还香火鼎盛。有书记载：公历1927年印度各地普遍流行鼠疫，死者无数，但奇怪的是惟独德萨努克地方获得幸免。此现象令人匪夷所思。关于人与动物的趣话太多，实难一一笔述。