[游记]舜帝陵感怀

舜在摄政期间，起用“八元”、“八恺”等贤人，流放“四凶”等恶人。惩治了九年治水无功的鲧，让鲧的儿子大禹治水，取得了成功。他协助尧将政事管理得井井有条，得到尧的赞许。

尧帝崩，他守孝三年后方登天子位。建都蒲坂（今永济市蒲州镇），国号有虞氏，崇尚红色。舜登帝位后，揆百官，播百谷，理百工，治山泽。敷五教，明五刑，推行五常，重定五信。制定君臣礼制，划疆域为十二州，设州牧管理。他重新修订了历法，举行祭祀天地山川的大典。他不时巡狩四方，召见诸侯，考察民情。舜帝据认为是中华民族伦理道德文化的创始人。他执政的时代，古中国社会不再是简单的各氏族部落的联盟，国家的雏形已初步形成，社会开始逐步文明。舜曾作《南风歌》：“南风之薰兮，可解吾民之愠兮；南风之时兮，可阜吾民之财兮”，体现了浓厚的民本思想，成为千古绝唱。

舜到晚年渐感体力难支，征求四岳意见，选定治水有功的禹作接班人。禹体察到舜帝有在故地休养之意，便在鸣条岗修建了一座牧宫，又称离乐城。取离位享乐之意，供舜帝颐养天年。舜死后，禹将其葬于离乐城前，是为有陵。

查阅有关的典籍资料，得知以上介绍的前半部分主要采用的是司马迁《史记》的记载（恕不赘引），而结尾却是按照《孟子》的说法，形成了圆满和完美的故事，目的是为了舜帝陵在运城的合理有据。因为《孟子·离娄下》说：“舜生于诸冯，迁于负夏（河南濮阳，一说在山东曲阜西），卒于鸣条”。尽管有人考证“鸣条”在河南开封附近，我们姑且不管它，就认为它在运城吧。然而，《史记》对于舜的结局说得很明确：“（舜）践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵”。

这样，很自然地，湖南永州（古零陵今属永州宁远县）也就有了另一座舜帝陵。永州舜帝陵我没有去过。据资料介绍：此陵同样始建于禹时，位于九疑山源峰，也称九疑山舜帝陵。它以整座山为陵，陵园内有“舜帝有虞氏之陵”碑，碑高2米，宽1.5米，隶书阳刻，距今1000年以上。有九根柱子和五进房子，意为九五之尊。为纪念舜帝，自夏朝开始，九疑山舜帝陵就为历代祭祖朝圣之所。世界最早的地图——长沙马王堆出土汉古地图上即绘记有九疑山舜帝陵。其陵庙经历朝各代多次修缮，规模宏大。洪武年间，占地面积达到21000多平方米。清乾隆年间加以扩建，规模更加宏伟。

1992年，舜帝陵被湖南省首批立项为重点抢修的文物。1993年3月25日，工程正式开工，经过七年的努力，到1999年，工程浩大的主体建筑已完工。陵区总占地600亩，陵庙依原规制修复，建筑面积2800平方米，总投资3000万元。湖南省政府还于2000年9月9日在舜帝陵举行了盛况空前的祭陵仪式，这是新中国成立后的第一次祭祀舜帝。

可能是湖南人的做法刺激和惊动了山西人，有人写文章批评：“山西太落寞”。于是他们也行动起来，干得比湖南人还要猛，兴建了规模比永州舜帝陵大几倍的舜帝陵。1778亩土地，比我的母校重庆大学的占地面积还要大（不包括合并、扩招后的新区）。舜帝大道长1500米，我所在的省会城市昆明，它的中轴线北京路，从南站到北站也就4500米，占了其长度的三分之一。好象对舜帝够尊敬了。但是，舜帝哟，你可别太高兴！他们说得很明白，他们是在“打舜帝牌”，是把你当作一张“牌”来打。如果真的为当地的经济发展起了作用，那还说得过去。但他们心中所想的，可能主要还是“政绩”，花的反正是纳税人的血汗钱，得好处的是自己。你安眠九泉之下4000多年，还要被人当“牌”打，你高兴吗？让多少农民失去赖以生存的土地，你忍心吗？这与你的民本思想不是背道而弛的吗？