[游记]行走夫妻：印度行走攻略之宗教文化之旅（续）

据印度资料介绍，现在这棵树的确是原来那棵菩提树的苗裔。不过，原先那棵树在历史的长河中至少人为地被毁过三次。阿育王时期，即公元前2-3世纪，被毁过二次。阿育王原先反对佛教，下令砍倒大树并焚烧了树干。后来，阿育王信奉了“放下屠刀，立地成佛”的偈语，皈依佛门，苍天开眼，菩提树从树根上发出了新芽，树又复活了。后来，阿育王的妻子不满丈夫笃信佛教、不理家事，派人偷偷地将大树再次砍倒。阿育王为了复生此树，不惜用牛奶天天浇灌，心诚所至，金石为开，树又长出新枝。阿育王怕再次焚毁此树，派人在树周围加了防护墙。第三次被毁，记载于玄奘的《大唐西域记》中。玄奘记录了菩提树的防护墙，但说树在公元6世纪时毁于信奉湿婆教的孟加拉国王。记录还说，当时曾下令将树连根除掉，但是，树是如此之深，无法将根全部除掉。后来，树再次被救活，树根的地方再次长出了新树。

除了人为破坏，该树也经历了多次天灾。例如，在英国统治时期的1870年曾记录过大树老态龙钟，在一个电闪雷鸣之夜被刮倒。不过，大树结出的种子随风飘落长出了新树，人们又将新树移植到原地。因此，现在看到的树大约是1870年以后长成的样子。

不过，也有不同的说法，说阿育王之子曾采菩提树枝，移植到斯里兰卡。1870年以后新移植的树是从斯里兰卡的那棵树上移植过来的。不论哪种说法，人们都相信，现在看到的菩提树是“根红苗正”，嫡传于佛陀悟道时的那棵树，以示佛教的延绵不绝。
岁月如水，两千多年过去了，佛祖当年在菩提伽耶“成道”的那棵菩提树经受了无数风风雨雨，有着神话般的经历，在佛教界被公认为“大彻大悟”的象征。中国浙江普陀山文物展览馆内至今陈列着四片菩提树叶，据说就是从菩提伽耶这棵树上采摘下来的，所以历来被人们视为珍宝，倍加珍惜。1954年，印度前总理尼赫鲁访华，曾特意带来一株从菩提伽耶的这棵树上取下的枝条培育成的小树苗，赠送给毛泽东和周恩来。周恩来将这棵菩提树苗转交给中国科学院北京植物园养护，植物园的领导和职工都十分重视，精心养护，使之生长茁壮，枝叶茂盛。每当国内外高僧前来时，植物园的这棵菩提树就会被请出来，接受高僧们的顶礼朝拜。“文革”
期间，植物园被冠以“封资修”、“花花草草”等罪名，建制撤销，人员流散，这棵菩提树也被迫离开植物园，流离失所。值得庆幸的是，有心人悄悄地把它藏起来，并用心管理，使之大难不死。十年浩劫之后，植物园的领导和职工四处寻找这棵菩提树，几经周折，才最终把它找回来。目前，经过植物园职工的精心养护，这棵菩提树长势良好，枝繁叶茂，欣欣向荣。
据考证与考察，中国原来并没有菩提树，它最初是随着佛教的传入而被引进的。据史籍记载，梁武帝天监元年（公元502年），僧人智药三藏大师从西竺国（印度）带回菩提树，并亲手种植于广州王园寺（后来该寺改名为光孝寺）。从那以后，中国才开始有了菩提树，并在南方各省区寺庙中广为传播。
菩提树不仅身世丰富，且实际用途十分广泛。它树干粗壮雄伟，树冠亭亭如盖，既可做行道树，又可供观赏；叶片心型，前端细长似尾，在植物学上被称作“滴水叶尖”，非常漂亮，如将其长期浸于寒泉，洗去叶肉，则可得到清晰透明、薄如轻纱的网状叶脉，名曰“菩提纱”，制成书签，可防虫蛀；枝杆富含白色乳汁，取出后可制硬性树胶；用树皮汁液漱口可治牙痛；花入药有发汗解热、镇痛之效；枝干上会长出气生根，形成“独树成林”景观。