[游记]岳麓书院之行春竹林文学网发表作品

早在一周前就与几位好友约好去逛岳麓书院，一个风清云淡的早上，我们打点好自己的行装就出发了。

边走边聊，不觉已到了岳麓山脚，买了票，我们径直入书院的路走去，其中一位生在长沙的朋友在前边为我们带路，边走边给我们讲解，一路上好不惬意！
未走进院内却已被门前上方那块匾上的“千年学府”几个字所吸引了，相传它是根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成至今仍散发着唐彩的光芒，昭示着一种文化的传承，在游过江西的鹿洞，河南的嵩阳以及睢阳书院之后如今再来回想，我始终觉得岳麓书院是最具人文性的一个景点，而理学大师朱熹无疑是此人文景观中最具典型代表的人物。

书院的前门有一个赫曦台。长沙的那个朋友解释说那是古代酬神演戏时用的舞台，据说我国古代理学大师朱子在此讲学时常常喜欢很早就爬直来跑到山顶去看日出，看到日出时就拍手欢呼“赫曦……！”意思是红红的太阳升起来了，后来张栻就在此修了一个台取名“赫曦台”，我听完后不禁会心一笑，尽管隔着一千多年的岁月，我至今依然能够想像得出当时朱子一个人站在高山上那拍手欢呼的神情，那是一份期许一种发自内心最真诚的礼赞，更是一份感动！“赫曦”也最终被他感动融入了他的心铸成了他灵魂里不朽的意志与信念，使得朱程理学脉脉相承，传承不息！

在书院讲堂的上方挂有一块“学达性天”的匾，据说那是康熙皇帝御赐的，这里说的“性”指天性，“天”指天道，程朱理学认为人的善良本性是天道所赋，教育目的的要恢复人的天命之性达到“天人合一”的境界，这种既继承又发展的儒学思想理念在当时无疑是一大进步与飞跃。提到对理学的贡献，我们当然还不可能忽视两个著名人物：程颐，程颢兄弟。二程兄弟为了发扬理学，在洛阳设坛讲学，一时门庭若市，当时有个叫扬时的就专程赶去求学，时值隆冬，大雪纷飞，两位大师正午休，扬时就恭敬站在房檐下等，留下了“程门立雪”的足印。当扬时学成南归，程颐目送时高兴地说“吾道南矣！”从那以后，理学通过扬时传到江南发展成“湖湘学”等多种学派。

“唯楚有才，于斯为盛”，在岳麓文化中“闭门苦读”与“经世致用”也是其不容忽视的两大特点。

岳麓书院坐落于岳麓山清风峡口，而岳麓山居于整座长沙城的最高处，因此从整张岳麓图来看，书院的位置是呈半包围状，相传这是由潭州太守朱洞创建，于宋太祖开宝年间．这也反映了当时一种文人的心态——向往归隐留恋“清泉石上流，鸟鸣山更幽”的林间宁静，自古以来文人总未免如此，愿意找个山水胜处，躲起来；但文化的本性是沟通和被理解，因此又企盼着高层次的文化知音能有一种聚会，哪怕是跨越时空也在所不惜，而岳麓书院正是这种企盼中的聚会的理想地点。因此它历经千载办学不已自成“千年学府”之美誉。

一个人要想有经天纬地之材，救济万民之心，则必须要在少年时期刻苦攻读完善自我。书院内广植桑树就是提醒每一位学子要像蚕一样埋头苦读，终生不辍，并且告诫学子要将知识取之于书用之于民，正因此千百年来才会涌现出一大批的民族精英，如抗金名将游九功，改革先驱魏源，“中兴之臣”曾国藩，民族英雄左宗棠以及后来的开国领袖毛泽东等三湘俊杰，无一不是其精神的继承者和实践者。

＂空斋夜听三更雨，浇户风腾万成声＇，听着潺潺的泉水闻着芙蓉园里尽朝辉的芬芳，抬头一望你不禁会发出一种对景流连情最远，许谁探取眼前春的惆怅，毕竟斯人远去……

一座山没有文人便少了一种韵味少了一份风情，就像一所庙宇没有晨钟暮鼓，就像一位少女没有流盼的眼神，没有文人，山水仍在，却不会有山水的诗情画意，更不会有山水的人文意义！想着秋雨先生的话我不禁回头冲抛在身后的书院一笑，并在心底庆幸；逝者已如斯，来者仍可追！”

前面是宛延的石道，我踏着沉思归路……