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早春三月的午后，饭罢，倦意徒生，然辗转不能眠，恰合易安词句:“乍暖还寒时候，最难将息”。反侧间，忽然记起左近的一处景致，名曰“松山古堡”。余客居澳门已近三载，竟未尝领略！兴致所至，遂邀友二三人同往。
经罗里基博士大马路，于葡京酒店折向西行，沿加思栏马路徐徐而上，吟歌谈笑，玩着风景，不觉便至松山脚下了。这松山东面向海，故又名东望洋山，海拔虽不过百米，却为澳门最高山岗。至半山处有一条环山土径，松柏掩映相夹，蜿蜒而去。余尝到此慢跑，加入澳人“暮练”之潮流，然仅数次，竟未坚持。此地已渐离都市喧嚣，此时也少见游人，满目葱郁，映带森严，花草含露，鸟雀嘤嘤，着是幽情畅神之境、清新恬适之景。
有人呼道：“路在此！”随声望去，见一木牌，上书“东望洋斜坡”。木牌所指为一条直上山林深处的石径，想是通往“松山古堡”的必由之路了。“斜坡”宽约两米，碎石铺就，呈“之”形逶迤而上。两侧苍松翠柏，遮阳蔽日。其间偶有芒果、柚木，更有丛丛野竹随风摇曳，因其枝干通体金黄且间有玉色，故当地人称“黄金间碧竹”。阵阵海风拂林穿过，花木婆挲，败叶飘零，光影浮动，松荫满地。但闻山溪落涧，环佩琤琮，时见鸟雀跃途，引客前行。漫步斜坡，直入摩诘之诗境、公望之山水矣。
行不多时，古堡已赫然眼前了。青石外墙因山形而建，高约九米，任意东西，苔痕斑斑，野草蔓生。我们由西南侧一方残破的木门进入古堡，见场面并不甚大，不过三、四百平米的样子，显是松山顶上削平的小山冈。堡内一灯塔、一教堂、一洋炮，即所谓“松山三胜”了。门口有棵三围粗细的古榕，枝繁叶茂。看堡人正端坐树下抽烟，此人约四十岁光景，肥肥的，穿着保安制服。我等于是围拢过去，打了招呼，敬了烟，请他随便讲些此古堡的典故。
原来灯塔始建于1625年，为萄人Carlos Vicente主持建造，亦为东亚第一座灯塔。灯塔以白色大理石修筑，高仅13米，而塔顶旋转透镜灯之光力竟可达25英里。余尝漫步于珠海之滨，时见灯塔环射天幕的光芒，却未曾体会其蕴涵的悠悠岁月。不知此百年之光，照耀了多少于苍茫大海中的夜航人！而今，夜行船舶多以雷达或GPS确定航向。松山灯塔作为澳门一景默默矗立于山岗，其指引航向的故事唯存留在濠江渔人们悠远的记忆里。余不禁想起上古时代的法洛斯灯塔，传说中，灯塔高逾百米，金光普照，成为亚力山大帝国的象征；时至今日，欧洲人仍称灯塔为法洛斯（Pharos），此名实为希腊神话中的英雄。看来，世人对灯塔之敬慕情结是古已有之了。
炮台居于古堡面海的一侧，铁炮口径不大，炮身锈迹斑斑，据说也有三百年以上的历史。不知古人如何凭此小小炮台驱海盗、御强敌，莫非古堡曾经战炮林立，现今仅存一炮？亦或是旅游局将此炮由大三巴炮台迁移而来，因地设景？
灯塔旁之天主教堂，名曰“圣母雪地殿”。据《澳门教区历史掌故文摘》记载，17世纪，法国、西班牙之女修会曾先后在此结庐而居，避世静修。18世纪，修会住所为山火所毁，教堂幸免于难。教堂外观与内地庙宇无异，推门而入方见其异国韵味。祭台顶嵌十字，中间塑像乃葡人护航之神，面目安慈，衣冠华贵，光彩照人，显是后世工匠所修缉。而余兴趣盎然处却在穹顶及四壁之绘画。虽年代久远，色迹残破，仍依稀可辨。上有日月相照，繁星交辉，飞云冉冉；下有天使展翅，渔女晒网，花木迎风。既见西洋写实之描摹，又得国画写意之技法。相传壁画作者为来澳学习天主教之日本流学生，然果如是乎？此时祭台上烛灯点亮，彩色玻璃窗反映出多种色调，漫散于墙面，壁画之景物恍然诩诩如生，煞是好看。
正呆立间，忽闻门外一阵喧哗，遂步出教堂。友人们正聚在一根十余丈高的铜杆下，围着看堡人说笑，进前方听出原委。澳门每逢夏季台风来袭，看堡人必依民政总署之令在此高杆上悬挂各等级信号标志，以警市民。看堡人亦因此享有一份额外津贴。去年，本地曾一度废止此举，以电视广播之气象播报取而代之。怎料市民屡有投诉，因其大多已习惯于台风季节仰望松山标志，故政府只得继续沿用此传统方式。看堡人遂稳住了这份“俸禄”。
时日已偏西，山雾渐起。余登临高岗，凭栏眺望。远处银桥凌空，飞鱼戏浪；近处楼厦林立，车水马龙。人说山脚下本是汪洋一片，后经几代人填海围田，生是造就了一个“新口岸”，正是“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”。临春风，思浩荡。想这松山，其雄险不比岱宗太华，其灵秀不如峨嵋雁荡，然坐拥“三胜”，独出一格，自是不让华夏千山。而对吾等形役尘劳之天涯异客，更是难得享有这般幽静、寻得这份闲情。
下得山来，已是黄昏时分。回首望去，但见松山灯塔之光芒于窈渺雾霭中一闪一闪……
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