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在路上
没有什么能够阻挡
你对自由地向往
天马行空的生涯
你的心了无牵挂
穿过幽暗地岁月
也曾感到彷徨
当你低头地瞬间
才发觉脚下的路
心中那自由地世界
如此的清澈高远
盛开着永不凋零
蓝莲花
《蓝莲花 》- 许巍
我感到生命干枯而饥渴，对自由的向往象烈火在每个辗转反侧难以入睡的深夜煎熬着我执着的心灵。于是，秋分日刚过，毅然决然踏上西行的路途，孑然一身，开始这段孤独之旅。
火车在广袤的大地上飞驰着，穿过繁华的城市幽静的村庄，夜幕下远方星星点点的灯火，把温暖给了安歇的家人;通过封闭良好的车窗，偶尔传来车轮划过钢轨发出的唰唰声，那分明是撕裂时间发出的声音。对我来说，这是感受苍凉最好的背景音乐。此刻，我的心早已插上了翅膀，扶摇直上，飞越千山万水，翱翔在甘南草原纯净的蓝天白云之间，去猎食生命中的未知……
兰州，去甘南毕经的中转站，也因为是好朋友生活的地方而变为我心中温情的城市，早已预定好的房间让我有回家的感觉。在短暂的41个小时里，我们畅谈人生理想，知人论世，也遍尝兰州的特产和小吃。尤其是分手的时候我们在很有品味的昨日重现西餐厅小坐，那时我深深地体会到情调与意境的差别。灯影绰约，眼光迷离，品茗小酌，这是情调,是一种精致的生活；把酒临风，举杯邀明月，对影成三人，这是意境。我的身体里奔腾着游牧的血液，注定要流浪，过着漂泊不定和孤独的生活。情调与意境的差别，也就是物质与精神的区分。天旋地转之后，我们分手了。
夏河
27日早上8点30分，阴霾的天空飘着小雨。在兰州汽车西站坐上直达夏河的依维柯，沿着蜿蜒的盘山公路，溯着奔腾不息的大夏河，渐行渐远，渐走渐高，不知不觉从千沟万壑的黄土高原进入崇山峻岭的夏河境内。公路旁边的村庄和小镇，一派歌舞升平，兰州至临夏的路上到处是头顶白帽或者黑色头巾的穆斯林兄弟姐妹，他们或匆匆走过或闲散地聚在一堆；进入夏河境内以后，身着藏袍的藏族同胞陡然多了起来，路边的招牌和标语都是汉藏两种文字，而且不时可以看到红衣喇嘛。比起天水到兰州之间铁路两边的荒凉，这里一路景色俨然生机勃勃，尤其是夏河境内的高山，云雾缭绕，背阴处的茂密森林已染上秋天的颜色，很值得下车色上一把。
夏河县地处甘肃省西南部、甘南藏族自治州西北部，总土地面积6274平方公里,海拔在2200----3600米之间。夏河县是以藏族为主体的多民族聚居地，是甘肃省重点牧业县之一。总人口为7．25万人，其中藏族人口5.4万人，占总人口的79，9％。我此行的目的地甘肃省三大旅游景点之一的拉卜楞寺就座落在县城西侧。
快到夏河县城的时候，老天有眼，开始晴了起来。这让我多少天的担心得到释怀，因为我来甘南的一个主要目的就是感受高原的蓝天白云和无遮无拦的阳光，这是生活在海拔40米的平原地带整日里看着灰蒙蒙的天空的我所一直期望的。
下午1点30分，车正点到达夏河，按图索骥，出了门往右直奔武装部招待所，这里离拉不愣寺很近。对面就是很有名气的卓玛旅社，听说老板对内宾不甚热情，所以很多人选择了另外的栖身场地。武装部招待所标准间里面有3张床，还有彩色的电视机，干净卫生。由于旺季没到，且只有我一个背包客在此下榻，所以价格讲到15元一晚。唯一的缺点就是方便的时候要到楼道里的公共卫生间，洗澡的时候要到楼下的所谓豪华淋浴，但比起15元的价格我们怎能说三道四呢？旅社经理袁书坤，妻子刘平芳，都是河南人；看门人刀吉仁青（藏族），服务员叫小红，他们都非常热情，当然我也是见人就常把笑容挂在脸上，这对独自一人外出旅行是很重要的。而且，从刀吉仁青那里可以了解到不少藏族风俗民情，他的汉语说的很好。所以，我隆重推荐此处住宿！ 至于吃的方面，就各取所需了，这地方的饭馆不少，各种各样的风味都有。有些功略传说的夏河县东乡手抓羊肉馆,我去了一回，价格奇贵为20元每斤；味道奇差,就是回锅羊肉掺点辣椒,千万别上当!!!
拉不愣寺
（部分摘录网上资料）
拉不愣寺位于夏河县城西1公里处，大夏河将龙山、凤山之间冲积成一块盆地、藏族人民称之为聚宝盆、拉卜楞寺就坐落在聚宝盆上。它与西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺、青海的塔尔寺合称我国喇嘛教格鲁派（黄教）六大寺院。拉卜楞寺，全名为“甘丹谢知达尔吉扎西伊苏奇委琅”，意为“兜率天宫讲修宏扬吉祥右旋洲”，简称“拉章（拉卜楞为藏语“拉章”的转音，意为佛宫所在的地方）扎西奇”，又因拉卜楞寺寺主第一世嘉木样曾经学经于拉萨哲蚌寺扎西郭芒扎仓，并出任过该扎仓堪布，所以康藏地区的藏族习惯上称拉卜楞寺为“安多扎西郭芒”（意为安多地区的吉祥多门院）。寺庙始建于清康熙四十八年（1709年），1982年被国务院确定为国家重点文物保护单位，1984年起对外开放。有18座金碧辉煌的佛殿，万余间僧舍，崇楼广宇，鳞次栉比，金瓦红墙，气势非凡。其中，以六大扎仓最为著名。扎仓，藏语意为学院。六大扎仓即六大佛学院：修显宗的闻思学院，修密宗的续部上学院、续部下学院，修天文的时轮学院，修医药的医药学院和修法律的喜金刚学院。其中，闻思学院为全寺中心，有前殿、正殿、后殿三大部分。前殿供藏王松赞干布像；正殿悬“慧觉寺”匾额，为清乾隆帝敕赐。正殿11开间，宽l00米，深75米，有柱140，大可合抱，可容4000喇嘛同时念经。殿内挂着各色彩幡，燃酥油灯百余盏，香烟缭绕，一派佛国气象。寺中还有两座讲经坛以及藏经楼、印经院，珍藏文物数万件，藏文经典6万余册。
拉卜楞寺还有“拉康”18处。“拉康”（佛寺）即全寺各扎仓的喇嘛集体念经的聚会之所。其中以寿禧寺规模最大，有6层，高20余米，殿内供高约15米的释迦牟尼佛像。屋顶金龙蟠绕，墙旁银狮雄踞，外观十分宏伟。人称拉卜楞寺是藏传佛教的高等学府，是当之无愧的。
每年拉卜楞寺有7次规模较在大法会，其中以正月祈愿法会和七月敦白日扎法会（也称七月“说法会”），声势最为隆重。正月祈愿法会自正月初三晚直到十七日止，每天全体僧人在大经堂诵经6次，届时还有“放生”、“亮佛”、跳法王舞、酥油花灯会、“转弥勒佛”等活动。七月法会正式日期为七月初八，僧众每日集会听经或辩经7次，并于大经堂广场外演出圣僧米拉日巴劝化猎夫贡保多杰为主要内容的戏剧表演。表演者全为寺内舞僧，并有执鼓钹号的僧人乐队。
信仰
拉不愣寺建筑群气势恢弘，庙宇和僧侣的宿舍星罗棋布、交相辉映，密如蛛网的小巷让我这个初来乍到的异教徒进去后就有找不到北的感觉。但最为让我心动的是围绕着拉寺东、南、西三面长达数里路的转经长廊。
色泽鲜艳、图案精美的转经筒有六面体的，有圆柱形的，中贯以轴，其中装有纸印经文，上下两端固以轴承，在每一个法轮上都有“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六个梵文字，这叫做“六字真言”，也被称为“六字大明咒”。《大乘庄严宝王经》说，“若此六字大明咒，着于身，触于手，藏于家，或书于门，即能逢凶化吉，遇难呈祥”。藏传佛教把这六个字看作经典的根源，主张信徒循环反复持诵思维，念念不忘，认为这样就能积功德，功德完满就能得到解脱。转动经桶一周就表示把六字真言和内装的纸印经文念诵了一遍，所以，那些善男信女门不辞劳苦地围着拉不愣寺的转经长廊，按照顺时针方向永无止境地走着，脚步永远匆匆。他们用左手手持转经轮或手拿念珠不停手转心诵，右手则在转经桶的把手上用力滑过，“六字真言”伴着吱吱呀呀的淳朴声响旋入每一个虔诚的人的心中，长廊下的青石板路已被信徒们忠实的脚步踩出深深的岁月痕迹，这也许就是他们通向理想天国之路……
我用整整一个下午的时间和他们一样走着、看着、感受着，间或看到有叩长头的信徒，那一刻，我为他们悲壮的虔诚和信仰动容。他们戴着木制手套板，前襟是一张羊皮护围，双手合十高举过顶，再双手下降触额部、口部和心部各一次，然后双膝一下跪，两手前伸滑去，全身俯伏，额触地面，双手合十，成五体投地状。之后双手回收撑起，站起来，向前走三步再循环往复下去。他们有的是从遥远的青海、西藏、四川就这样一路风尘仆仆、披星戴月叩过来的；他们用身体丈量着对灵魂的忠诚；他们心中一定有盏明亮的指路明灯，头上一定有颗耀眼的太阳，轮回里一定有个更美好的来世！
每个人心中都有一盏灯，去找寻，去把它点亮，“点了灯，镶了星空，也挂了彩虹”，生命因此而精彩！
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