[游记]神都浪子游记-首阳山·伯齐墓

伯齐墓

绿遍偃师花满川，清明时节游邙山。

遥望首阳云中寺，为寻仙踪劳登攀。

一行十三人骑车出洛阳东花坛，过白马寺，沿310国道往东，入偃师境，行十里，上207国道。又行三里，则踏偃师北环路之西起点，又东行二里至邙山脚下之郭坟村。翘首北望，山颠有庙。村民曰，此乃祖师庙也，离此十里有余。自行车难行。又曰，伯齐墓尚远，东二十里，首阳电厂之北，首阳山巅是也。众人意见不一，八人先返，游金龙寺。

余五人复东行十二里，至首阳山脚。翘望首阳之巅，紫烟缭绕，楼台殿阁隐约其中。

正踌躇间，遇一村民，言下岗无事，贩服装以贴家用。求教上山之事，曰，山之阳坡陡无路，后山尚有土路一条，犹可推车而登也。遂与下岗村民同路。长坡漫漫，徐徐而行。至坡顶，已日中，饭于北坡杨庄，五人皆食炒面。饭后沿高速公路往东二里许，得一上山小路，路宽三四尺，极陡，可登。蜗行二里，始及首阳之颠。五人皆汗流浃背，气喘如牛。回首岭北，极目远眺，但见：

麦绿漫坡，菜花间黄，黄杨挂彩①，微风拂扬。高速公路，青龙蜿蜒。车轮滚滚，一派繁忙。

首阳山东高西低，东北两面皆缓坡，有路可通；南面极陡，西面次之，无路可行。东边高处，有一千六百多年前北魏修建的舜帝庙。明万历三十六年重修，现有庙宇房舍五间。寺院东西各有一门，从西门进，北边是舜帝庙，庙前有碑，门口一副对联：

先贤胜迹后人佳境

尧天舜日中国贤哲

庙内正中供奉着清虚大帝（舜帝），娥皇女英分立两旁。庙内也有一副对联：

舜日无邪贤孝多

尧天有道仁爱广

一非僧非道之人，年约二十七八，右手指间夹着过滤嘴香烟，正用凄凉的豫剧调子唱着什么，佛龛前跪着一年轻村妇，由两个老年妇人架着，正哭得死去活来。见我等模样的游人进庙，立即散去，不知何故。

舜帝庙之左，有一安阳宫，供有无极圣母、皇极圣母和太极圣母。舜帝庙之右，是座东面西的五岳大帝庙，庙门两边有对联：

三山神色秀人间

五岳仙境光华夏

庙内一字排开五位大帝：中岳嵩山中天崇圣大帝闻聘、东岳泰山天齐仁圣大帝黄飞虎、西岳华山金天顺圣大帝蒋雄、南岳衡山司天大帝崇黑虎、北岳恒山安天玄圣大帝崔英。

五岳大帝庙的对面，是座西面东的龙王庙， 供奉着东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王。据书载：敖氏四兄弟任四海龙王：东海龙王敖广，龙宫设在钓鱼岛（被日本鬼子插上了太阳旗），辖东海、黄海、渤海，主管中国北方的降水；南海龙王敖钦，龙宫设在太平岛（现在是国民党驻扎），辖南海，主管中国南方的降水；北海龙王敖顺，龙宫设在胡日尔（贝加尔湖中间的一个小岛），辖贝加尔湖、呼伦湖、库苏泊，主管阿尔泰-通古斯民族（匈奴、鲜卑、柔然、契丹、女真、蒙古）的降水；西海龙王敖润，龙宫设在木伊纳克（咸海南岸的乌兹别克港口），辖咸海、热海（伊塞克湖）、巴尔喀什湖，主管阿尔泰-突厥民族[维吾尔（丁零回鹘）、柯尔克孜（坚昆黠戛斯-塞种月氏）、哈萨克（乌孙）、乌兹别克（康居大宛）、土库曼、土耳其]的降水。

五岳大帝庙和龙王庙的香火不及舜帝庙，鲜有香客光顾。

出寺院西门，下坡十几米即到三清殿，这是一座刚竣工的庙宇。飞檐斗拱，红墙琉璃瓦，富丽堂皇。斗拱之翼角悬挂铜风铎，山风一吹，叮呤作响。殿门也有对联一副：

老君一气化三清

治世到来歌升平

殿内塑有三尊神像：玉清原始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。这是现代作品，倒也形神兼备，栩栩如生。

经舜帝庙管委会的一个老人指点，伯齐墓在三清殿西百米左右的一个山包上。山包的南坡上立有一块石碑，其正面书商伯夷叔齐墓几个大字，背面刻的是“重立商夷齐墓碑序”，其首句曰：“商都西亳（bo）之北，邙山之巅，日出先照，朝辉斑斓。伯夷叔齐者，商纣孤竹国君之二子也，……”。国君将死之时，立昭传位于弟叔齐，叔齐不受，让于伯夷。伯夷推辞再三，潜于外。叔齐弃国寻兄于首阳，遂不返，皆隐于首阳山也。② 商末，纣王无道，周武王会诸侯于盟津（今孟津会盟镇），举兵伐纣。伯夷叔齐认为此举乃犯上作乱，遂扣马而谏。武王痛陈殷纣罪状，执意伐纣，伯、齐无奈，复归首阳。商亡周兴，伯、齐不食周粟，而以野菜度日。周人云，率土之滨,莫非王土，何况蕨乎？伯夷叔齐乃“不食周土首阳蕨”，双双饿死于首阳山上。③ 后人感其气节，誉其为忠君二贤人。

返时出舜帝庙寺院东门，顺山脊小路往东五公里，得一公路，路窄车多，坡陡弯急，极险。待到山底，手麻腿软，心惊肉跳，后怕不已。

本文照片非首阳山所拍，而是在洛阳孟津县会盟镇拍的。