[游记]［游记散文］黎族纹身：三千年前海南的“敦煌壁画”

黎族纹身：三千年前海南的“敦煌壁画”
文图/勤奋

令我最早认知海南的，是许多年前一部红遍了举国上下的《红色娘子军》影

片，和一首唱及大江南北的《我爱五指山，我爱万泉河》歌曲。影片和歌曲使琼海万泉河美名远扬，也让宝岛的碧海银沙、椰风海韵成了我儿时一个渴望走近她的梦想。2月，当我真的走进海南，被旖旎的风光拥入怀抱时，我甚至不敢想象，跳入我眼帘的一切远比梦传奇——这里不仅仅有海与天的故事，让我惊诧美丽；更有那有着三千年前海南“敦煌壁画”之称的关于黎族纹身的动人传说，让我惊诧于黎族妇女纹身习俗的起源说。
黎族纹身，有着悠久的历史，纹身在黎语中叫“打登”，亦叫“模欧”，海南汉语称“绣面”或“书面”，西文则叫“打都”，是黎家人的一种传统习俗。关于黎族纹身的文献记载很多，《水经注》转引晋代王范所写《交广春秋》中就提到当时海南黎族“披发雕身”，宋代赵汝适在《诸蕃志》中提到“女及笄即黥面颊”，在世界的民族族群中是一种罕见的文化现象。
关于纹身的起因，民间有许多说法，最流传的有两个。传说一是：黎族祖先有一个女儿，她的母亲在她出生后不久就去世了，其后“约加西拉”（鸟名）就含着谷类来养育这个婴儿成人，为了不忘记养育之恩，后代的黎族妇女在身上涂上各种颜色仿效“约加西拉”鸟翅膀的花纹。

另一个传说是：黎族的祖先有一个叫乌娜的姑娘，貌美善良，她有一个相亲相爱的恋人并一起憧憬美好的未来。可乌娜的美丽远近闻名，连远在京城的皇帝也听说到了，于是乌娜便被选入宫中，一对至死不渝的恋人就被硬硬地拆散了。后来，乌娜在宫中忍受不住对恋人的思念，偷偷逃出来，和自己的恋人来到了海南岛，皇帝也追到了海南岛。乌娜不愿离开自己的恋人，她便在自己的脸上刺下了斑斑驳驳的痕迹，皇帝看到她模样改变了便离开了，从此乌娜和自己所爱的人幸福地生活在一起。这是两个黎族妇女纹身习俗的起源传说。
但据史志记载，黎族来源于古越，而古越人又有纹身的习惯。古越人作为海洋民族，他们崇拜龙蛇，认为在身上刺了花纹，下水之后，龙蛇就不会伤害他们。一个民族的风俗习惯极少改变，世代相传成为黎族妇女纹身的俗规。比较普遍的说法是：黎家人纹身习俗,自古以来都有定制，女子只要长大到十一、二岁到十四、五岁时，都毫不例外，必须按照祖先遗留下来的特殊标志接受纹身，他们把纹身看成民族的标志。
当代专家学者们认为，纹身是黎族母系氏族社会的遗存，是母权制的产物，它是原始宗教自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜的产物。纹身是黎族历史上凝聚力、号召力、生命力的标志。特别是与外族人发生战争时，纹身、服饰就是“自己人”的最鲜明的标志，是黎族历史上最壮观的文化现象。
现今，你走进黎寨就会发现，凡是上了年纪的黎族妇女，在她们的脸上、胸部、四肢等部位，都纹着蓝色的花纹图案，她们对祖先图腾的崇拜，这些图案给她们平添了几分迷人风姿，深藏着神秘笑靥，她们以此为美，她们会娓娓地向你叙说关于纹身的故事——那感觉，就象你面对一幅生动的“敦煌壁画”。这些用血肉彩绘出的生动、斑斓的图画，为黎族的历史增添了璀璨的色彩，是一个民族沧桑的见证，仿佛是三千年前一幅幅“敦煌壁画”的活灵活现。这些各式精美的文身图案令人惊诧。用民族学家吴泽霖教授的话说：“纹身是海南岛黎族的‘敦煌壁画’，世界上不知道还有哪一个民族像黎族这样保存了三千多年，至今还能找到它的遗存，实在是一个奇迹。”