[游记]美丽的印度尼西亚日惹婆罗浮屠下篇

分类:牛兔天下行·游记

2007.3.2815:44作者：宗源 | 评论：0 | 阅读：0

三

2月13日凌晨，天还没亮，一阵急促的敲门声把我们惊醒，宗源看了看手机，时间显示4点45分，减去1小时时差，当地时间才3点45分。宗源很恼火，开门来到院子里，原来是司机波顿到了。宗源有些生气地问他：这么早来干什么？他回答说：不早了，快5点了。边说边把他的手机给宗源看，上面显示的时间是4点50分。宗源被弄糊涂了，到前台去对时间，也是4点50分，说明波顿没有错，搞错时间的是宗源自己。于是急忙回到房间，漱洗和整理随身携带物品。

5点一刻，宗源和慧妮坐上了波顿的吉普车，向婆罗浮屠出发。

上路不久，宗源手机的闹钟响了：5点30分，这是前一天晚上调好的“Morning call”，按照宗源的想法，应该是当地时间4点30分，起床正好。宗源和波顿讨论了日惹和雅加达以及和巴厘岛的时差问题，结果是没有任何结果。宗源感到非常奇怪，为什么手机的时间自动慢了1小时和日惹同步了呢？如此说来前一天晚上在游泳池边看见的那只挂钟显示的时间其实是正确的，那时宗源的手机就已经是日惹当地时间了。

这是宗源和慧妮在印度尼西亚遇到的第一件奇怪的事情。

清晨的日惹市显得格外宁静、自然和简朴，一路上几乎没有看到一栋现代化的高楼大厦，感觉就和中国内地的一座大县城差不多,或许还没有国内的某些县城来得现代化和张扬。大街上的行人都有着我们相似的面孔，如果不是街上的招牌和广告牌提醒我们这里是印度尼西亚，真有回到中国的感觉。

出了日惹市，车子便行驶在乡村田野中，满目葱翠的田野一派热带风光，令人赏心悦目。忽然，波顿指着右侧（东南方向）遥远的田野上一座有着完美锥体形状的山峰提醒我们：“莫拉比”。原来这就是著名的莫拉比火山，印度尼西亚爪哇岛上最活跃的活火山之一。莫拉比火山海拔3150米，是这一地区最高的山峰，它最近一次大喷发是2006年5月。

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宗源作品·爪哇岛·莫拉比火山

晨曦中的莫拉比火山此刻正冒着浓浓的烟雾，亲眼所见，有一种震撼人心的力量。早晨初升的太阳被火山所遮挡，射向天空的阳光成为莫拉比火山美丽的背景，使莫拉比火山显得更加雄伟壮丽。

婆罗浮屠位于爪哇岛中部马吉岭地区，距日惹约40公里。婆罗浮屠正是建在莫拉比火山西北山麓的一个小山丘上，这个小山丘属于婆罗浮屠村管辖。“婆罗浮屠”的梵文原意是“山丘上的佛塔”。

6点左右我们到达婆罗浮屠，波顿告诉我们大概需要二个小时参观。宗源心想，两个小时哪里够用，今年春节之所选择印度尼西亚旅行主要就是冲着婆罗浮屠而来。别人可能走马观花，宗源可是要仔细研究和体会。

婆罗浮屠门票每人11美金，门口登记个人信息：姓名、性别、国籍、住所。

进入婆罗浮屠景区，彷佛来到一片原始森林之中，到处是高大的椰子树和茂密的热带植物。此时太阳还没有完全升起，婆罗浮屠还笼罩在一片雾霭之中，景区的路上除了我们两个人，没有其他游客，晨曦中的森林朦胧迷离，给人一种神秘的感觉。

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宗源作品·晨曦中的婆罗浮屠

当我们穿过森林，一眼看见婆罗浮屠的时候，还是感到非常震惊——这是一座体量巨大，无比雄伟的建筑。

婆罗浮屠是世界上最大的佛塔，共分十层，除第一层塔基被埋入土中之外其余九层依次展现在我们面前。

佛塔的基座呈四方形，边长112米，台基上由面积依次递减的五层方台组成，每层都有曲折的回廊供朝拜者行走；方台各层的回廊两边墙壁上为连续的浮雕，长达2500多米，共有1460幅叙事浮雕和1212幅装饰浮雕；墙壁上方间隔不远便有一个佛龛，五层方台共432个佛龛，佛龛内各一尊双足跏趺在莲花座上的佛像。

方台之上又有依次递减的三层圆台组成，每一层圆台的边缘有一圈钟形小塔，又称印度塔，三层共有72座，每座塔内均供奉一尊与真人大小相近的佛像，透过菱形漏空的塔身，可以看见佛像分别按东南西北中不同方位摆出“指地”、“禅定”、“施与”、“无畏”、“转法轮”等不同的手式。

佛塔的顶端为一座巨大的钟形主塔，原高度为42米，由于年久地陷，加之雷电砍去了一段塔尖，现高35米；主塔中有一尊最大的佛像。

（整个婆罗浮屠塔共有505尊大小不等的佛像，包括塔身佛龛的432尊、塔顶小塔的72尊，最大的一尊在主塔内。）

佛塔的各层之间每边正中都有阶梯相连，阶梯直通塔顶；每层阶梯之上又有牌楼覆盖，牌楼上刻有精美浮雕。

整个建筑约用200多万块玄武岩石块砌成，总计5.5万立方米。其建筑材料取自附近安山岩和玄武岩，没有任何接合剂，完全由岩石经切割后堆砌而成。

按照佛教的说法，人生有“三界”：欲界、色界、无色界。三界均属于“迷界”，人只有经过苦苦修炼，才能层层克服欲、色、无色之三界，从而走出“迷界”，达到“涅槃”的最高境界。婆罗浮屠就是按照“三界”说建造起来的佛塔，整个佛塔分成四个部分：塔基代表“欲界”，方台塔身代表“色界”，圆台塔身代表“无色界”，最上一层的主佛塔，则代表超脱三界的“涅槃”。高耸入云的主塔在三层72座小塔的簇拥下，好似佛光普照人间。

我们登上了塔基，围绕塔基一圈。塔基大部分已经被泥土掩埋，露出的只是塔基的平台部分。据说塔基上饰有160幅浮雕，这些现在无法看见的浮雕描述了人类无法摆脱的欲界。其实宗源不看也知道那是一些什么样的画面，在印度教和佛教中，欲界为食欲和淫欲特旺盛的众生所居住的世界。宗源猜想这些浮雕可能有违伊斯兰教义的道德观念，而印度尼西亚又是世界上信奉伊斯兰教人口最多的国家。修复婆罗浮屠时，专家们拍过照片后就将婆罗浮屠的基座重新用土封了起来。

为了尊重佛教的礼仪，也为了完整地参观这座宗教和艺术完美融合的佛教圣殿，我们必须沿着顺时针方向一层一层地由下往上绕行。

我们跨过欲界直接进入了色界。从第二层平台开始的回廊墙壁上雕满了精美的浮雕。浮雕内容分两大部分：一部分是描述佛祖释迦牟尼的生平事迹，像一部巨大的石书记载了佛陀的一生；另一部分表现了爪哇人当时生活的各种场景，如捕鱼打猎、耕田放牧、嬉戏玩耍、花草鱼虫、飞禽走兽，以及国王和战争等社会生活各方面的内容。通过这些浮雕，我们真切地感受到1000多年前爪哇人的生活方式、社会习俗，以及思想信仰。这就是色界——人们摒弃了各种源于动物本能的欲望，而只享受富裕精妙的生活。

稍微了解佛教历史的人都知道释迦牟尼在成佛之前是一位王子，过着极其优裕的生活。从浮雕内容上看，释迦牟尼曾经有过很奢侈的生活，仆人们时刻跟随在他的身边，很多女人随时侍候着他……然而，释迦牟尼终于厌倦了这一切，他依靠自性在菩提树下得道成佛，领悟到人生的真谛。

看着这些浮雕作品所描述的故事，宗源在想，也许只有那些真正拥有过欲界和色界生活的人才更容易达到无色界的境界，才有可能最终得道成佛，佛祖不就是最好的例子吗？许多高僧也同样证明了这一点，比如近代的弘一法师李叔同。故佛教中有“浪子回头金不换”和“放下屠刀立地成佛”的说法。

婆罗浮屠或许就是把人生的真谛展示给世人，任何人只要通过修炼，克服“欲、色、无色“三界，最终都可以达到成佛的境界，这也就是佛陀所谓“万物皆有佛性”的道理吧。

在婆罗浮屠第三层的平台上，面向东方有一处平坦的空地，空地的两边分别是两尊造型优美，相貌庄严的石佛，宗源一眼就看中这块地方，决定在这里打坐片刻，感受一下婆罗浮屠的气场环境。

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此时太阳刚刚升起，阳光几乎是从正前方平射过来。宗源跏趺而坐，刚要闭上眼睛，忽然浑身上下手脚一阵狂抖，无论如何都控制不住，过了好一会儿才安静下来，然后脑海中一片光明……

这是宗源自打坐以来从未有过的感觉，故记录在此。

宗源一边参观，一边拍摄了大量的照片。面对如此浩瀚的场景和精美细致的石雕艺术其实根本无法仔细欣赏，只有用数码相机拍下那极少部分撞入眼帘、触动心弦的画面，待回去后再仔细欣赏和琢磨。即使走马观花，要走完九层据说也有三、四公里的路程，既要走又要看，而且不仅是看左右两边，还有上下前后……

身在其中，我们不得不对婆罗浮屠宏大的工程、奇巧的构思以及精美绝伦的雕刻艺术的赞叹不已。简直难以想象1500年前的爪哇人是如何完成这项伟大的工程。婆罗浮屠的浮雕风格虽然有一些印度婆罗门教和东南亚佛教石刻艺术的痕迹，但更多的是表现出了爪哇人自己的独特的审美追求和艺术旨趣。风格上与柬埔寨的吴哥窟，以及印度婆罗门教、佛教的石刻都有很大的差别。

当我们上升到佛塔的圆台部分，不知不觉就有一种心情豁然开朗的感觉。视野在这里突然开阔了，彷佛看到了一个全新的世界，一切繁琐的人间事物都消失得无影无踪……这就是无色界，只要进入就会有一种超凡脱俗的感觉——无色界，远离物质享受而只有精神存在于定心状态中的众生的世界。

从色界到无色界，不知不觉中走了4个多小时，宗源和慧妮都有些累了。

于是，在最高一层佛塔的台基上，宗源盘腿面东而坐，微微闭上眼睛休息，不一会就进入了短暂的气功状态……此时，太阳正升到头顶。