[游记]厦门游记

厦门游记

二、南普陀寺：举头三尺有神冥

南普陀寺位于福建厦门市市区五老峰下，建于唐朝会昌、大中年间，初名泗州寺，五代时曾称泗洲院，宋代又易名为普照。元朝至正元年（公元1341）一度荒废，明朝洪武元年（公元1368年）重建，明末又毁于兵火。清康熙23年（公元1684年）由靖海侯施琅重建，因为寺院是观音菩萨的主要道场之一，又在我国佛教名山浙江普陀山之南，故称南普陀寺。

旅行社安排我们出游的第一站便是这座素有千年古刹之称的南普陀寺，称这样的安排也暗含了祈求菩萨庇佑我们这一次行程顺利之意。

南普陀寺在厦门思明南路上，紧挨着厦门大学。千年古刹与百年名校毗邻而居，仅一墙之隔。墙的一面是莘莘学子们的琅琅读书声，另一面却是僧侣们的诵经念佛，暮鼓晨钟。书生意气，挥斥方遒的豪迈与持戒清净，安贫乐道的超然到了这里不期而遇，营造出了此地独特的文化与宗教氛围。

车停于寺庙西山门前，下车便望见高大的山门建筑上大理石刻“鹭岛名山”字样及一幅“广厦岛连苍海阔,大心量比五峰高”的应情应景的门联。踏入山门，寺庙前万寿塔旁边有一片荷塘，初秋时节,莲叶已然凋零；放生池内形形色色的鱼类、乌龟徜徉游弋其中。寺院门前抬首可见被喻为厦门大八景之一的五老峰，巍峨高耸、峥嵘凌空。寺庙傍山而建，就座落在五老峰的山麓，主体建筑天王殿、大雄宝殿、大悲殿，藏经阁层层托高，两侧建筑钟鼓楼、客堂、方丈室、僧舍、闽南佛学院、素菜馆等对称排列。跟随着如织的人流步入寺中，寺庙内香火鼎盛、游人络绎，四周薰香冉冉浮动，钟馨声声入耳。

走进南普陀，我只是走马观花似的浏览着，看寺院建筑群的宏伟、看游人香客的笃信虔诚，看弥勒佛主坦胸露乳、笑口常开，笑天下可笑之事；看四大金刚按剑持杵、法目如炬，世间奸佞小人无处藏形；看十八罗汉永住世间、护持正法，弘扬天地间正气；看观音菩萨慈眉妙目、杨柳净瓶，慈悲救苦，慈航普度；看释迦牟尼高高在上，法相庄严，教化万物，普济芸芸众生。

从小到大，踏入过许多寺庙，从家乡的佑民、杭州的灵隐、舟山的普陀到今天的南普陀，每逢入寺，自己总能感受到身为一种神秘博大的宗教氛围所拢，心为一种绵延蕴藉的宗教情怀所动。在这个纷繁复杂的尘世中，能找到一个能使自己的心灵完全宁静下来，能涤荡自己灵魂深处尘埃的场所并不多，寺庙算是一处。源于古印度的佛教，宣扬着宽仁、平和的精神，契合着中国数千年深隧的文化底蕴，在中华大地上传播发展，在中国文化史中流芳。

我是无神论者，并不信奉宗教，平素也不是一个持斋敬佛之人。我坚信人的休咎福祸不是面对着几尊泥塑菩萨的几柱高香、几记叩拜所能趋避，但仍然会在大大小小的庙宇中为自己的亲人朋友祈福、为自己的命运祈祷。我想，我这仅是在寻求一种精神寄托、寻觅一种心灵安慰。与其说我是在对那些庙宇中供奉的虚无飘渺的神祗屈膝，不如说是我为寺庙中因宗教而氤氲产生的那种神圣美好低头。

宗教是一种信仰，科学也是一种信仰。信仰，是一种人对事实存在的确信。人活着，必须有一种信仰。不知怎么的，漫步在南普陀寺内时，我一直在想，是否这样一种被我摒弃已久的信仰值得我用尽毕生精力去顶礼膜拜？这种信仰，世人把她称作：“爱情”。

嘘！说了这么许多菩萨大不敬的话语，我还是噤声吧。俗话说：“举头三尺有神明”嘛！

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