[游记]泰姬陵,红堡

11月18日

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昨天,我们一行去了最具印度特色的taj　mahal和agRA FORT.

大概是早上7点半时候从GURGOND出发,我们到达AGRA已经是上午11点30分了,其实全长只有大约200多KM,但是印度的交通状况,实在是不敢恭维,应该和每天晚上下班时候深圳的梅林关差不多,他们的所谓高速公路,可能也就是我们一个小县城的那种公路吧,印度人对资源的利用率可以说是达到了极致,公路上有人,马车,牛,有拖拉机,有摩托车,有小三轮,而且就是我们早些年很常见的那种摩的,在这里那是相当的流行的,更为壮观的是一个小摩的上竟然可以坐至少是十个人,这绝对是印度的一个风景线.还有就是路边上随处可见的就是那些阿三们,无论是有集市还是野外,他们都可以小便.

我们是先去的是AGRA FORT,红堡的建筑还是比较雄伟的,全是那种古香古色的红色沙石组成的.相传是16世纪，阿克巴大帝选中了阿格拉堡的城址建立首都，并在1573年建成了这座古堡。它具有宫殿和城堡的双重功能，城墙高20米，在阳光照耀之下发出耀眼的红色。堡内有著名的 “谒见之厅”，是莫卧儿王朝帝王接见大臣、使节的地方。现在我们看来已经没有了昔日的光辉,只不过是一个伟大的建筑而已,没有什么感觉,或许这么说,显得没有什么深度,唯一能感动人的,还是那个八角小楼,还是说沙贾汗对泰姬的那份痴情,可以想象一下,夕阳西下,一位曾经驰骋疆场的皇帝,在落日的余辉照耀下,远望着自己心爱的女人的陵墓,历历在目的是自己曾经与心爱的女人起的欢娱时光,和并肩作战的飒爽英姿,现如今却沧海桑田阴阳两隔,想要陪在她陵旁都不可能,阵阵清风吹来,难免老泪纵横,伤感之极.

从红堡出来已经是1点多了,我们找了一个M去吃了点东东,就直奔TAJ MAHAL了.

TAJ MAHAL的确是一个漂亮的地方.泰姬陵不愧为印度穆斯林艺术最完美的瑰宝，也不愧为世界遗产中令世人赞叹的经典杰作之一.

泰姬陵的构思和布局充分体现了伊斯兰建筑艺术庄严肃穆、气势宏伟的特点，整个建筑富于哲理，是一个完美无缺的艺术珍品。所有游客都把印度人民的这一非凡杰作称为印度的奇珍。
这座伊斯兰风格的建筑外形端庄宏伟，无懈可击，寝宫门窗及围屏都用白色大理石镂雕成菱形带花边的小格，墙上用翡翠、水晶、玛瑙、红绿宝石镶嵌着色彩艳丽的藤蔓花朵。
泰姬陵被后世公认为是世界建筑史上最美丽的少数作品之一。
泰姬·玛哈尔的工艺成就首先在于建筑群总体布局的完美。布局很单纯，陵墓是唯一的构图中心，它不象胡玛雍陵那样居于方形院落的中心，而是居于中轴线未端，在前面展开方形的草地，因之，一进第二道门，有足够的观赏距离，视角良好，仰角大约是1：4.5。
建筑群的色彩沉静明丽，湛蓝的天空下，草色青青托着晶莹洁白的陵墓和高塔，两侧赭红色的建筑物把它映照得格外如冰如雪。倒影清亮，荡漾在澄澈的水池中，当喷泉飞溅，水雾迷时，它闪烁颤动，倏整倏散，飘忽变幻，景象尤其魅人。为死者而建的陵墓，竟洋溢着乐生的欢愉气息。
泰姬·玛哈尔的第二个成就是创造了陵墓本身肃穆而又明朗的形象。它的构图稳重而又舒展：台基宽阔，和主体约略成一个方锥形，但四座塔又使综轮廓空灵，同青空相穿插渗透透。它的体形洗练：各部分的几何形状明确，互相关系清楚，虚实变化肯定，没有过于琐碎的东西，没有含糊不清的东西，诚朴坦率。它的比例和谐：主要部分之间有大体相近的几何关系，例如，塔高（连台基）近于两塔间距离的一半，主体的立面的中央部分的高近于立面总宽度的一半，立面两侧部分的高近于立面不计抹角部分的宽度的一半，其余的大小、高低、粗细也各得其宜。它的主次分明：穹顶统率全局，尺度最大；正中凹廊是立面的中心，尺度其次；两侧和抹角斜面上凹廊反衬中央凹廊，尺度第三；四角的共事尺度最小，它们反过来衬托出中央的阔大宏伟。此外，大小凹廊造成的层次进退、光影变化、虚实对照，大小穹顶和高塔造成的活泼的天际轮廓，穹顶和发券和柔和的曲线，等等，使陵墓于肃穆的纪念性之外，又具有开朗亲切的性格。
泰姬·玛哈尔的第三个成就是，熟练地运用了构图的对立统一规律，使这座很简纯的建筑物丰富多姿。陵墓方形的主体和浑圆的穹顶在形体上对比很强，但它们却是统一的：它们都有一致的几何精确性，主体正面发券的轮廓同穹顶的相呼应，立面中央部分的宽度和穹顶的直径相当。同时，主体和穹顶之间的过渡联系很有匠心：主体抹角，向圆接近；在穹顶的四角布置了小穹顶，它们形成了方形的布局；小穹顶是圆的，而它们下面的亭子却是八角形的，同主体呼应。四个小穹顶同在穹顶在相似之外好包含着对比：一是体积和尺度的对比，反衬出大穹顶的宏伟；二是虚实的对比，反衬出大穹顶的庄重。细高的塔同陵墓本身形成最强的对比，它们把陵墓映照得分外端遍地开花宏大。同时，它们之间也是统一的：它们都有相同的穹顶，它们都是简练单纯的，包含着圆和直的形式因互；而且它们在构图上联系密切，一起被高高的台基稳稳托着，两座塔形成的矩形同陵墓主体正立面的矩形的比例是相似的，等等。除了对比着各部分有适当的联系、呼应、相似和彼此渗透之外，它们之间十分明确的主从关系保证了陵墓的统一完整。
凡是见过泰姬陵的人，都被它那洁白晶莹、玲珑剔透的身影所倾倒。这是一座全部用白色大理石建成的宫殿式陵园，是一件集伊斯兰和印度建筑艺术于一体的古代经典作品。人们誉它为印度的骄傲，称它为世界7大奇迹之一。古往今来，多少文人墨客、风流名士歌颂她、赞美她。
然而，泰姬陵的命运并非都象赞赏者所希望的那样美好和圆满。从它被建成起至今，就象它所埋葬的泰姬那样，一直充满着哀怨和愤恨。难怪连印度诗翁泰戈尔都说，泰姬陵象“一滴爱的泪珠”。

泰姬陵的美还在于关于她主人的传说。这是一个类似中国《长恨歌》的君王爱情故事。17世纪初，印度莫卧儿王朝鼎盛时期的著名皇帝（第五代国王）沙·贾汗有一位宠妃，是个波斯女子，名叫阿姬曼·芭奴。她美丽聪明，多才多艺，沙·贾汗与她情笃意深，十分恩爱。无论在沙·贾汗取得王位以前的颠沛流离中，还是在他当国王后的四处巡访时，阿姬曼·芭奴常相伴其左右。沙·贾汗赐她“慕玛泰姬·玛哈尔”的封号，意为“宫廷中的王冠”。（另一资料：她的原名“蒙泰吉·玛哈尔”，后人误称为“泰姬·玛哈尔”。“泰姬·玛哈尔”意为“被宫廷选中的人”）阿姬曼·芭奴入宫19年，于1630年（另一资料：1631年）在生下第14个孩子后不幸病死在南征的军帐中（另一资料：因难产而）。据说当时沙·贾汗在出巡途中，听闻爱妃先他而去的消息后，竟一夜白头。沙·贾汗曾向她许下诺言，在她死后，要为她建造一座像她一样美丽的、举世无双的巨大陵墓，并用她的封号命名。陵名由此而来，简称为泰姬陵。次年，沙·贾汗遂倾举国之力，开始建筑这座晶莹剔透的泰姬陵。