[游记]围绕大昭寺旋转的八角街-光光与国翰的旅游经浏览游记

游西藏要「转」著玩，拿著一支「玛尼筒」在手上转，才能融入西藏的气氛；然后转著玛尼筒跟西藏人去转经，转八角街、大昭寺，转布达拉宫。

永不停息的旋转八角街

游西藏要「转」著玩，拿著一支「玛尼筒」在手上转，才能融入西藏的气氛；然后转著玛尼筒跟西藏人去转经，转八角街、大昭寺，转布达拉宫。

旅馆的西藏姑娘拉姆告诉我：「玛尼筒里面装有经文，转一圈就等于念了一遍经」，真是有效率的方法。我也想买支玛尼筒，日本朋友木下早已出去探了门路，说：「去大昭寺旁的八角街，那里什么都有。」

汉语称八角街的「八廓」，藏语意为「中间转经道」。拉萨的转经道分为外、中、内三圈，外转经道藏语称为「林廓」，绕行范围包括布达拉宫所在的红山以及八角街区域。中转经道是围绕大昭寺外围的「八廓」八角街。内转经道藏语称之为「囊廓」，也就是大昭寺内的转经回廊。

西元7世纪中叶，大昭寺建成之后，朝圣者日复一日、年复一年，顺时针方向绕著大昭寺转了千百年，踩出了八角街。转经的人留在八角街做点小生意，由临时搭建的帐棚，变成小摊贩，再变成店家，周围也陆续建起了住家与旅馆。大昭寺前可容纳上万人的广场，是从前僧人集会、辩经之地，现已成为众商云集的商场，但每年藏历（西藏有其特殊的历法）正月，仍在此举行规模盛大的祈愿大法会。

八角街旋转漩涡的吸引力太强了！住在拉萨，我们每天必然都被吸引到八角街转转。住在八角街区的藏民，衣著亮丽、穿戴满身珠宝的来转圈；康巴地区的藏族男子，乌溜溜的长辫子盘著「英雄结」；穿白袍的则是来自藏北牧区的藏民；也有远来磕长头的乡下穷牧民，长途跋涉、一路磕头而来，身上的旧衣物早已磨得黑亮。

绕著八角街，转经兼逛街

八角街除了是转经道，也是西藏货物集散地，西藏人把宗教与生活融合在一起，逛街、采购成了在八角街转经的附加价值。

市场里卖的经书、风马旗、藏香等礼佛器具，比日常生活必需品还多。我手里把玩著一个钵，老板说：「这骷髅碗是装酒的法器，用人的头盖骨做的」，吓得我赶紧悄悄放回去。老板又说：「你手上那支长笛子是小腿骨」。老板告诉我，人骨法器通常是高僧或修行者的骨头，提醒世人生死无常，不要虚度光阴，理解后我便不觉害怕了。

西藏最大的贸易集散地

眼花撩乱的市集里到处都是有趣的玩意儿，慢慢逛一整天还只能走马看花，满街的古董、珠宝、纪念品真假难辨，价格也相差悬殊，像是挂在西藏人腰际、平日惯用的藏刀，骨头刀柄、镶宝石的真货要价人民币100元（合台币4百多元），若是塑胶刀柄、镶假珠子的，25元就买得到，不仔细看很难分辨真假，不妨找个西藏人帮忙辨识，以免买贵了。

尽管八角街卖的东西很便宜，但「杀价」却是逛八角街的一种乐趣。我想买个牛脖子上的大铃铛回去当门铃，人民币60元杀成30元好得意呀；而西藏妇女围在腰间的围裙「邦典」色彩炫丽，打算回去作餐垫或加工成抱枕、小背包。

忙著东张西看的我，又回头去找刚才看上的货色，却发现逛起街来困难重重，拥挤的人群全朝著我们冲来，「原来是走反了！」这才想起逛街也有「方向」，必须循著转经的顺时钟方向转。

藏人聚集的光明茶馆

转、转、转，转累了去光明茶馆坐坐。

刚从阳光炽烈的屋外走进茶馆里，一时之间瞳孔还没来得及放大，只感觉不怎么「光明」，暗暗的茶馆里，挤了满屋子穿暗色袍子的藏族男子，更显得昏暗。从窗外透进的光亮，只照见香菸的烟雾缭绕，空气中弥漫著神秘的气息。

藏语俗称「恰康」的藏式民间传统茶馆，是当地人休闲、社交的重要场所。在过去女子不可进出茶馆，现在随著时代演变，女性在茶馆出现也就不足为奇。

虽然茶馆只供应藏式甜茶和藏面，但长排形的桌椅总是座无虚席，我们学著西藏人往柜台拿个玻璃小杯，再找个喜欢的位子坐下。观察了一会儿，发现临座的西藏人桌上放了些人民币，茶杯子空了店家的姑娘自然会来斟茶，再拿走桌上的3毛钱，没零钱的则自动找回零钱；不想喝，就把钱收起来。我们也学著依样画葫芦，一杯接著一杯，啜饮著热呼呼的甜茶，感觉每个细胞都暖了起来。

饿了，往柜台付2元人民币，拿著单子去厨房端碗藏式牛肉面。汤里附有几块腥臊的牦牛肉，味道很独特，但软呼呼的藏式面条毫无嚼劲，我还是习惯汉族带筋的拉面，而国瀚却觉得好吃，总是吃完了再去端一碗。

住在拉萨的日子里，有事没事都要来光明茶馆坐坐，与藏族人聊聊天，或闲坐一个下午。观察西藏人的我们，同时也被西藏人偷瞄著。聚集在此的西藏人，或者只是喝茶聊天，也或许什么都不做，只等著待会儿继续回大昭寺、八角街磕头、转经。

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