[游记]四性尼泊尔(加德满都)

10月18日

匆匆数日，我们在奇旺感受了尼泊尔的野性，在博卡拉感受了尼泊尔的灵性，最后我们要回到加德满都去感受尼泊尔的神性和人性。

从博卡拉到加德满都坐车需要六小时，但乘坐螺旋桨飞机只需短短半小时即可到达。为了省下宝贵的时间，我们一行十六人一致决定改乘飞机向加德满都进发。博卡拉机场的安检系统是我所遇见过的程序最复杂、效率最低、检查效果最差的系统。首先,所有托运的行李要一起秤重量，然后拖到一张长桌上开包检查（例行手续般简单地翻一翻），检查过的行李贴上标签后由搬运工运送到飞机。旅客按性别分站两队等候安检，有两个小房间，每次限一人通过。检查类似于搜身，女警用手从上至下摸一遍就算检查过了，再翻翻随身包袋，但是对于我拿在手里的外套却看也没看一眼就放行了。从候机厅到停机坪有两扇门，一扇是乘坐螺旋桨飞机的通道，有专人看管，要凭登机牌才能通过，通过后还得再按刚才女左男右的顺序分别排队，再度接受检查才能走上停机坪；另一扇门则是乘坐滑翔机的通道，我在博卡拉的前两天已经走过两次了，根本无人看管，更别说是检查了。而实际上，只要走出大门，螺旋桨飞机和滑翔机根本是停靠在同一个停机坪上的。

伴随着螺旋桨的轰鸣声，只一转眼的功夫就到达了加德满都机场。我们陆陆续续下了飞机，坐上机场的巴士，看着搬运工将托运行李堆放在巴士后面的小拖车上，然后一起驶向机场出口。巴士径直开向机场边一个凉棚，凉棚外面就是接机的停车场，当中只隔了一个用半人高的铁栅栏围出的通道。托运行李被一件一件堆放到凉棚里的一条长桌上由旅客自行认领。在一阵忙乱之后，我们总算各自拿到了自己的行李，整装向停车场走去，分别了两天的“校车”已经在那里等候我们好久啦。

到达加德满都的当天下午我们去参观了芭克塔普——加德满都谷地的第三大城市。20世纪70年代，德国人在这里出资开展了一个“芭克塔普发展计划”，修复了许多建筑，铺成了宽敞的马路，还修建了排污排水系统。德国人在修复过程中贯彻了“修旧如旧”的理念，因此整个城市至今还保留了浓郁的中世纪氛围。我们跟随着“秋天”从芭克塔普的旧城区慢慢向皇宫广场走去。一路上，似乎每一个穿着传统服装的人，每一幢古老破旧的房屋，甚至每一块雕功精致的窗格都能构成一幅尼泊尔的风情画，于是大家纷纷放慢脚步，细心捕捉着每一个瞬间。也许是因为印度教的神庙大都长得非常相似的缘故，芭克塔普的城区就像是个迷宫，如果没有“秋天”的带领，我几乎要迷失在这个古老的小城。我迷恋那里虽然落后但平静安详的生活方式，看着那些放风筝的小孩、夕阳下晒着太阳的老人、吆喝的小贩、穿着沙丽去背水的主妇、街道上闲逛的“神牛”，还有擦得锃亮的铜器、叮当作响的风铃……时间好象在这个地方凝固了。当走到尼亚塔波拉庙时，我被眼前这座高大雄伟的建筑深深震撼了。它是尼泊尔最高的一座印度教神庙，要爬上五层平台的上百级阶梯才能到达顶端。在每一个平台的阶梯旁，都矗立着一对威严的雕像，依照力气的大小由上往下排列分别为：希提拉克希米女神、神鹰、狮子、大象、大力士。据说每层雕像的神力比下一层雕像大10倍，而大力士的神力则要比凡夫俗子大10倍。有趣的是在尼泊尔所有这些神庙和神像都是可以触摸的，在神庙的台阶上随随便便地坐着一些当地人，有刚放学的孩子，有歇脚的老人，还有一些年轻男女，带着期盼的神情似乎在等待着什么。虽说是神庙，但更像是人们歇息、玩耍或约会的地方。其实，整个芭克塔普给人的印象就是“人神合一”。在尼泊尔这个万物皆有神，神比人多的国度里面，三步一个小庙，五步一个大庙本不足为奇，但神与人的日常生活如此接近却是我们无法想象的。神庙不但是尼泊尔人祈祷膜拜的场所，更是人们日常生活的中心。神庙前的广场上满是当地人设的小摊，出售一些廉价的生活用品。游客向他们端起相机，在他们眼中已是再平常不过的一件事情，几乎没有人会因此而受到打扰。他们依旧我行我素，带着他们的宗教信仰，过着虽然贫穷但单纯而快乐的生活。

在加德满都的最后一天清晨，我们如愿以偿地尝试了在尼泊尔的最后一次高空飞行。此次飞行的目的就是观看喜马拉雅山脉和世界最高峰——珠穆朗玛峰。自从在博卡拉乘坐滑翔机以后，我就爱上了这种飞翔的感觉。虽然加德满都的高空飞行乘坐的是螺旋桨飞机，它巨大的轰鸣声让你在飞行过程中不得不一直塞着耳塞，但它能飞得更高更远。当飞机飞到距离珠峰仅五公里处，透过舷舱看到连绵起伏的雪山，形态各异，一眼望不到边，美得几乎让人窒息。在几千米的高空，空气变得格外清晰，天分外蓝，浮云环绕在雪山周围，雪峰在太阳的照耀下熠熠生辉，好一个纯净的冰雪世界。高空飞行结束前，漂亮的尼泊尔空姐还给每位乘客颁发了一张证书，虽然我们没能登上珠峰，但我觉得能用眼欣赏到、用心感受到了这个世界的至高点，实在已经非常幸福了。

高空飞行后，我们简单用完早餐便开始最后一天的行程。上午我们参观了加德满都的杜巴广场，那里有著名的独木庙、活女神庙、皇宫建筑等等。

独木庙是个四方的三层建筑，原名即为加德满都，据说是由一整棵沙罗树的木材建成的。沙罗树是尼泊尔最常见的树种，其树干质地坚硬，常被用来建造庙宇和房屋的木质雕花等等，其树叶还能在晒干后编织成吃手抓饭用的餐盘。由于当天适逢印度教重大节日的第一天，人们都放假到各个神庙里祈祷膜拜，有些神庙外面还排起了长队。

有了前一天在芭克塔普的经历，我们对印度教神庙逐渐有了“抵抗力”，不再那么流连忘返了，但对活女神仍充满好奇。在活女神庙里，听“秋天”详细介绍了活女神的来历以后，我们依照指示，将手边的摄影、摄像器材都收好，只为了一睹活女神的芳容。呼唤了好一会儿，一张浓妆但还不失娇俏的小脸出现在3楼的窗口，这就是年仅8岁但已经在任4年的活女神。她傲慢地向下一瞥，接受了我们的膜拜，然后一扭头消失在人们的视线中。活女神在尼泊尔其实也算是一种职业，在她青春期到来以后，便有新的活女神接替她的位置，而她则可以拿着俸禄，过回平常人的生活。令人遗憾的是，因为传说活女神会“克夫”，至今还没有哪个退位后的活女神真正结婚生子过上正常的平民日子。

从杜巴广场出来，我们去参观了最后一个景点——大佛塔。大佛塔是尼泊尔最大的佛教建筑，主体是白色的，塔尖为四方形，每一面都绘有一双佛眼。塔身为半球形，有点像弥勒佛的大肚子，上面用黄色的植物染料染色，使它从上俯视下来更像一朵莲花。大佛塔周围开了许多小铺子，据说店主都是从西藏过来的难民。我们还偶遇了一位从西藏过来的小喇嘛，他正悠闲地捧着一本书坐在佛塔上晒太阳，他离开中国时已经18岁了，能讲流利的普通话，他说自己完全是为了宗教信仰才来到尼泊尔的。

下午，我们在著名的泰米尔区自由活动。泰米尔区是加德满都最繁华的地方，有点像上海的南京路。那里满是旅游纪念品商店和小咖啡馆，已经演变成专做游客生意的地方，商品价格比博卡拉高出许多。我和老公闲逛到一家银饰店，被那里与众不同的别致设计所吸引，抵挡不住诱惑，买了一套项链和手链。我们还在一家小咖啡馆里要了一块蛋糕和两瓶苏打水，为我庆祝了一个最简单而有意义的生日。

晚餐是在正宗的尼泊尔餐厅用餐，餐前还席地观看了尼泊尔的民俗歌舞表演，可惜除了五彩缤纷的民族服饰还能让人眼前一亮以外，舞蹈者完全没有激情，跟以前在藏民家看的表演相差甚远。传统的尼泊尔餐也非常简单，在平底大餐盘里放上米饭，淋上黄豆汤拌着吃，正宗的得用手抓，当然也可以使用餐具。配菜无非就是咖喱鸡、咖喱杂菜等等。可能是由于使用香料的关系，基本上所有的菜吃起来差不多都是一个味道。

终于到了说再见的时候。带着对神山圣水的眷恋，对闲散生活的向往，我们依依不舍地踏上了返沪的班机。