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2006年11月8日上午乘坐飞机从成都飞抵拉萨，刚下飞机就感觉到头疼、眼痛，心跳加快，呼吸有些急促，晚上睡不着觉。在从机场到拉萨的汽车上，我就在默默地想：一个好的身体对人来说是多么的重要！为了达到某种目标，我们整天在城市忙碌奔波着，透支着我们的身体，没有时间陪亲人，不断地挑战我们的身体和精神极限，到底值不值得呢？经过多年的努力，现在我们有事业、有房、有车了，可是我们真的需要这些吗？想起当年年轻气盛是一口气从清水江边爬上山顶时的身体，我下定决心，回贵阳一定要好好锻炼身体，不要只想到工作，还要多花点时间陪陪家人。
从机场到拉萨市的路程并不太远，在飞机上看来矮小的群山此时高高堆砌在公路两边，高高的山顶上泛着耀眼的白雪。我一进来就想起“向往神鹰”这首歌，是啊，古老的藏族同胞要想到山的那边是多么困难的一件事啊，只有希望自己能变成神鹰飞越高山才行。一路上，导游不断地告诫我们不要去惹当地藏民，说他们野蛮，动不动就抽刀杀人。这样的说法很让人反感，任何一个民族都有自己的感情和独特的生活方式，我们不是上帝，不要试图去改变他们，我们应当给予他们的是理解和支持。再说在他们的心中，早已经有了万能的神。
拉萨城市本身并不大，房屋也不高，四面都是山，古老的宗教圣地和独特的雪域风光吸引着大量的国内外游客，除了海拔高有点缺氧外，拉萨是个挺好的旅游城市。
第二天早上我们去大昭寺。
9点过钟我们来到了广场上，摊贩们已经摆出了摊子，大昭寺笼罩在一片烟雾中了。门前的两个桑烟炉内闪着火光，转经的人不停地往炉内塞着桑叶枝，炉顶冒着浓浓的烟雾，遮住了东方斜照下来的太阳光，也遮住了大昭寺前朝拜的人群。
穿过浓浓的烟雾，我第一次看见了大昭寺门前磕头的人了，这种情景尽管曾经多次在电视中观看过，在图片中浏览过，也多次在脑海中出现过，但乍见如此多的人如此般的虔诚朝拜，还真是有些感动。人啊，能有如此之虔诚，不仅是佛之幸，也是人之福也。
今天是星期三，来寺里做佛事的人也特别多，进大殿朝拜和供养灯油的人从外到内排了好几圈，他们次序井然，没有人乱插队。 按顺时针方向，我在殿内闲走，维持秩序的喇嘛对游客也不阻拦。殿内光线昏暗，空气中弥漫着酥油茶和信徒们身上的膻腻味道。朝佛的人们一个个静静地排着队，他们手里大多提着酥油，殿内微弱的火光照亮了每一个人的脸，有大人，有小孩；有男人也有女人。老人们大多一脸坦然，中年人一般表情凝重，青少年们和年轻少女在我的注视下还略显羞涩，但不论如何，在他们脸上看不到等待的焦虑，等待时他们默默地站立，朝拜时他们虔诚地把头顶在佛像前，嘴唇蠕蠕地动着，他们要拜过每一个小殿内的神像。
廊道入口处有根牙柱，据说是远道拜佛的人把自己的牙留在柱子的缝隙里，我果然发现了几颗牙齿。阳光从廊道间窄窄的天空中照下来，形成一道巨大的光柱，转经的人或紧或慢地走进光柱里又消失在拐角处。
通向二楼的走廊灯油长年滴在上面，很滑，我差一点摔倒。二楼的一间小殿里坐着一个喇嘛，面前的桌面上放着一碗酥油茶，左手里端着一碗青稞面，右手在碗里不断地揉着送进嘴里。难道这就是苦行僧？回廊的墙壁上是精美的壁画，光线从屋顶的窗子泻下来，看得很清楚。保护的还相当好。
下来出得大殿，跟着转经的人走在外面的转经廊道。转经廊道很长，我也如其他信徒一样一个个地转。我转回到正面天井下的院落，一个柱子边的水桶里盛着在佛像前供奉过的用藏红花等药材煮的水，信徒先是用它潦在头上，然后喝上一口，最后用饮料瓶打上一瓶带回家。对于这些每天重复着同样转经活动的信徒来说，时间好象跟在了他们转圈的脚下，围着大殿循环；又好象是浸在了厚厚的灯油里，慢慢地烧着，绵延不熄。
下午参观布达拉宫。
 布达拉宫依山而建，因为有了山脚下那些矮小房屋的衬托，确实显得气势恢宏，但从技术上说并没有多少科技含量。
倒是看到苍央嘉措的的宫殿时，使我想起了这个情种喇嘛的传说。尽管面对这种荒凉、恶劣的自然环境，生存都困难，但他那份最求爱的精神，与求佛的藏民如出一辙。我曾经被他的这首诗神深审地感动：
那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言
那一月我摇动所有的转经筒 不为超度只为触摸你的指尖
那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖
那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见
爱情的魅力就在于不断地追求今生途中的相遇。
晚上住在拉萨大酒店，现在是淡季，人不多，房间没有开空调。透过窗户，天空的月亮很明，想白天哪些磕长头的人，这里应该是离它最近的地方了，我终于与月亮作了一次最近距离的约会，尽管没能触接她，好象已经不知道什么叫作遥远了。仰头望着晴朗的夜空，有时会想，爱其实就在我们身边。
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