[游记]西藏游记:"却话拉萨夜雨时"之三赵永琦精英博客

7月17日

我放弃了去塔尔寺和土族自治县的活动，这两个地方我都多次参观过，而且明天就要进藏了，可能以后的路程更艰辛，赶紧赶出些稿子来，后面可以比较轻松了。

早饭后我出去遛了一圈，买了些东西。回酒店后，闭门写了两篇通讯。中午写完稿子顿觉神清气爽，出去遛了一大圈儿。想把稿子发出去，可到网吧后发现，我没有网上的邮箱，无法发稿。

下午睡了一大觉，醒后绕城转了一大圈，找饭店，可不饿，因此一直找到华灯初上时分。此时，接到光明日报小郭的短信和电话，问我在哪儿，发不发稿？她现在要出去，如果发稿可以一会儿去找她。回酒店后，找她发了两篇稿和照片，很高兴，完成了一件事，有这3篇稿子垫底，我的心就不慌了。

7月18日

带上早已准备好的行囊，往手机里塞满十几首歌曲，向我心中的圣城拉萨出发了。我曾经与她失之交臂，幸运的是终于我们走到了一起。在飞机的后部，我竟然什么也没想，在歌声中睡去了。等我醒来，看见稻田、河谷和湿地（拉鲁湿地？），听得乘务员广播说，就要降落了，拉萨快到了。

自治区领导列确常务书记来看，挺隆重的。

晚饭后去看宗山抗英的话剧，拍了几张照片就回酒店了。

7月19日

早上飘起了雨，不大，我一个人步行去布达拉宫。空气清新湿润，刚开始有微微寒意，不一会儿就走热了。20分钟后终于见到了早已在各种媒体里见过千百遍的布达拉了，从侧面看有些失望，体量不如想象中的大，正面还是很雄伟的。象所有见多识广的现代人一样，我们早已丧失了崇高的感觉了。李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。我们狂妄、不懂敬畏，还麻木。什么能感动我们呢？我渴望着被感动，渴望着感性的生活。

也许我只不过是一个不可救药的伪理想主义者。

傍晚又去布达拉宫拍照，在广场右侧的水池前拍布达拉宫很美（图17），傍晚的光线柔和下来了，天上的白云在布达拉宫上不停地摆着pose，让我们狂拍不止。

图17：傍晚又去布达拉宫拍照，在广场右侧的水池前拍布达拉宫很美。

图18：布达拉宫正在进行维修工程。

图19：在罗布林卡，藏族一家人留影。

图20：罗布林卡也在维修，用的是传统工艺，

正在打阿嘎土的藏民的随着舞蹈般劳动节奏的歌唱，

真是天下最美的声音了，一直唱到你的心里。

高原的夏夜黑得晚，8点多了，天上的云还幽幽地泛着光。我走出饭店，一个人享受着高原的仲夏夜，享受着孤独。

7月20日

还有8天就回北京了，我的日记没有坚持下去，也许这不过是一次穿便靴戴便帽的普通旅行，又有什么可说的呢？千百个摄影师拍了千百遍的高原美景，我再拍一遍也无益无损。看着新华社老汪不能停车拍晚霞着急的样子，我心里暗暗发笑，我家西窗的晚霞要漂亮得多。可怜的看不见晚霞的城里人。当然，为了晚霞我得忍受西晒。我早知道这个世界是公平的，想要得到就要放弃。我不是一个积极进取的人，往往被动地接受生活的赐予。老天待我不薄了，我不知道他老人家还肯不肯再眷顾我。回北京后，我才知道我的心在高原，才开始补写高原日记。

拉萨的夜雨快停了，老汪还在酣睡。我悄悄地起来，在微明的晨光中走向布达拉。没有背十几公斤的摄影包，轻快多了。昨天去过了，心里有底，路程仿佛缩短了许多。沿着布达拉宫转经路转了一圈，遇见一个也在转经的健谈的安多藏族退休干部，借故躲开了，我更愿意一个人沉浸在我的孤独中。

7月21日

去堆隆县采访，一户蔬菜种植专业户，一户土建专业户。在一个蔬菜种植基地，老汪导演了一下，中国日报的小朱挖苦了一番，惹得布达拉杂志的虞美人厉声反击。

路边拍了一组青藏铁路建设的片子，自己挺得意，可惜后来没用出来。

半夜鬼敲门，从梦中惊醒，发大水了。我赶紧去看卫生间，干的。是外面进来的水。检查了一下，还好，基本没有损失。本来头半夜就没睡好，这下后半夜也搭进去了。

7月22日

青藏高原是慢慢进入到我的内心的。你初看，他不过是一道普通的风景；你再看，已经美不胜收了；当你回望时，他已是不可再得的神奇！我在记忆中搜索着，搜索这段传奇。

难忘离开拉萨的头一个夜晚，只恐夜深花睡去，久久地不忍遽然离去。那时我就知道，这是生命中的华彩乐章，是值得用一辈子去记忆、回味的美妙经历。

该说到山南了。雅砻河谷是藏族的发祥地，据说神猴和罗刹女结合生下藏族人的祖先。这里有神猴修炼的山洞，有山南第一块稻田（图21），第一座宫殿雍布拉康（图22），还有昌珠寺。

图21：山南第一块稻田。

图22：西藏第一座宫殿雍布拉康。

雍布拉康不高，但矗立在宽阔河谷边的山崖上，自有一股傲视群雄的气概。我是慢慢爬上去的，想看看不断变幻的风景。在入口处照相、在经幡旁取景、陡峭的下山的路······

图23：转动经筒的喇嘛。

图24：雍布拉康昏暗的酥油灯。

昌珠寺不大，但古老。据说松赞干布和文成公主曾在此居住（图25），寺内藏有文成公主用过的灶台（图26）。寺的格局类似大昭寺，又像敦煌中心柱式的石窟寺，中心是主佛，四周有许多小佛殿。寺中藏有一幅珍贵的珍珠唐卡，是古老的珍珠串成的观音像（图27）。神秘兮兮的让远观不让近渎。不过又有人说，文革期间彼唐卡已经散失，此唐卡是复制品。假作真时真亦假，无为有处有还无。在这变动不居的世界，凭你我这点小智慧，又如何能辨别真假有无呢？我们唯有抱着感激的心情，领受命运给我们的小小恩泽。

图25：昌珠寺不大，但古老。据说松赞干布和文成公主曾在此居住。

图26：寺内藏有文成公主用过的灶台。

图27：寺中藏有一幅珍贵的珍珠唐卡，是古老的珍珠串成的观音像。

7月23日

这是艰辛漫长的一天。早早我们从泽当宾馆出发，由于公里阻断，我们要先回拉萨，绕道羊八井，翻越两个山口，到此行的目的地江孜。

才出发不久，在虞美人的带动下，大家唱起歌儿来，从五六十年代唱到2004年。真是美妙的感受，音乐是最有力量的，它直接诉诸灵魂，是人类所掌握的最有灵的表达手段了。语言是苍白的，比起音乐。可惜我只会写几个白字，勉强记下青藏高原给我的音乐般的感受。在罗布林卡，打阿嘎土的藏民随着舞蹈般劳动节奏的歌唱，真是天下最美的声音了，一直唱到你的心里。当时是循着歌声，我们找到了他们，不停地照呀，用心地听呀，看呀。虽然他们管我们要了钱，但我还感觉那是最纯粹的美了。10年前在泸沽湖，我听到的也是这样纯粹的天籁般的声音。可惜，这样的声音越来越少了，我珍惜你给我的这天籁般的感受。

中午时分，在大名鼎鼎的羊八井停下拍照，然后上车在颠沛中把乱七八糟的塞进嘴里，算是吃午饭了。我十分敬重给我们开车的藏族师父，他不多言，沉着稳健，笑眯眯的眼睛分明透露出他内心的善良。此时的他一边开车，一边抓牛肉塞到嘴里，宽厚的背影，有一种雕塑般的美。要不是回来的路上，他老人家在公路边30米外的大石头后面拉了泡野屎，我会更敬重他的。这是后话。

看到了雪山，翻越了两个5、6千米的山口，可惜没有再见到10多年前见的动人心魄的慕什塔格峰那样漂亮的雪山了，还有冰清玉洁的圣湖、大草场和沉默寡言的善良的牧民（图28）。

图28：公路边的藏族妇女和小孩儿。

走出高山草场，又见青稞，七月莺歌草长的季节，一条铁索桥在年楚河的支流上摇荡（图29）。

图29：七月莺歌草长的季节，一条铁索桥在年楚河的支流上摇荡。

一个中年人在我们的车旁给我们擦玻璃，擦的很殷勤；老师父并不多言。中国日报的张威以为是变相乞讨者，给他小物件，他笑道：我不要。并不多言；原来他是和将要退休的我们的司机是一个单位的，很可能他是他的师父，所以才殷勤地给师父擦玻璃。他们都不多言，象两条狗或大小牛一样舔舐着对方（图30），用《围城》最后一句话形容：这胜过了人间的一切嗟叹！

图30: 他们都不多言，像两条狗或大小牛一样舔舐着对方。

我们的车先出发了，徒弟的送书的东风卡车随后。不知过了几时几分，突然一辆大卡车急速地超过了我们，还没容我们缓过神，哐地一声撞到了什么上，我们的车不知什么时候停下来了，只见并排的大卡车一晃，再晃，终于没倒下来。不知谁喊了一声：快走！几秒钟后，我们脱离险境。师父平静地说：我们的车。要不要看一看。我们都说，要！便一起跑去看能帮什么忙。中年人说没刹车了，只好撞到土堆上。他还是不多言，不哀怨也不解释，依旧是勤勉地忙碌着，用他受伤的手拔档住轮子的土堆。我们看帮不上什么忙，在地陪的催促下离开了。后来，老师父平静地告诉我们，他徒弟在那次事故中手断了。也许是他为躲我们才撞到了土堆上，但他不会或不屑去表白。

温馨的夜色降临了，夜的眼妩媚多姿，但这夜色不属于我，也不属于你（图31）。也不属于小吴和小马，他们打赌几时能到江孜，几时能住上酒店，一次次厘定着自以为对自己有利的规则。

图31：温馨的夜色降临了，夜的眼妩媚多姿，但这夜色不属于我，也不属于你。

我太累了，也不喜欢饭馆里小丑似的藏族女侍炫耀的洋泾浜式的英语，我们谁也不应失去狗一样的朴实和尊严。