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大巴车到达拉萨的汽车东站，大概是下午三点左右。我们叫了一辆出租车，就直奔“吉日青年旅社”。那是小惠她们去林芝前，在拉萨住过的旅社，感觉很好，价格也合适，在去林芝时，还把不需随带的行李，都存放在那个旅社里了。我在相关的资料里，也看到过一些介绍此旅馆的文字，是个很有特色和佳誉的青年旅社。因此,就理所当然的成了我们住宿的独选。
其实从汽车东站到吉日旅社，是有公交车可以乘坐的。只是我们的行装太多，走到公交车站还有一截路，不很方便。好在汽车东站离“吉日”的路程不算太远，也就一个起步价的出租车费，所以选乘出租，还是很实惠的。
十来分钟后，出租就在“吉日”的门口停了下来。一跳下车，就看到马路远处的那一头，布达拉宫的雄伟宫堡建筑， 在蓝天白云下屹立着，吸引住了我的全部视线......
赶紧在“吉日”门口的住宿登记处,办理完手续。很迅速的把行李等物，放置到二楼的三人房间里。然后，背起了装着相机的挎包，和正忙着整理物品的大姐和小惠，打了声招呼，就独自向布达拉宫那个方向，信步而去。
 吉日大门外的那条北京东路，无疑是拉萨最热闹的一条中心街。街路前面不远处，就是通往大、小昭寺的岔路口。那里肯定是拉萨人流最集中的地方。行人多得......让只想行路的路行者，也不得不减慢走路的速度。
街边上，时可见到，二三成群的喇嘛，坐在屋檐下的石阶上，向行人化缘。看到那置放在地上装钱的布袋里，全部都是一角钱的纸币，就自我猜测着：这种化缘，或许是喇嘛们的一门“功课”。各个寺庙的日常开支，决不可能是以此“收入”，来赖以维持的。
穿过了两条有公交车开行的十字道路,那座需要我仰起脑袋，才能瞻望到金顶的宏伟宫殿——布达拉宫，终于隔着宽阔的北京中路，矗立在我面前的山岭上了。
 穿过历史的时空，眼前天幕下的建筑，实在是一幅诞生于一千三百年前的艺术杰作。这座象碉楼般的气派宫殿，是我们中华各民族，几千年团结、发展的悠久历史和文化的最好见证。
当年，汉族的盛唐公主——文成，怀着汉藏两族永修盟好的巾帼慧心，从繁华发达的中原都城——长安出发，携带了大量中原发达的生产和文化的进步成果，经过了几百个日日夜夜的行走，来到了这个当时还叫做“逻娑”或“逻些”的地方。成为了当时西藏年轻的吐蕃王——松赞干布的新娘。藏王松赞干布为了表达自己和整个民族对汉唐及公主的爱戴和尊重，建造了这座世界上海拔最高的宫殿。让它成为了世界高原上，最豪华的新房，以供自己和来自汉唐的妻子——文成公主共同居住和处理政务。
千年以后，藏王和公主已成为藏汉人民敬仰崇拜的神佛。当初建造宫殿的地方，也在公主到藏的二百年后，改名“拉萨”——成为藏民族心中永远向往的“圣地”。圣地上的宫殿，虽然经历劫难，却依旧特色独具的存留了下来......  现在展现在我眼前的这座雕楼式的木结构宫殿，绝大部分是在文成公主进藏一千年之后，再重建和扩修的。千百年的时间，在人类历史上，并不能算很短。可对这座山顶上的宫殿来说，却好象只是一个固点：这里几乎一直是藏族历代的最高首领们，用来生活起居和办理、处置政事的场所，一直到而今的各代达赖喇嘛们。不过到了近一二十年，这里却开始有了新的变迁：它一跃而进入了世界属目的亮点，成为了世界上最为珍贵的人类历史文化遗产中的一员。  仰视着这座曾经重建和不断的修缮，才保留至今的完好宫殿，实在觉得，是在瞻仰一件世界上难得的完美艺术珍品。有人曾经这样评论过这座宫堡：布达拉宫的建筑艺术，是把...宫堡与曼佗罗、祭祀神灵与现实生活和谐统一的形象艺术。这一段具有强烈对比色彩的中肯评论，正是恰如其分的概括和表述了这座宫堡的基本面貌。
外表主要有“红”、“白”两种色彩组合成的布达拉宫，另外还能寻找到的别色，就是宫殿的顶部：那里，是用几百公斤的黄金箔，贴打而成的金色宫顶。
在夕阳的照耀下，闪闪发光的金色圆锥顶和中间绛红，两边纯白的楼阙，组合成为一幅极其壮美宏伟的三色宫殿。它傲然的屹立在苍翠覆盖的红色岩崖和山土之上，在蓝天白云的天然底色，为之烘托映衬下，显得高傲而神圣。让每一个前来瞻仰、观赏它雄姿的人们，都会感受到一种视觉和心灵的震撼和感动。  这座已经走过千多年时光的古老宫殿，从它诞生到今，似乎一直是西藏历代头领生活和工作的场所。到了一千三百年之后的现在，它肩负的担子，已经比以前任何的一个时候，都要更加沉重了：如今，它不仅依旧是西藏政治管理的中心场所；而且，还要承担起来自全国乃至世界各地，来到此地的游人们，对其的观览和瞻仰的责任。那承载着宏伟宫殿的玛布日山头，每天都还得接受无数双陌生的脚印，在自己的脊梁上循环而过。
只要进入布达拉宫瞻仰过的游人，就会知道：宫殿外墙红白两种不同的颜色，其实是表示了宫殿里面的不同布局。曾经有过一千间厅室的巨大宫殿里，分别根据外墙的色彩，而被分为红殿和白殿两大区域：红殿里，除了供奉着藏传佛教的各位菩萨神像外，还有从松赞干布和文成公主时期开始，历代已被神化了的藏族历史名人的金身塑像，及近代已故的各代达赖喇嘛的灵位；白殿里，则是历代曾在位的达赖喇嘛及其随从人员，日常生活起居和处理政务事情的场地。这样的格局，一直到今天，不曾有过重大的改变。
宏伟宫堡的头道正殿大门，正好被开置在现在最繁华的北京中路上。隔开喧闹宽阔的大街，一个近几年前才新建而成的，其间布满了绿荫和花坛的大广场，正好和古老的宫殿正门，隔街相对。正大门两面的红色山崖体，被厚重的宫墙和现代新建的房屋挡住。墙边角的拐弯处，虽然有好几家充满艺术气息的商铺，可因离开正宫门有一定的距离，所以并没有让金红色的庄严宫门，受到喧哗声音的干扰，而影响其肃穆庄严的气氛。  承载这座千年宫堡的地基，是一座全身满是赫红岩土的玛布日山岗。此山仿佛天生就是为文成公主的进藏，而存在于天地之间的。
在一片广阔得可容得下一座城堡的高原平地中间，一座有着红色岩石和土壤的精巧山丘，突兀在硕大的坦缓高原平地中间。只要登上此山山顶，一种居高临下，可承受四方的万物朝拜的宏大气势，油然从平地上涌来。硕大平地的四周，有峰丘清流环绕。这里似乎天生就是一个建立王城的好地方。
西藏吐蕃历代中，一位最有作为的年轻吐蕃王——松赞干布，在这方上天为他特设的“圣地”上，开拓发展着自己的王朝。他把王都迁到了此地。
在迎娶到了汉唐的文成公主后，松赞干布在大平地中间突兀起的玛布日山冈上，建造了布达拉宫。“玛布日”是藏语“红色”的意思。在红山颠上，修建起自己日趋火红的王朝宫殿。让盛唐的汉族妻子，和自己共同把已经发展和兴旺吐蕃族，管理得更加发达、火红。从而创写下了藏族史上，最为辉煌的篇章。
 而今，我所看到的红山，除了屹立在山顶上的布达拉宫，那最上层的一片红色外，山体岩土的红色，早已被苍翠的林木覆盖，而很难见到它的本色了。只有山脚延伸的边沿处，靠近北京路的那一边，还依稀可看到红山的原色。
红山的前面，宽阔的北京中路路面正中，一幢高大的白塔站立其间，那座有一层楼房般高的白塔底座，象交通岗亭般的，坐阵在两边的通车道中间，顺理成章的成为了来往车辆的分界碑。
走到白塔西边街路的人行道上，可以看到白塔，红山和布达拉宫三位一体的建筑群图。这幅嵌画在蓝天白云下的“红山上的布达拉宫，红山脚下的白塔”图，有一种“融天地成一统”的气势和色彩。难怪，千年之前的松赞干布，会一眼看中而定为王都。
 我观瞻着令我百看如初的布达拉宫；回想着这座宫殿那渊源深厚的历史；脚步却不停的从它的左面转悠到右面，再从它的右面回转到左面。就在这段短短的北京中路之间，来回的穿行。把一个个不同角度的布达拉宫，变成一张张雄伟的靓影，不间断的装入自己相机的SD片中。
为了能够拍摄到布达拉宫的正面全景照，我又在新建的布达拉宫大广场上四处“乱穿”，寻找着最佳位置。
这是一个很有点面积的广场，广场中间，有一尊如待发射的火箭样式的高大纪念碑。只有纪念碑顶那单斜式的平尖头，才和竖立火箭那对称的长圆尖顶，有所区别。绕碑一周，才发觉碑体实际上是方型的，而火箭却是个圆柱。不过，那支撑着碑体的基座，可和火箭的尾部，实在太象了！
纪念碑的台阶四周，植满了各色鲜花。离开碑前的鲜花坛几步远处，有一排十几米长的音乐喷泉池。喷泉会定时的按不同的音乐，自动喷出不同形状的水泉：时小时大；时高时低；有时象展翅的海鸥；有时象扭曲、旋转的舞者。
纪念碑的背后是几个大长方型的松柏树坛。那些显得非常高大的松柏树桠枝，就象一把把撑开了的巨伞一样，把夕阳下那些树干周围的空闲地，遮蔽的“暗无天日”。远远看去，就象一堵茂盛的松柏林墙。松柏林的后面，则是一排连绵起伏的高原丘陵。还有就是为其做低衬的高远处的蓝天白云。
 在布达拉宫和广场之间逗留，盘桓。 在两处不知转悠、来回了多少次，直到北京路上的路灯忽然闪亮，这才发觉天色已暗了。
迈着怏怏的步伐，离开了宫殿和广场之间的北京中路，朝吉日旅社的方向返回。借着明亮的路灯，回望华灯绽放下的红山上的布达拉宫，在夕阳沉落，天色未黑之时，它又在暮色中显现了另一种感觉的雄伟......
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