[游记]我的拉萨之行

在海拔4200米的当雄兵站住了一晚后，途中出现的高原反应不再那么强烈了。离开当雄，车队便一路奔向拉萨。

一路上的风景，依然那么俊美。山带着水，水伴着山。山巍峨，水壮观。而最让人能够产生联想的，是同公路一起延伸至前方正在施工中的青藏铁路。一路上，我和车友们得到了一个共同的结论：去拉萨方向的路面要比出拉萨的路面糟糕，也就是车一般都是拉着物质进入拉萨，而空车返回。我在想，有了火车，这种局面会有很大的变化，当然，我也有一种隐约的担忧，火车的开通，方便了西藏，富裕了西藏，更会破坏西藏原有的平衡。

在一路的观赏和思考中，大约两个小时，视线中出现了沿途并不多见的茂密的树林，我的直觉告诉我，拉萨到了。无线电里传来的向导的兴奋的声音告诉我，我的直觉是对的。我的精神在思考中紧张起来，不停地左右观察。视线中的拉萨，正如其他的城市，从郊区到城区，从平凡到繁华。不同的是，每一个角落，都充满着一种神秘，不是因为她对我的陌生，而是因为她与生俱来的气质。

拉萨，藏文意为圣地或佛地，古称为逻娑。相传在一千三百多年前，吐蕃赞普松赞干布娶得大唐文成公主入藏。为了庆祝此事，决心要好好建设王都。但当时的吐蕃王都，还是一片荒草沙滩之地。文成公主由于精通天象地气，善观五行风水，她观察拉萨的地形，发现其好像一个仰卧的罗刹女（即母夜叉），认为选拉萨作为国都实在是对国极为不利。于是公主建议在拉萨外围建立四个寺庙，以镇住女魔的四肢。她又算出拉萨中心的卧马湖是母夜叉的心脏，湖水便是母夜叉的血液，都应想办法镇住。于是，公主根据五行之说，主张用白羊背土填湖。藏王松赞干布听从了公主的意见，就在卧马湖动工，填湖造寺，建成了著名的大昭寺。拉萨原称山羊地，便由此得名。大昭寺建成后，藏王便把文成公主由长安带来的释加牟尼佛像供在庙内，从此各地善男信女纷纷前来朝拜。久而久之，这块神圣的逻娑（山羊地）因音似，便被称为拉萨即圣地了。

拉萨的神秘，来源于此，但不仅于此。藏民对藏传佛教的虔诚，超过了我们的想象。从磕长头，到捐功德，无不证实。藏传佛教寺院中透露出的华丽和威严，也就不难理解了。

虽然有如此传统的宗教光环笼罩，但拉萨城中所表现出的现代，并不逊于其他的城市。虽然街面上满是传统的器物和用品，但器物和用品的交易中俨然有了正统的商业气息。街面上不时奔驰而过的汽车，和三三两两结伴而行的异国客人，更让人感觉到，拉萨已经进入了现代社会。

最让我感到震撼的，还是拉萨不能掩藏的纯净与朴实。天空是真正的蔚蓝，阳光是真正的灿烂，藏民的眼神，都是清澈如山泉。在物欲横流的商业社会里，这是一片接受着商业的熏陶，却又保持着纯洁的净土。