[游记]西藏之行之扎什伦布寺

扎什伦布寺是日喀则最著名的景点，几乎来日喀则的游客都是为了到这座寺庙逛一逛，我们也不例外。二号那天貌似是藏族的什么节日，好多藏民都拿着酥油成群结队地来到这里，即使扎什伦布寺屋宇众多也显得十分拥挤。

如果下次我再有机会来到这里的话，我一定不会买票。扎什伦布寺的买票点非常简陋，就是寺门前的一个摇摇欲坠的小铁皮房子，如果不仔细看，你可能都发现不了那上面“售票处”的字样，一个年迈的喇嘛窝在那里，等着向游人出售面值为55块的门票。其实寺门前并没有严格意义上检查门票的人，只站着两个年轻的喇嘛，藏民可以自由出入，但是如果你游客的身份明显，比如穿着冲锋衣，带着墨镜，拿着照相机之类的，喇嘛就会要求你出示门票，如果喇嘛分不清楚你到底处于什么样的身份，他就会放你进去。我现在好后悔没有装作藏民混进去，我的55块大洋！不过阿威说的也对，既然我们的心中不存在和藏民一样的信仰，那也没有理由进行免费的参观，我们不是来祈祷的，神灵自然不会眷顾我们。

扎什伦布寺很大，由于那天人很多，我缺乏仔细游览的兴致，匆匆走过一遍也就来到了出口。当你抱着到此一游的心态来到这些寺庙的时候，你很难体会这些庙宇和佛像对于藏民的意义。

在刚进寺不久，就看到一个大殿前排了好长的队，很多游客和藏民拥拥挤挤地站在一处，等待进入，几个或老或年轻的喇嘛在旁边维持秩序。作为旅游者就是这样，越是人多的地方就越想凑个热闹，我们几个都开始排队，随着队伍一点一点向前挪动。一开始听开车的师傅说，里面有活佛摸顶，这可是千载难逢的好机会，即便是不相信，能参与者这样的仪式也是很幸运的事。怀着万分好奇的心情，我渐渐接近了大殿。跟着前面几个颤颤巍巍的藏族奶奶进入大殿，才发现根本不是什么活佛摸顶，只是按序参观这个大殿罢了，一尊金光闪耀的佛像端坐中间，虔诚的藏民忙着献哈达，添酥油，给功德钱，繁忙一片。我却顿时没了兴致，除了赞叹佛像的精美之外，很难产生其他的情绪，本来我就不信佛，对佛教也没什么研究的兴趣，我只是尊重他们的信仰却难以逼迫自己也成为他们中的一员。要从大殿出去，要下一条窄窄的楼梯，但由于藏民不停的插队，我们等了好久才能够下去。这些存在于藏民心中神圣的佛难道没有教会他们走路要排队这样简单的事情吗？

离开大殿，阿威有些不耐烦。的确，对于西藏的寺庙来说，每一个都差不多，各式各样的佛像、灵塔，红白相间的墙壁，金碧辉煌的屋顶，庄重的黑白门帘，绚烂的彩色壁画，在我这个门外汉眼里，虽然美丽却重复的厉害，我有些审美疲劳。这里的很多殿堂我都没有进去，我只是顺着正常的游览路线匆匆走过。阿威说，那些藏民一定很讨厌我们这些游客。的确，我们用金钱换取了打量别人生活和信仰的权利，在他们认为无比神圣的地方，用一种空洞而轻浮的目光得到到此一游的满足，继而成为日后炫耀的资本，这真是我们这些信仰真空的现代中国人的悲哀。

由于我们下午要赶路，去新定日的路途遥远，所以我们没过多久就都离开了这里。扎什伦布寺很美，只不过那天我没有欣赏的欲望。

附：扎什伦布寺简介

扎什伦布寺是全国重点文物保护单位。简称扎寺，坐落在日喀则成西日光山南侧。始建于1447年，由宗喀巴弟子一世达赖根教珠巴主持兴建。

扎寺伦布寺藏语意为“吉祥须弥”，初建时全称为“扎什伦布巴吉德钦却唐皆南巴杰巴林”，意为“吉祥宏图资丰福聚殊胜诣方洲”，是西藏黄教四大寺院之一。占地面积15万平方米，周围筑有宫墙，沿山势迤逦婉蜒，绕寺一周长达3000余米。寺内房屋3600余间。内有经堂56个。整个寺院依山而筑，坐北向南，楼房经堂依次递接；布局和谐。

金顶红墙高大壮观的主建筑，在10多公里外即可看到其雄姿。数百年来，它强烈地吸引着国内外佛教信徒、游人来朝拜、观瞻。周围饰着各种珍禽奇兽和花纹图案，其结构造型多与拉萨布达拉宫相仿。金碧辉煌的金顶殿宇，装着高低有别、布局严谨的建筑群；精巧玲珑的斗拱鸱檐和吻兽雕刻装饰，显示了藏汉人民的聪明智慧。在扎寺的东北部耸立着一展佛台，台底宽42.5，上宽38米，厚35米，高32米，是扎寺最高建筑。因扎寺依山而建，展佛台又凌驾于整个建筑群体之上，更显得高大宏伟，若从扎寺的南面驱车前来，从几十里外眺望日喀则，首先映入眼帘的就是展佛台。此台由一世达赖根敦珠巴为纪念释迦牟尼诞生、成佛、涅磐而建。后经四世班禅洛桑曲吉进行了大的修整，于1468年建成。

每年藏历五月十五日前后三天，都要举行隆重的展佛活动，俗称展佛节。三天分别展出过去佛、现在佛、未来佛的巨幅画像，僧徒和信教群众千里迢迢赶来礼膜拜，敬上哈达，磕头祈祷佛主去灾降吉，确保“净土人间”安乐。扎寺的展佛台是西藏黄教各大寺院绝无仅有的，为扎寺一大景观。