[游记]西藏尼泊尔游记12—D10出国了2007-08-21

游走于加都的时间隧道中：杜巴广场，童女神kumari寺庙

加德满都曾是个独立的城市，在14世纪巴德冈国王的统治下被统一后，15世纪的加都被分为三座古城：加德满都(kathmandu)、帕坦(patan)和巴德冈(bhaktapur)。尼泊尔国王自认为是印度教大神毗湿奴的化身，所以三个王国的王宫周围都建造了富丽堂皇的寺庙。三座古城在结构上颇为相似，每个皇宫外各有一座御用的印度教寺庙，也都住有一位活的童女神库玛瑞(kumari)，皇宫的大门称为”黄金门”，围绕皇宫的广场一律叫做“杜巴广场”(durbar square)。砖红色是这三个古城的主色调，质朴的红砖和深栗色的精制木雕加上密集的寺庙和砖石佛塔构成了杜巴广场独特的建筑风格。

从居住的thamel步行半小时来到位于new road的杜巴广场，坐在童女神庙边上一座寺庙的最高台阶上，依靠着大木柱，在太阳底下沐浴阳光的我，望着被金光笼罩的寺庙，望着三五成群的鸽子在清澄的天空下自由欢快地飞翔，望着下面车来人往的热闹场面，望着这在太阳照耀下充满生气的杜巴广场，虽然时不时的会有孩童在身边媳戏，却依然感到那份久违的宁静。

回想第一次来到杜巴广场正值下午，由nepali朋友陪同，虽只是匆匆一瞥，但直觉告诉我这就是我想要看的加都。(有当地人陪同可以省去ticket) 再次返回已值黄昏时分，夕阳的余辉投射在庙宇的金顶上，给它冠上了朦胧的光环。每天清晨，广场随着太阳的升起而苏醒，等待着来自世界各地人们的观摩；日落时，它又随着太阳西下而渐渐沉睡，留给我们的是深深的猜想。

扭头观望有两头白色石狮守卫的三层褚红色庙宇，这便是著名的‘童女神庙’（kumari bahal）。关于童女神的传说有很多。而选择童女神的要求十分苛刻，除了必须是出生于纳瓦尔（newari）金银手饰匠的家庭，年龄在四岁左右，还必须符合相应的有关她体貌外形的32个要求，诸如她眼睛的颜色，星座生辰等。然而至关重要的考验将在一个黑暗的大厅内举行。所有符合标准的女孩都被聚集在那里，周围是带着面具跳舞的男人，恐怖的声音充斥在空气中，她们将挨个走过布满鲜血淋淋的牛头的大厅。那个最勇敢的，保持着镇定走过大厅的女孩将经过最后的测试：在一堆杂物中选出前任童女神的衣物及饰品。真的很难想象一个四岁的，懵懵不懂的小女孩如何通过这一系列的考试，或者在她的体内真的是流淌着女神的血液，在冥冥中受到神灵的庇佑。

脑海里忽闪现出前几日在petan 看见的童女神妹妹，那个有着灿烂笑颜的女孩。

帕坦(patan)：据说释迦牟尼和弟子阿难曾在此居住过一段时间，而且还把当地的铁匠阶层提升为金匠阶级，并将自己的族姓释迦(sakya)赐给他们。

nepali朋友带我来到很少有游客知道的寺庙，那里的水通过寺庙内部的引水装置向外流出供应给本地人。正当我好奇的参观时，一个穿戴华丽的美丽女孩嘻笑奔跑着进入我的视线，朋友告诉我那是帕坦童女神的妹妹。在征求意见后，女孩略带羞涩地坐到我的镜头面前。。。

拉回已渐飘远的思绪，此刻的我正站在童女神寺庙中，已涌入的大量亚洲游客使得片刻前还静悄悄的四方形小庭院顿时显得热闹起来。抬头望向正面最高层的一排小窗户，黑洞洞的，深不可测。平日里，每天4点后才是童女神在正中间的那个小窗户接见游客的时间。

肃静后，所有人都屏息着，瞪大双眼直盯着那扇幽暗的小窗。童女神的身影猛然出现，冷冷的脸庞，淡然的神情，高高在上地俯视着底下的我们。短短的几十秒后便消逝不见，我努力地想要从她的脸上，她的眼神中发现什么。。。那不是一个小女孩会有的神态，傲然冷漠。

一个十岁左右的童女神，犹如深宫之中的女皇，在原本可以享受童趣的时候，却被所有的人奉如神灵，接受所有人的顶礼膜拜。脚不能沾地的她，面对众人的参拜，心里在思索着什么？在她尊贵肃穆的神情背后又隐藏着怎样的一颗童心？她是否也渴望同龄人那样地媳戏？是否也曾无奈于自己的命运？对于一个小女孩而言，‘童女神’的身份是幸亦或是不幸？当青春期的来临宣告女神生涯的结束，还成凡身的她，又将如何开始平凡人的生活？这些问题，恐怕就永远地被锁在她的内心世