[游记]提前在这里发表尼泊尔游记吧

为什么说尼泊尔是仰望呢？因为你可以从平原谷底仰望巍峨的雪山，你也可以从广场仰望高耸的佛塔寺庙。自然赋予了尼泊尔的天地灵气，而勤劳的尼泊尔人民则造就了这个国家独特的宗教文化。无论你是何种类型的旅游者，背包、摄影、徒步、享乐、文化，你都能在这个地方找到最适合你的目的地。下面分别享受一下尼泊尔的各色旅游魅力：

A. 文化与宗教：

尼泊尔拥有2000多万人口，由于被中国和印度两个大国环绕，所以全国宗教以佛教和印度教为主，同时还有少量的基督教和伊斯兰教。全国人民大多信奉宗教，所以庙宇也是遍布各个角落。在加德满都还可以见到许多虔诚的西藏来的朝圣者，一步一跪，经历遥远路程来到这里朝拜。在尼泊尔比较有特色的是印度教和佛教的融合以及和平共处，经常就是印度庙的旁边就是佛堂。

1. 博德纳特藏庙

博德纳特庙建于公元5世纪，也是尼泊尔目前最大的佛庙，佛眼神庙圆形的基座周长100米，高达100米。对于它的来历，有一个美妙的传奇：相传有个老妇人向国王要求一块牛皮那么大的土地来兴建佛庙，国王认为一块牛皮的地皮无足轻重，所以也就答应了。但是这个老妇人却把牛皮用小刀切成细条，围成100米的圆圈。国王也只能吃哑巴亏，眼睁睁的看着老妇人把砖头一块块砌起来，为此还遭到很多贵族的反对。老妇人死后，她的4个儿子也继承母亲的遗志，继续兴建。国王和贵族最后被老妇人虔诚的心打动了，也倾尽全力建造这座宏伟的藏庙。

如果从空中俯视博德纳特藏庙，可以看到它的造型成曼陀罗形，还有用藏红花汁描绘的花瓣，因为曼陀罗在尼泊尔的信仰中就是宇宙。塔高36米，分为13层，代表了佛界的13层涅磐，而四方形佛塔四面都画有眼睛，寓意佛祖关注着世界，关注着你的一举一动；“？”其实不是我们印象中的问号，而是尼泊尔文的“1”。昭示佛在人民心中至高无上的地位和教导人民如果想修有成果，只有专心学习佛道一条路；同时画像还有一个天眼，人们相信这是佛祖了解信徒愿望的窗口。

围绕佛塔的则是转经筒和虔诚的信徒。每个转经筒里面都藏有6字经，尼泊尔人相信自己每转一次转经筒，也就是读了一遍经书，对佛道的理解又进了一层。

由于博德纳特神庙是佛教的朝拜圣地，每年都有来自周边各地甚至国外的众多朝拜者。所以还专门修建了僧人的休息堂，在这里可以免费吃住。在这里你经常可以碰到西藏来的喇嘛和尚，如果对上中文，他们还会热情地给你献上哈达。在这里我们还看到了刚出家的小和尚，坐在佛塔上远观夕阳，他们的笑容除了天真还有对未来的向往，也许他们身上背负了太多家族的使命（尼泊尔的佛教家庭是一定要有一个人出家做和尚的，他们认为这样可以帮助家里人积善积德），也许是面对花花绿绿的世界又有新的梦想。

2．帕苏帕提寺火葬

印度教的教徒去世后都要火葬，骨灰要撒进河流。他们相信河流最终通向圣河---恒河。点火仪式是由死者的儿子执行，首先要顺时针绕遗体三圈，然后从嘴部开始点燃。经过5个小时的熊熊烈火，遗体才能化为灰烬被推入河流。他们相信，烈火将使人得到重生。以前妇女是被禁止参加火葬仪式的，是怕悲痛欲绝的亲人一时受不了冲进火堆(尼泊尔也是直到上世纪20年代才废除了丈夫火葬，妻子殉葬的传统制度)。现在制度开放了，死者的妻女也被允许旁观。

在火葬台的旁边还有俗称的“等死房”，虔诚的印度教徒都希望能在人生的最后一刻能够沾上圣河的河水，所以一旦预感自己的人生即将走完，就提前来到河边住下，亲人们也会来一起陪同最后的路程。

在印度教，大家相信人生轮回，所以死亡并不是很可怕和很悲痛的事情，只是放下今生，奔向新生。所以在火葬台的旁边就有供奉生殖崇拜的庙宇，很多妇女也来这里求子。一死一生，相互映衬，人生也许就是这么简单，在天地轮回中不断寻找自己的位置。

在火葬台的对面山上就是帕苏帕提寺，幽静的千年古刹，参天的大树，还有窃窃私语的情侣。美女伊人争相在这里留照，热情的尼泊尔青年也邀请我们合影。徜徉在古塔间，一步一景；敲响祈祷的钟，在绵长的钟声中体会尼泊尔的平静。

3．火女神

火女神是尼泊尔印度教中的独特风俗。他们相信火女神的祝福能够去除灾难与邪恶。一般是选去4-5岁的小女孩，经过32条苛刻的标准而选拔出来的。由于火女神不能沾地和拍照（人们认为地气和闪光会让火女神的法力消失），所以火女神都是住在2-3楼戒备森严的阁楼上，一旦要下楼参加宗教仪式，也是由专人抱到木头车上面，与地面彻底的绝缘。由于我们不能拍照，所以只是瞄到了几秒的火女神，大概6岁的一个小女孩，身着象征火焰的大红衣服，然后还画有天眼。由于火女神不能流血，所以他们的日常生活都有专人照料，而且12岁之前就要退休（因为她们不能见血）。不过退休之后重回凡人的生活的火女神却不会很一帆风顺，特别是婚姻，毕竟她们身上背负神和邪气的名声。虽然有高额退休金，衣食无忧，不过孤单一生，也是她们在4-5岁懵懵懂懂的时候所始料不及的。

4．巴克塔布尔古城

巴克塔布尔古城设立于公元899年，是加德满都的三个古城之一（加德满都、帕坦、巴克塔布尔）。古城是以精美的木雕和陶器闻名。在这里你可以找到已经有300年历史的精美孔雀窗，还有精美的门框，它们代表了17世纪尼泊尔雕刻艺术的高深造诣。这里还有尼泊尔最高的佛塔，共有5层，108木刻象征数字“9”。尼泊尔人非常崇尚这个数字，也许是有很多宗教的典故在内。漫步古城的石板路上，你的目光就会被那些精美的门窗所吸引，还有和你热情招呼的尼泊尔小孩。记得有个1岁多的小女孩被母亲放在街边的摇篮里，画上了浓浓的大眼圈，圆乎乎的很可爱，一下就吸引了我们六个的闪光灯。

5．巴坦古城

巴坦古城是加德满都最早建立的古城（公元299年），也被称作艺术家之城。因为目前尼泊尔最顶尖的木雕，铜器和绘画大师很多都是出自于这个古城。古城还拥有1200多座神庙，我们去的那天正好碰到了求雨祭祀。教徒们用木头和稻草制作了约有30米高的大篷车，因为尼泊尔有64的土地属于山区，而且农业也是国民经济的重要组成部分，所以靠天耕作还是大部分人赖以生存，雨神的重要性也就可想而知。这里面还有著名的千佛塔和铜塔。千佛塔坐落在普通居民的四合院中，如果没有导游的指点，大家是很难找到。千佛塔塔身是由泥土建造，共刻有9900多座佛像。旁边的小佛塔是利用一次雷击摧毁的千佛塔顶部泥土建造，所以我们今天能看到的约10米高的千佛塔比起刚建成的规模是矮了一头。而铜塔则是塔身全身贴铜，那些精美的铜雕都是经过手工艺人一点一点在一块铜片上刻画出来的（可以在街边的铜雕作坊亲眼看到手工艺人的雕刻工作，很多时候他们只是凭借一张草图，然后按照自己心中的想法来雕刻）。塔尖垂下的铜质流苏犹如天上垂下的金色地毯，寓意佛从天上顺着流苏落凡尘世，帮助人民解除苦恼。在巴坦古城还可以看到众多的唐卡画舫，许多学生就在街边席地而坐，专心致志的勾画精美的曼陀罗和传说中的佛教故事。也许你不一定了解尼泊尔的宗教和唐卡上所描述的教道，但是当你被精美绝伦的图案及鎏金轮廓深深吸引，你又不得不赞叹他们的毅力与高超的画艺。

6．斯瓦扬布寺

坐落在加德满都市郊山顶的斯瓦扬布寺已经有2000年的悠久历史，是为五方佛而建，也因为神猴众多被简称为“猴庙”。五方佛是一块正方形石碑，四面各有四佛，第五个则坐落在石碑中间。五方佛五个神态动作各异的佛像分别代表：禁欲、布施、冥想、祝福与布道。山顶也见有曼陀罗形佛塔，并且周身镶金，煞为壮观。关于斯瓦扬布寺还有一个美丽的传说: 很久以前加德满都是一座群山围绕的湖泊，湖中间有一朵傲立的莲花。文殊菩萨从天上看见后，就把群山劈出一条裂口，湖水流尽，加德满都这块肥沃的土地才显露出来，而这朵莲花就是斯瓦扬布寺坐落的山丘，俯瞰整个加德满都谷地。

斯瓦扬布寺高出加德满都市区80米，是俯瞰加德满都城市的理想之地。加德满都城被夹杂在群山之间，地势平坦，各居民建筑看似杂乱无章的堆积在山谷中，绵延数十公里，很少有高层建筑。但是杂乱中城市又显得喧华可爱，非常具有生活气息，市中心几块葱郁的绿地都是国王宫殿的属地。因为是在雨季，所以周边的群山山顶都被云雾缭绕，看不见真貌。据说在旱季的时候，在斯瓦扬布寺可以看到雪山矗立在城市边缘。斯瓦扬布寺的猴子非常有灵性，他们会在游客多的时候尽力收集食品，贮存在口腔中，然后在晚上反刍出来享用。如果你手中拿有食品，它们开始会小心翼翼的伸手来试探，看清你的确是为它们准备的时候，群猴一拥而上，开始哄抢。不过放心，一般他们不会伤害游客，只是针对你手中的食物。

7．加德满都名字的来历：

Kathmandu在尼语中等于“独木室”。独木室在杜尔巴广场就有，

它是建给那些全国各地远道而来的朝拜者休息所用的。因为以前没有旅馆这种概念，所以独木室也就成了尼泊尔人民的落脚地，它也是由取自一棵大树的木材所见。这种树木材质异常坚固，浸泡松油之后千年不腐，一般是两层格局，一层中间还会供奉神像。杜尔巴的意思就是皇宫，广义上的加德满都是由加德满都，巴克塔布尔和帕坦三部分组成，其实就是当时的国王把土地分给三个儿子，所以加德满都有三个皇宫，相应也有3个杜尔巴广场。

8．印度教神灵：

湿婆神：毁灭之神、繁殖之神， 是印度教中最重要的神灵，他的坐骑是黄公牛，这也是为什么尼泊尔人不吃黄牛肉的缘由。

梵天: 创造神，他创造了人间，但是奇怪的是很少有纪念他的神庙或神像。

毗湿奴: 保护神 坐骑：飞人

象鼻神：成功之神，也是湿婆神的儿子

猴神：胜利之神，代表勇敢胜利

为什么说尼泊尔是仰望呢？因为你可以从平原谷底仰望巍峨的雪山，你也可以从广场仰望高耸的佛塔寺庙。自然赋予了尼泊尔的天地灵气，而勤劳的尼泊尔人民则造就了这个国家独特的宗教文化。无论你是何种类型的旅游者，背包、摄影、徒步、享乐、文化，你都能在这个地方找到最适合你的目的地。下面分别享受一下尼泊尔的各色旅游魅力：

A. 文化与宗教：

尼泊尔拥有2000多万人口，由于被中国和印度两个大国环绕，所以全国宗教以佛教和印度教为主，同时还有少量的基督教和伊斯兰教。全国人民大多信奉宗教，所以庙宇也是遍布各个角落。在加德满都还可以见到许多虔诚的西藏来的朝圣者，一步一跪，经历遥远路程来到这里朝拜。在尼泊尔比较有特色的是印度教和佛教的融合以及和平共处，经常就是印度庙的旁边就是佛堂。

1. 博德纳特藏庙

博德纳特庙建于公元5世纪，也是尼泊尔目前最大的佛庙，佛眼神庙圆形的基座周长100米，高达100米。对于它的来历，有一个美妙的传奇：相传有个老妇人向国王要求一块牛皮那么大的土地来兴建佛庙，国王认为一块牛皮的地皮无足轻重，所以也就答应了。但是这个老妇人却把牛皮用小刀切成细条，围成100米的圆圈。国王也只能吃哑巴亏，眼睁睁的看着老妇人把砖头一块块砌起来，为此还遭到很多贵族的反对。老妇人死后，她的4个儿子也继承母亲的遗志，继续兴建。国王和贵族最后被老妇人虔诚的心打动了，也倾尽全力建造这座宏伟的藏庙。

如果从空中俯视博德纳特藏庙，可以看到它的造型成曼陀罗形，还有用藏红花汁描绘的花瓣，因为曼陀罗在尼泊尔的信仰中就是宇宙。塔高36米，分为13层，代表了佛界的13层涅磐，而四方形佛塔四面都画有眼睛，寓意佛祖关注着世界，关注着你的一举一动；“？”其实不是我们印象中的问号，而是尼泊尔文的“1”。昭示佛在人民心中至高无上的地位和教导人民如果想修有成果，只有专心学习佛道一条路；同时画像还有一个天眼，人们相信这是佛祖了解信徒愿望的窗口。

围绕佛塔的则是转经筒和虔诚的信徒。每个转经筒里面都藏有6字经，尼泊尔人相信自己每转一次转经筒，也就是读了一遍经书，对佛道的理解又进了一层。

由于博德纳特神庙是佛教的朝拜圣地，每年都有来自周边各地甚至国外的众多朝拜者。所以还专门修建了僧人的休息堂，在这里可以免费吃住。在这里你经常可以碰到西藏来的喇嘛和尚，如果对上中文，他们还会热情地给你献上哈达。在这里我们还看到了刚出家的小和尚，坐在佛塔上远观夕阳，他们的笑容除了天真还有对未来的向往，也许他们身上背负了太多家族的使命（尼泊尔的佛教家庭是一定要有一个人出家做和尚的，他们认为这样可以帮助家里人积善积德），也许是面对花花绿绿的世界又有新的梦想。

2．帕苏帕提寺火葬

印度教的教徒去世后都要火葬，骨灰要撒进河流。他们相信河流最终通向圣河---恒河。点火仪式是由死者的儿子执行，首先要顺时针绕遗体三圈，然后从嘴部开始点燃。经过5个小时的熊熊烈火，遗体才能化为灰烬被推入河流。他们相信，烈火将使人得到重生。以前妇女是被禁止参加火葬仪式的，是怕悲痛欲绝的亲人一时受不了冲进火堆(尼泊尔也是直到上世纪20年代才废除了丈夫火葬，妻子殉葬的传统制度)。现在制度开放了，死者的妻女也被允许旁观。

在火葬台的旁边还有俗称的“等死房”，虔诚的印度教徒都希望能在人生的最后一刻能够沾上圣河的河水，所以一旦预感自己的人生即将走完，就提前来到河边住下，亲人们也会来一起陪同最后的路程。

在印度教，大家相信人生轮回，所以死亡并不是很可怕和很悲痛的事情，只是放下今生，奔向新生。所以在火葬台的旁边就有供奉生殖崇拜的庙宇，很多妇女也来这里求子。一死一生，相互映衬，人生也许就是这么简单，在天地轮回中不断寻找自己的位置。

在火葬台的对面山上就是帕苏帕提寺，幽静的千年古刹，参天的大树，还有窃窃私语的情侣。美女伊人争相在这里留照，热情的尼泊尔青年也邀请我们合影。徜徉在古塔间，一步一景；敲响祈祷的钟，在绵长的钟声中体会尼泊尔的平静。

3．火女神

火女神是尼泊尔印度教中的独特风俗。他们相信火女神的祝福能够去除灾难与邪恶。一般是选去4-5岁的小女孩，经过32条苛刻的标准而选拔出来的。由于火女神不能沾地和拍照（人们认为地气和闪光会让火女神的法力消失），所以火女神都是住在2-3楼戒备森严的阁楼上，一旦要下楼参加宗教仪式，也是由专人抱到木头车上面，与地面彻底的绝缘。由于我们不能拍照，所以只是瞄到了几秒的火女神，大概6岁的一个小女孩，身着象征火焰的大红衣服，然后还画有天眼。由于火女神不能流血，所以他们的日常生活都有专人照料，而且12岁之前就要退休（因为她们不能见血）。不过退休之后重回凡人的生活的火女神却不会很一帆风顺，特别是婚姻，毕竟她们身上背负神和邪气的名声。虽然有高额退休金，衣食无忧，不过孤单一生，也是她们在4-5岁懵懵懂懂的时候所始料不及的。

4．巴克塔布尔古城

巴克塔布尔古城设立于公元899年，是加德满都的三个古城之一（加德满都、帕坦、巴克塔布尔）。古城是以精美的木雕和陶器闻名。在这里你可以找到已经有300年历史的精美孔雀窗，还有精美的门框，它们代表了17世纪尼泊尔雕刻艺术的高深造诣。这里还有尼泊尔最高的佛塔，共有5层，108木刻象征数字“9”。尼泊尔人非常崇尚这个数字，也许是有很多宗教的典故在内。漫步古城的石板路上，你的目光就会被那些精美的门窗所吸引，还有和你热情招呼的尼泊尔小孩。记得有个1岁多的小女孩被母亲放在街边的摇篮里，画上了浓浓的大眼圈，圆乎乎的很可爱，一下就吸引了我们六个的闪光灯。

5．巴坦古城

巴坦古城是加德满都最早建立的古城（公元299年），也被称作艺术家之城。因为目前尼泊尔最顶尖的木雕，铜器和绘画大师很多都是出自于这个古城。古城还拥有1200多座神庙，我们去的那天正好碰到了求雨祭祀。教徒们用木头和稻草制作了约有30米高的大篷车，因为尼泊尔有64的土地属于山区，而且农业也是国民经济的重要组成部分，所以靠天耕作还是大部分人赖以生存，雨神的重要性也就可想而知。这里面还有著名的千佛塔和铜塔。千佛塔坐落在普通居民的四合院中，如果没有导游的指点，大家是很难找到。千佛塔塔身是由泥土建造，共刻有9900多座佛像。旁边的小佛塔是利用一次雷击摧毁的千佛塔顶部泥土建造，所以我们今天能看到的约10米高的千佛塔比起刚建成的规模是矮了一头。而铜塔则是塔身全身贴铜，那些精美的铜雕都是经过手工艺人一点一点在一块铜片上刻画出来的（可以在街边的铜雕作坊亲眼看到手工艺人的雕刻工作，很多时候他们只是凭借一张草图，然后按照自己心中的想法来雕刻）。塔尖垂下的铜质流苏犹如天上垂下的金色地毯，寓意佛从天上顺着流苏落凡尘世，帮助人民解除苦恼。在巴坦古城还可以看到众多的唐卡画舫，许多学生就在街边席地而坐，专心致志的勾画精美的曼陀罗和传说中的佛教故事。也许你不一定了解尼泊尔的宗教和唐卡上所描述的教道，但是当你被精美绝伦的图案及鎏金轮廓深深吸引，你又不得不赞叹他们的毅力与高超的画艺。

6．斯瓦扬布寺

坐落在加德满都市郊山顶的斯瓦扬布寺已经有2000年的悠久历史，是为五方佛而建，也因为神猴众多被简称为“猴庙”。五方佛是一块正方形石碑，四面各有四佛，第五个则坐落在石碑中间。五方佛五个神态动作各异的佛像分别代表：禁欲、布施、冥想、祝福与布道。山顶也见有曼陀罗形佛塔，并且周身镶金，煞为壮观。关于斯瓦扬布寺还有一个美丽的传说: 很久以前加德满都是一座群山围绕的湖泊，湖中间有一朵傲立的莲花。文殊菩萨从天上看见后，就把群山劈出一条裂口，湖水流尽，加德满都这块肥沃的土地才显露出来，而这朵莲花就是斯瓦扬布寺坐落的山丘，俯瞰整个加德满都谷地。

斯瓦扬布寺高出加德满都市区80米，是俯瞰加德满都城市的理想之地。加德满都城被夹杂在群山之间，地势平坦，各居民建筑看似杂乱无章的堆积在山谷中，绵延数十公里，很少有高层建筑。但是杂乱中城市又显得喧华可爱，非常具有生活气息，市中心几块葱郁的绿地都是国王宫殿的属地。因为是在雨季，所以周边的群山山顶都被云雾缭绕，看不见真貌。据说在旱季的时候，在斯瓦扬布寺可以看到雪山矗立在城市边缘。斯瓦扬布寺的猴子非常有灵性，他们会在游客多的时候尽力收集食品，贮存在口腔中，然后在晚上反刍出来享用。如果你手中拿有食品，它们开始会小心翼翼的伸手来试探，看清你的确是为它们准备的时候，群猴一拥而上，开始哄抢。不过放心，一般他们不会伤害游客，只是针对你手中的食物。

7．加德满都名字的来历：

Kathmandu在尼语中等于“独木室”。独木室在杜尔巴广场就有，

它是建给那些全国各地远道而来的朝拜者休息所用的。因为以前没有旅馆这种概念，所以独木室也就成了尼泊尔人民的落脚地，它也是由取自一棵大树的木材所见。这种树木材质异常坚固，浸泡松油之后千年不腐，一般是两层格局，一层中间还会供奉神像。杜尔巴的意思就是皇宫，广义上的加德满都是由加德满都，巴克塔布尔和帕坦三部分组成，其实就是当时的国王把土地分给三个儿子，所以加德满都有三个皇宫，相应也有3个杜尔巴广场。

8．印度教神灵：

湿婆神：毁灭之神、繁殖之神， 是印度教中最重要的神灵，他的坐骑是黄公牛，这也是为什么尼泊尔人不吃黄牛肉的缘由。

梵天: 创造神，他创造了人间，但是奇怪的是很少有纪念他的神庙或神像。

毗湿奴: 保护神 坐骑：飞人

象鼻神：成功之神，也是湿婆神的儿子

猴神：胜利之神，代表勇敢胜利

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