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西行漫记（6）——休整[原创]
5。17 这一觉睡的酣畅淋漓，等到早上起来的时候，老吴早已不知去向了。窗外的阳光从窗帘未合拢的缝隙中射进屋内，如线如束。看到空气中的灰尘自由的碰撞着，觉得它们正向人类昭示世间万物都不可磨灭的灵性。
昨天睡觉前听老吴说要去看色拉寺的辩经，要我留守旅馆，估计这个时候他已经走进寺门了吧。这个老东西，把我一个人丢在这儿自己去逍遥去了。老蔡还在床上沉睡着，因为刚上来，高原反应得很厉害，身体不适，只好多休息了。
起床洗漱好，在阳台上抻抻懒腰，感觉早上的阳光温柔的照在脸上，很是舒服。拿出干净的衣服，去楼下的浴室好好的冲了个澡，感觉疲劳一扫光。在西藏，太阳能被广泛的使用，走在路上，你可以看到很多房屋的顶上都有太阳能炉灶，不知道这洗澡水是不是也是太阳能烧出来的，不过很暖和，温度也刚刚好，算不算是一种享受呢？在上来之前，有人劝我10天内不要洗澡，还有人干脆说，你在西藏就别洗澡了，免得感冒。现在亲身体验了一下，好象远远没有他们说的那样可怕。
洗完澡对镜梳头，发现右脸上一块红斑，跟我们可爱的藏民脸上的一样。看来是被晒伤了，昨天顶着烈日徒步，晒得太厉害了。拿出雅倩的修复霜，抹在脸上的时候隐隐作痛。唉，算了，就当是入乡随俗、从脸部开始吧！呵呵。
趁着艳阳高照，赶紧吧衣服全部洗掉。忙活了一个小时，看着晾在铁丝上的洗干净的衣服，心里真有一种丰收的喜悦。总觉得洗衣服是件痛苦的事情，现在心里的石头总算落地了。进门的时候，看到老蔡已经醒了，好象还不是很舒服，赶紧找几片阿司匹林给他服下，看看差不多已经是吃中饭的时间了，自己就撒着个拖鞋，来到肥姐。要了碗炸酱面，味道不错，量也很足。吃完了面还喝干净了碗里的面汤，很满足的摸摸肚皮。觉得天下最痛快的生活也莫过于此呀。
回到房间赶紧给达娃老哥通了个电话，说找齐了人我们就出发，老哥傻傻地笑着说：“没问题！”，老哥就是这个样子。放下电话，写了三张帖子分别贴在了八朗学、吉日和亚。出去买了张体坛，没有想到这儿的体坛竟然卖3块前，是下面的两倍，而且拉萨报摊上没有的卖，只有几个卖报的青年骑着自行车兜售，这个情景绝对是拉萨一绝。
回到八朗学已经快3点了。实在是百无聊赖，决定去大昭寺晒太阳。早就听说了大昭寺的鎏金殿顶是晒太阳的最佳去处，何况上金顶是不需要买门票的。坐在新夯好的屋顶之上，任阳光去侵害我的皮肤，心想不如干脆把我晒成西藏人算了。看着闪闪的鎏金，看着遥相呼应的布达拉宫，看着远处还覆盖着积雪的群山，看着广场上的芸芸众生，看着正在夯屋顶的妇女们跳着轻快的舞蹈、唱着“打阿嘎”，看着时光无声的从指间轻轻划过，不知道世间还有什么事情能够让你享受到这同样的闲散庸逸了。最爱看云朵遮住太阳的光芒，在山坡上留下斑驳的黑影，最喜欢感觉风从耳边流过，将头发扬起又抛下，最喜欢在阳光下什么都不想，只是呆呆的坐着，仿佛这个世界只有我一个人。时而身边走过几个老外，对我发呆的样子表示惊讶，不知道我是不是也成为了他们眼里的一道风景了呢？
一直坐到觉得饿了，就从楼上下来，顺着街逛回八朗学，顺路还吃了一碗鸡肉煲，便宜又好吃，只要8块。回到屋里时，看到老吴还没有回来，老蔡也不知道去向。无聊之极，就坐在二楼的走廊上发呆，看着留言版前的人们来了又去，懒的去搭讪，只是远远地看着，猜想着他们脑袋里面想的事情。
正坐着，服务小姐背着一个大包上楼来，身后跟着一个酷哥。这哥们穿着件墨绿色缝满口袋的布夹克，还有同样缝满口袋的布裤，脚上是一双皮鞋，眼镜，帽子，还有脸上半寸长的落腮胡，唉，西藏这地方。。。。。。这位老兄后来成为我一路上一直同行兄弟，我叫他老宋。老宋上楼到房间里放下行李后出来，看到我正好坐在走廊上发呆，就问我哪儿可以买到烟。我告诉他门房有，如果不想在门房买，出了大门，往左走有很多小超市，往右走到林廓东路上有很多小店铺，都有烟卖。老宋吱唔了一声下楼买烟去了。过了半个小时，他又出现在留言版前，看到他满足的抽着烟的样子，我知道他一定是饭也吃过了。刚到拉萨拉萨的人通常可以一眼就辨认出来，所以去碰碰运气看能不能拉着老宋一起去纳木错。说老宋是个酷哥，其实还有一个原因：到西藏来旅游的人，很注意旅游的装备，大家基本上都会穿上旅游鞋或者是登山鞋，而穿着皮鞋来西藏的人绝对是少之又少，这世界总是物以稀为贵的，所以不得不服气。正象后来老宋自己所说的那样：有一天如果你们在网络上看到有人在文章里写到他是穿皮鞋上的珠峰，那一定就是他了。
上前跟老宋搭讪，得知他正在考虑如何去珠峰的问题，因为珠峰才是他的第一目标。而这时旁边也有另外一群人想拉他去阿里，顺路跑珠峰一线。我想，老宋最终决定跟着我走的原因，估计是因为那群人给人感觉只是想多一个人来分担路费，而没有半点同路共赏的情致吧。我想，一个人出来玩最重要的是心情，这一点很重要。老宋问清了我们的安排，就决定先跟我们一同先去纳木错，回来再看珠峰的情况，而我们的安排也正好可以让他在拉萨休整一天，这一点对他来说也是很重要的，需要有一个适应时间。就这么敲定，现在已经有三个人了，再来一个或者两个就可以上路了。
天黑了，站在黑暗中聊了一会，哥几个一起坐进了门房里的沙发上。这儿亮堂，又有地方坐。服务小姐闲下来没有事情，也加入到我们胡侃的行列。其实，在西藏，在八朗学，正是这种气氛一直感染着每一个驴子。很多人没有选择吉日跟亚，也是由于这个原因，而后两者的条件，其实都要好于八朗学。可是我们有我们要寻找的。正聊着，一个女孩走了进来，看我们聊得热火朝天，就坐下来共侃。当她得知我跟老宋两个明天去布达拉宫，后天去纳木错时，高兴地说一定要记得叫上她，她愿意同行。这位女孩，后来我才知道是各地驴坛里名气极盛的侠女，后来成了我铁杆朋友的盼MM。这时老吴也不知道从什么地方串出来了，见面就问我怎么样了？我告诉他已经有四个人了，他高兴的差点跳了起来（老吴要赶回去上班）。用崔健一首歌里的歌词来形容，这叫做：老头更有力量！（在此特别声明，老吴同志今年38，未婚）问清楚老宋和盼MM的房间好，说好明天负责叫他们。
回到房间，老蔡已经回来了，已经在床上睡着了。我跟老吴轻手轻脚的各自上床睡觉。老吴明天去甘丹寺，勒令他一定要及时赶回来，否则后天出发不会等他。 西行漫记（7）——布达拉，世界屋脊上的宝库[原创]
5.18 在西藏的睡眠，开始变得酣畅起来。也许是因为太阳出来的晚，你不用担心它会早早的将你唤醒。
一夜无梦，睁眼已经天空放亮。起来将内务整理好，上三楼306喊老宋的时候，他已经闲在床上看书了，正等着我来叫他呢。再来到301找盼MM，好象依旧睡眼朦胧，吱唔着答应了一声，我说我们先吃饭去了，一会在大门口见，然后拉着老宋到九九要了四个肉包，两碗稀饭。跟老板已经是熟人了，多要一盘咸菜，老板也快乐的端了上来。
问老宋这第一个晚上睡的如何？老宋抬了抬有点发黑的眼皮，还没有说话我就知道答案了。哈哈，这就是西藏独有的洗礼。
狼吞虎咽地吃完碗里的食物，又等了一会，还没有见到盼MM下来，我让老宋先在餐馆里等着，我再去叫一下，结果姑娘竟然在门房里等我们。人找齐了，开始行动，看看表，现在时刻8：30，布达拉宫早上9：00开门，所以可以慢慢走过去。
八朗学门外的北京东路一直通到布达拉宫广场，出了旅馆的大门，远远的就可以看到布达拉宫耸立在山头，景色可谓壮观。沿着路边的人行道慢慢的溜达，说说各自在西藏遇到的奇闻逸事。老宋因为刚到西藏，当然是最佳听客，盼MM四月底就已经在路上了，自然是见闻最多的一个。一路说说笑笑不知不觉走路的速度变成了在下面时候的习惯，老宋不时在后面喊着让我们两个慢一点，他心跳气喘的厉害。
盼MM是驴群中的高手，年纪不大，却一个人去过很多地方，独行川藏，让我们不得不刮目相看，惭愧不已。如果要我说一句来到西藏体会最深的话，那应该是：不到西藏不知道自己胆小！何况，四川的女孩子大多拿得起放得下，很爽快，让人们不禁感觉在她们心中，生活与快乐就应该是自己的。老宋也是难得一见的才子，天文地理历史文学无不博学，听他自己说，还有一位贤妻在家，四个月的身孕了还放老公到西藏来痛玩，令人不得不羡慕呀。
说着说着已经来到布达拉宫广场边了。他们两个人钻进邮局去寄明信片给朋友，我在柜台前浏览了一遍各式的纪念品。我不知道在其他的城市是怎样的，在西藏这个地方，邮局也同样经营超市。带着好奇的心情，进去看了看物价，吓的吐吐舌头赶紧跑了出来——简直跟抢钱没有分别。
离萨嘎达瓦节不远了，在布达拉宫外转经的人也明显多了很多。我们三个人走到人流中，随着众人一起沿着布达拉宫下的围墙行进。布达拉宫一直在维修，还没有完全结束，部分建筑还可以看到搭着脚手架。走到正门的时候，我们询问管理人员，他们要我们从西门进，《藏羚羊》里也是这样写的，估计是规矩。沿着转经道转了一圈没有看到西门在哪儿，赶紧再问，原来是路过西门的时候还以为是车行道，错过了。
布达拉宫背后的转经道比起八廓街来，狭窄了很多，但香火同样的旺盛。信徒门左手拿着自己的小转经轮，右手拨动道边每一个转经桶，嘴里还念叨着什么，有的人说的是六字真言，有的人说的则无法分辨。道旁的香炉飘出阵阵白烟，闻到的气味中，无法分辨是酥油还是香料。偶尔也能碰到一两个在八朗学聊过天的哥们，看着各自奇异的装扮和表情，格外的有趣。
重新回到西门，买票沿斜坡向上。路边有许多经幡和刻有六字真言的石块，经幡远远一直拉到药王山上。据说是因为修公路的原因，路从布达拉宫所在的山和药王山中间通过，将两山隔断，这在藏族人心中，是断了龙脉，所以要拿经幡牵在两山之上，以化不幸为吉祥。
布达拉宫感觉并不是很高，爬起山来还是有一点累的。路一直蜿蜒到山后，远远眺望开去，可以看到世界上海拔最高的一块原始湿地，湿地上绿草丛生，四周有胡杨围绕，听说现在已经被西藏政府保护起来了。而湿地再往远去，就是狰狞的群山了。
来到建筑旁，终于找到了传说中的那个厕所。因为它特殊的地理位置（这可是布达拉宫唯一一个对游人开放的厕所，也可以算是世界屋脊上，政治地位最高的厕所），它的名声绝对不亚于布达拉宫。如果不进这个厕所里去“观摩”一下，也许终生都会遗憾的。厕所虽然窗户不大，却视野极好，而且，深不见底的XX让你能够体会到西藏宗教中深不见底的一面。
进入宫殿，工作人员嘱咐，不可以在殿内拍照。
“布达拉”是普陀罗（普陀）的译音，意思是菩萨住的宫殿，又被称为第二普陀山。相传7世纪时，松赞干布与唐联姻，为迎娶文成公主特意建造了布达拉宫。后历代达赖不断扩建，到了今天的规模。
走进冲热拉康，殿中的人物塑像栩栩如生，正中是金质释迦牟尼佛塑像和银质五世达赖喇嘛塑像。可以感受到，在藏族人心中，五世达赖喇嘛的地位，与释迦牟尼佛的地位是平等的，而在五世达赖喇嘛统治的这段时间里，发生的最大的事情，就是在西藏开始实行政教合一的统治局面。在佛像的两侧还有四世，十一世达赖喇嘛的塑像和八大药师佛塑像，而他们背后的书架上，放满了藏文的丹珠尔经。这些经书上面已经落满了灰尘，可是满满的一墙，非常壮观。这些经文都可以称之为国宝。出了冲热拉康，就是色东康，这儿是五世达赖喇嘛的灵塔所在地。灵塔中的五世达赖喇嘛金身无法看清楚，可是3721公斤的金皮却让人足以眩目了。而灵塔上镶嵌的各种宝石，晶莹剔透，更是叫人心潮澎湃，哈哈~最前面有一颗红宝石，足有七八个拳头的大小，在灯烛的照射下反射出美丽的光辉，盼MM悄悄的在我耳边说：“知道我来布达拉宫的一大目的是什么吗？要是能够‘牵’一颗红宝石此生算是无憾了！！！”然后我们两个对着一阵奸笑。
在布达拉宫的各大宫殿中，分别供奉着藏传佛教中不同历史时期的名人，壁画保护的很好，层层叠叠的经书更是文化的瑰宝，除了丹珠尔经以外，还有甘珠尔经等很多甚至在印度都已经失传以久的经书。文成公主曾经用过的炉灶让人感受历史的真实，坛城、佛塔，似乎高高在上的世界触手可及。一路逛来，能记住的只有寥寥无几的一点印象。不觉已经到了金顶了。
金顶是布达拉宫唯一可以拍照的地方，我们当然不能闲下来了，狂拍了一阵，最后满足的坐在栏杆边的椅子上，享受着拉萨的阳光。从金顶上，可以眺望布达拉宫前一直到拉萨河的这一片市区的风景，大昭寺的香火冉冉飘向天空，拉萨河静静的从市区前方流淌过去，转经的人络绎不绝的从布达拉前后走过，广场上小商贩的招牌随风荡漾。坐的椅子上，享受的远方河谷中吹来的清风，看着天上的白云聚散变幻，似乎可以忘却人间的一切烦恼。
也许是太享受了，老宋忘了口袋里放着相机，竟让它滑出来掉在了地上。一番检查以后，结论是彻底歇菜，把老宋心疼死了。我们安慰老宋，说你的相机摔坏在布达拉宫的金顶之上，这是天意，也是应该值得骄傲的，回去赶紧把相机擦干净，然后找个佛翕供奉起来，一定能够保佑你后半生平安度过的。不知道老宋有没有照着做。
从金顶上下来，就是东日光殿了。这儿是达赖喇嘛的寝宫，布置的非常舒适，而且阳光充足，对高寒地区来说是绝佳的住所。唉，当权阶级都是最会享受的，世界上无一例外。在日光殿的一角，我们看到有窗户的帘子拉开了，有一个喇嘛守在旁边。我们问他这儿有很好的风景吗？他说风景很好不敢说，不过下面有一幅唐卡正在修补。我们惊喜簇拥着将头伸出窗外饱眼福。现在离雪顿节还有两个月，想等到那个时候感受晒佛大会是不可能的了，能这个时候看到晒佛用的唐卡，绝对是一种幸运。唐卡很大，用了三张相片才照了个全。而人们在唐卡边上显得非常渺小。从日光殿下来，来到唐卡边上，终于明白了一个道理。正是因为在群山大河周围生活，才让藏族人具备了对自然的崇拜。这种渺小与宏大的对比，也许，只有无所不能的神佛才是这个世界的真实主宰。
布达拉宫应该算是一个行政机构，所以我们可以参观的，只有红宫，也就是宗教的这一部分。从红宫出来，走出布达拉宫的大门，在广场远处眺望这座藏族人心中的神殿，记忆中已经不能记住什么了。除了那颗似乎还在我眼前晃动的红宝石：）
广场上有一帮老外在骑单车，全副武装的样子很可爱。路边不时会过来一两个兜售纪念品的藏胞，一群小孩过来讨钱，老宋和盼MM先溜了，我的两条腿被抱了个结实。早有人传授经验说，这个时候绝对不能心软，否则损失可就大了。僵持了5分钟，小孩们看着没戏，又另外找目标去了。脱身以后盼MM跑过来，说已经给你留下了永久纪念，等到洗出来后寄给你。倒，不知道是什么丑态呢。
已经是中午十分了，要找地方吃饭。广场西侧有摄影店，老宋抱着希望去问能不能修相机，回答是可以，但是要300元。老宋心一横，不如去买个新的。广场附近有很多川菜馆，找了家干净的进去点菜，到了西藏，这还是第一次吃炒菜。盼MM是四川人，当然套近乎就交给了她，嘿嘿，施展魅力的结果是钱可以少收一点，菜可以多放一点，这可是出门在外很重要的事情哟。一荤一素一汤，老宋吃的很少，年纪大了就是不能跟年轻人比：P
可便宜了我们两个。一顿饭吃的如同秋风扫落叶，心满意足的出了店铺。
拉萨中午的太阳是很毒的，刚才还有的朵朵白云现在已经去无踪影了。阳光直接照在皮肤上感觉在炙烤着，防晒霜毕竟不是冰箱。我们有荫躲荫，有店钻店，来到药王山。药王山已经不允许上去了，只能在山下仰视。再往前，在罗布林卡旁，就是西藏博物馆了。
都说到了拉萨不去西藏博物馆，你还是藏文化的门外汉。西藏博物馆是了解藏文化的一个很好的地方。这儿的设施绝对一流，每个参观者可以得到一个自动讲解机，在不同的展品上，都编有号码，只要输入号码，就能够听到相应的讲解。从象雄文明，到吐蕃文化；从藏地原有的苯教，到印度佛教流传入藏地，抑苯扬佛；从没有汉字的岩画，到藏文字的发明，你可以对藏文化有一个非常全面的了解，深刻感受到藏文化与藏历史的渊源流长。
正看着的时候，听到博物馆的玻璃顶棚上叮当作响，工作人员说下暴雨了。可是感觉简直象在下冰雹。等到参观完了，已经在馆内看了近三个小时了，可是外面的雨还没有停，索性坐在馆内聊天。等到外面的声音小了在出去，外面已经被雨水冲刷了一遍，到处飘溢着泥土的香气。
老宋衣服带的少，因为要去纳木错，还有以后的珠峰，所以在附近的小店里买了一件军用棉大衣。他穿在身上的样子有趣极了，我们在旁边笑，老宋说他要穿着这件大衣慢慢走到八朗学——摆酷。我跟盼MM拦了辆出租车，我们说：“那你慢慢走吧，我们先回去了！”老宋赶紧跟上来，还埋怨我们不给他摆酷的机会，说得我们两个哈哈大笑。因为相机的事，老宋郁闷了一天了，现在终于又有了笑容。半路上在商场边让老宋下了车去买相机，我跟盼MM先回房间，晚上约好一起去玛吉阿米。等回到房间的时候，老吴和老蔡已经在房间里了，而我们的同行者又多了一个，从西安过来的小刘。小刘同志骑自行车走青藏，骑了一半身体吃不消了，把自行车扔到一辆过路的卡车上，索性坐车上来，今天刚到拉萨，准备明天和我们一起去纳木错，现在住在吉日。我们说好明天早上七点八朗学门口见，然后他回去准备行李了。
拨通达娃的手机，将明天的时间定好。等了一会老宋也回来了，叫上老吴，老蔡，盼MM，一同来到玛吉阿米，点了瓶甜茶，慢慢的喝着聊天，把个人的联络方式记下来，老蔡反复的说：“不要写错，是俊俏的俊。。。”惹的大家在那儿大笑。留言本上，于是又多了几篇趣事。老吴写上：“我是拉萨街头一条流浪的野狗。”老蔡则写的是路上的奇遇，写的煽得可以。盼MM回忆鲁朗美丽的雪山和草地，希望有一天能回到鲁朗，在那儿多住些日子。老宋则干脆来个自画像，画的还真不错。这小子能文能武，太厉害了。等到牛肉酱比萨饼上来，众人开始锅碗瓢盆协奏曲，爽极。
回来的路上，人已经不多，只有一些执着的转经人还在走着，一帮小孩子正在八廓街上踢足球，他们快乐的笑容让人感动。也许，国家队队员也没有一个人敢在西藏踢足球，不禁感叹，即使生命在荒漠之上，人们依然快乐的享受着生活，为他们这样的生活态度所折服。 西行漫记（8）——女神的眼泪，纳木错[原创]
5。19
夜里下过雨，早上起来的时候，路面上还是潮湿的。平时远处雄伟的山峰被云朵缠绕，一改往日的粗旷，倒是柔美了起来。
起床又将背包整理了一遍，背上包，叫醒老吴，两个人蹑手蹑脚的出了房间，没有吵醒老蔡。老宋，盼MM已经收拾好了行李，在楼下等着我们呢。八朗学的大门还没有开，留了个小门给早起晚归的人进出，车是进不来的，所以出了门到街面上等达娃老哥和小刘。
这时的太阳还在东方的大山后面，光芒射出山口，照在云朵上，将云朵的脸庞映成粉红，象害羞的少女。路灯还亮着，路上只有的出租车在忙碌的穿梭着，时而有车停下来，估计以为我们想乘坐。
七点刚过，达娃老哥开着他心爱的丰田62出现在了门口。今天车特别干净，达娃说昨天特意好好洗了一遍。大家将行李放进后备箱的时候，小刘也赶到了。我们中间小刘看上去最胖，所以被安排在达娃老哥旁边一个人享受，我们四个人挤在后面的一排座位。老吴和盼MM要求坐窗户边，我跟老宋坐中间。安排妥当，我们上路，从朵森格南路转上江苏路，一路向西上青藏线。
青藏线上的车辆并不多，柏油路笔直的从藏北草原上穿过，一直延伸到地平线群山的尽头。出了拉萨后，云层就厚了起来，偶尔从云缝中，能够露出湛蓝的天空。在离公路很远的地方，成群的牦牛和绵羊在悠闲的吃草。过了羊八井，天上开始下雨，不多时雨变成了雪，鹅毛大小的雪花从天上飘落，顿时天地间一片朦胧，我们不得不减速行驶。雪下了半个多小时后止住了，四周的景物又变得清晰了起来。我们将车停在路边，然后下车拍照。
长长的公路竟除了我们再也看不到第二辆车。大家象散了伙的鸭子四散奔去，找自己喜欢的角度留影，达娃老哥也没有闲着，从车里拿出一条弹弓，在旁边一个人玩起来。这种弹弓是藏族特有的一种工具。细长的绳中间是一个宽一些的兜，可以将石头放在中间，绳和兜都是手工编成的，有着各式的图案和花纹。抡起绳子来可以将石头投掷出去。在他们手中，常常可以将石头掷出几百米，根据选择的石头形状的不同，还会发出各种各样的声音。这个工具以前是牧民们在放牧的时候，用来驱赶远处的牛群或羊群，因为从小就学用这种弹弓，所以他们都能够投得又准又远。据说后来在英国侵略军侵略西藏的时候，藏军也曾用这样的工具当武器来抵抗。现在这种弹弓已经成为了一种藏族本地的玩具。从老哥手中接过来试一试，石头是扔出去了，却不知道飞向了哪一个方向，只看见旁边的人都抱着脑袋跑到了车后。然后大家喊着：“你还是不要再扔了，会出人命的！”
上车继续前行，不多时就到了当雄。在当雄县，汽车离开了公路，在没有道路的平地上奔驰，周围横七竖八的有不少车轮碾过留下的轮印。想起了那句话：世间本无路，走的人多了，也就成了路！我们虽没有用自己的双脚来丈量西藏的每一寸土地，可是这种感觉一直震撼着我们的心灵。
路过纳木错管理会售票点的时候，没有一个人，达娃老哥干脆脚踩油门一路冲了过去。车进了山，路变的格外艰难起来。路面崎岖不平，也许根本不能称之为路。路中间有很多水坑，干净的车身很快就象刚刚在泥塘里打滚出来的一样。我们四个人在后排摇摆着，脑袋和车顶已经亲密接触过多次，腾空的惊呼后是大家的一阵大笑。渐渐的，周围的山体已经被白雪覆盖起来了，原来我们已经到了雪线之上了，再向前不久，就是念青唐古拉山通向纳木错的山口了，这儿的海拔已经超过5150米了，周围除了突兀出来可以分辨的山石以外，只能看到白茫茫的一片，就连山口的经幡也完全压在了冰雪之下了。远处的云层似乎跟我们在一个水平线上，云下天蓝色的湖水应该就是纳木错了，可是现在明显的可以分辨出还有一部分湖面结着冰。
将车停在山口的拐弯处，我们将衣服扣严实，下车照相。山口的风很大，虽然将所有的保暖服装都穿上了，可是还有感觉到寒意。把达娃老哥的藏帽要了来，再戴上墨镜，还真有一点藏民的味道。能看到湖面让我们每个人激动不已。其实，在这次出行的目标中，纳木错是第一位的，如果来到西藏不到纳木错将是绝对的遗憾。实在太冷了，照完相赶紧钻回车内，大家都冻得直哆嗦的，挤在一起果然暖和了不少。
前面的路是下坡了，可是路已经被雪完全覆盖了，显然刚下过大雪。我们也格外小心，一路一直踩着刹车，慢慢的沿着路滑行，不一会就已经来到湖边牧场。牧场被白雪覆盖着，离湖边仍有一段距离，远远可以看到蓝色的湖水似乎高出地平线。牧场中的水洼象镜子一样倒映着蓝天，旁边有许多黑色的和白色的牦牛在吃着雪下的枯草，不时会有一头两头从你身边慢慢的走过，惊诧与新奇中，我们不停的按着相机的快门。偶尔能遇到两三个藏族小孩，好奇的看着我们，面对淳朴，让我们感受到人性最初的善良。我们拿出从下面特意带来的铅笔和糖果，希望这些礼物成为一种真实——学习和富裕。车在平整的湖岸上飞驰，远处的扎西半岛象一块红色的大岩石，离我们越来越近。
正午时分，我们抵达了目的地，订好房间，5个人一间，比较暖和，达娃老哥是这儿的熟人，好象认识岛上的每一个人，自然有他自己的地方住。放下行李，跟着达娃老哥去藏民家吃饭，酥油茶，牦牛肉，风干肉（放在房后风干了的生羊肉），甜饼（也许应该叫囊子更准确），绝对是藏地最地道的风味。酥油茶不太能喝惯，在八朗学，殷情的老板就已经请我们喝过了，而纳木错的酥油茶，味道更浓，咸味中依稀带着奶油的味道。牦牛肉味道很纯正，风干肉有一点点腥。据说用风干肉招待客人的时候是应该有一种辣酱沾着吃的，能够消除一点腥味，而我们吃的，是达娃老哥削给我们的，一条羊腿，用藏刀削成小片给我们吃，吃了不多就受不了了，达娃老哥在一旁看着我们直笑，而他自己吃的是津津有味。
肉足饼饱，还特意留了一张大饼，实在是很好吃，准备留着慢慢吃。这时太阳已经出来了，照在湖面上，感觉湖水更加的清澈。都说纳木错的水比天更蓝，现在算是真正的明白了这种比天更蓝的意味是什么了。这种蓝色是无法用语言形容的出来的，天湖，也许只能用神的语言才能说清它的美丽。
纳木错，藏语的意思是天湖、灵湖或神湖，蒙语称之为腾格里海，湖面海拔4718米，总面积1900多平方公里，是我国第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的咸水湖，东南部是终年积雪的念青唐古拉山主峰（海拔7117米）。藏传佛教中，纳木错是帝释之女、念青唐古拉之母，是佛母金刚亥母仰卧的化身，身语意俱全，是藏传佛教的圣地。而念青唐古拉山是全藏的护法神，也是北部草原众神山的主神。藏历羊年（明年就是藏历羊年）的萨嘎达瓦节，信徒们要来此处转湖。传说纳木错是天湖女神，相传纳木错的水源是天宫御厨里的琼浆玉液，是天宫神女的一面绝妙的宝镜。无论怎样的说法，只有身处湖边，你才能真正知道她的美丽。
沿着湖岸行走，看到岸边有很多小小的玛尼堆，个别大一点的还系着哈达。碧蓝的湖水不停的拍打着岸边的礁石，发出悦耳的声响。岸边还不时可以看到未融化的残雪，映着经幡，真象是在仙境一般。头上不时有野鸭飞过，发出奇怪的鸣叫声，引着人们不禁侧目去观看。路上，一个藏族小孩跟着我们一起，他不太会说汉语，可是非常可爱，皮肤黝黑，穿着一件羊皮袄，里面是一件红色的夹克，戴着一顶小藏帽，他告诉我们他的名字也叫扎西。扎西喜欢跟我们一起照相，我们每人都跟他合影一张。
忽然从天边飘来一大片乌云，顿时大雪飘落下来，让人措手不及，大风夹着雪花，天地一片苍茫，连不远处我们住的房子也消失在茫茫的白色之中。五个人只好在风雪中往回走。老吴在前面带路，盼MM和小刘跟在后面，我陪着老宋慢慢走。由于老宋才到西藏第三天，还没有很好的适应高原反应，现在反应很强烈，脸色铁青，小刘也说呼吸有点困难，不能走快。盼MM和老吴说，纳木错的4718米比珠峰的5200米反应要强很多，只有我感觉良好，没有什么明显的症状。回到房间，他们四个人换掉被雪打湿的衣服，吃了些防止感冒的药，把各自的睡袋打开开始睡觉，只有我无法安心睡觉，不时的跑到房间外面看看雪停了没有。
不出一个半小时，雪慢慢的小了，他们睡得正酣，我只好一个人拿着相机冲到湖边，头顶的乌云还在飘动，远处已经露出了蓝天，阳光照在湖面上，泛出粼粼的波光。湖面碧波连连，明净而辽阔。蓝天，白云，念青唐古拉的主峰终于露出了真面目，美丽的女神。湖水撞击岸边，似碎玉一般飞溅喷洒。在经幡旁遇到一个老外，他坐着，我站着，我们相对一笑，因为大家彼此知道一直等待的雪霁之后的美境已经展现在眼前。请他帮我拍张相片，他欣然的同意了。看来，在西藏这个地方，同老外交谈比同藏民交谈要容易。
耳畔，除了水声，已经不会再有任何其他的声响。仿佛这个地方已经与世隔绝，不通凡俗了。对美丽的天湖，我已经不想在说什么，因为所有的形容，都显得苍白无力。经幡上的五色，在这儿也许只差火焰了。
在湖边静静的坐着，不用去思考，只要把你的心交给这山，交给这水，交给这山与水之间的空灵，再多的时间也觉得不够。不知不觉中，已经在湖边坐了两个小时了，看到盼MM正向我这边走来，老宋和小刘也起来了，坐在远处的石头上晒太阳，；老吴一定跑到什么更好的地方去拍照了。
我走过去跟大家坐在一起，我们聊着神女，聊着眼前的世界和其他的美景，珠峰、羊湖、青海湖、雅江，聊到玛吉阿米的眼泪，聊到天地之间的柔情，聊到喜怒皆忘。
六点多钟，大家起来一起绕着半岛闲逛，老吴这时也回来了。半岛上的山石险峻陡峭，山下有几个寺庙，小刘和盼MM对寺庙感兴趣，进去见到了老活佛，一人挂了条哈达满足的回来了。老吴爬到山顶去等晚霞。老宋身体不适，先回房间休息去了。我觉得有一点累，但是晚霞是要执着的等的。于是没有爬山，跟盼MM沿着湖边来到扎西半岛最西面，找了块视野好的大石头坐下来，日落要到九点左右，慢慢等吧。太阳慢慢的西沉下去，温度也越来越低，风从湖面上吹来，让我们在风中瑟瑟发抖。将围巾系紧，棉袄的帽子戴上，还觉得不够。旁边有两位年纪大一点的游客，从他们的器材看，是专业摄影的。
西方的云很密，八点多的时候，太阳钻进了云层中，只有云朵的边缘射出金丝银线。两个老者收起了器材，丢下句话：今天看来看不到晚霞了，云层太厚，我们不等了，先走一步。可是我不甘心，盼MM也跟他们一起回去了，只留下我一个人依旧执迷不悔的站在寒风中苦苦的等待。
中午吃饭的时候，看到那个藏民家挂了一幅纳木错的晚霞，我被深深的吸引住了：在平静的湖水远处，一轮红日徐徐落下，将湖水和蓝天映成了紫色，深邃的天空寄托了无尽的遐思。不论会是怎样的结果，我一定要等到太阳落下那一刻，即使看不到，对自己也是一个交代。
快九点了，天边雪峰与云朵交接的地方，天空被阳光烧成了红色，湖水反出光线，比湖岸更为明亮。天色暗了下去，只留下天边一抹火红。终于还是没有等到美丽的晚霞，可是我终于等到了火焰的颜色，虽然有一点遗憾，却已经满足了。
回到房间，老宋刚吃完睡下，老吴还没有回来，盼MM和小刘又出去了。泡了方便面吃下，觉得很饱，铺开睡袋钻了进去。想睡觉，可是很累却没有困意。因为缺氧，心跳的很快而且剧烈，怎么也睡不着。等到盼MM他们回来，他们找出了速效救心丸，要我含在口中两颗。结果不知不觉中沉睡下去。 西行漫记（9）——难舍，心中的女神[原创]
5。20
这一夜是难熬的。
夜里醒了两次，第一次醒来时，感觉窒息，赶紧大口吸气。清醒后，发现原来含在嘴里的速效救心丸已经没有了，不知道是吞下去了，还是已经含化了，而老吴和盼MM在各自的床上翻动着，他们也觉得没有办法入睡。盼MM最终决定也含两颗救心丸，这才慢慢的睡塌实了；第二次则是被老宋惊醒的，老宋吐了。起先，我曾对老吴说，干脆买一袋氧气给老宋吸，能缓解一下反应强度，老吴说他在去珠峰的时候同行一个女孩比老宋反应得更厉害，基本上是一直睡过去的，而老宋一直都很清醒，所以没有关系，如果轻易的吸氧反而会加重对氧气的依赖，不能更快的适应高原反应。可是这一会儿，老吴也怕了，理论上如果出现了呕吐就是已经到了反应很强烈的情况。看看老宋还能够自己起来，神智还都很清醒，叫人稍稍宽心一点，于是我跟老宋说，要他再坚持两个小时，等到6点我起来想办法弄袋氧气去。老宋起来收拾了一下，又睡下了。听到他的鼻息还很匀和，估计应该没有什么太大问题。
抬头看了一眼窗外，漫天的繁星象钻石一样洒落在深邃的天宇中，也许正像这儿的人们所说的那样，天上的一颗星就是地上一个人的故事。屋外的世界寂静无声，喜欢喧闹的野鸭也不再叫嚷，它们一定在甜美的梦乡中，万籁俱寂下，潮水的声音变得格外的清亮，它们从不放弃追逐太阳和月亮。念青唐古拉山象黑色的巨人，守侯在我们的身边，高大威猛，我知道，它们同样也是我心中的神。
早上醒来的时候，天空开始泛着鱼肚白，他们都还在熟睡，我一个人穿好衣服走出屋外。外面的空气格外寒冷，却与湖水一样纯净。早起的藏民背着铁桶到湖中去打水，看着她们的身影由大变小，又由小变大，满载着一桶澄清的湖水回到屋里。我跟上前去，问她这儿有没有氧气可以吸，得到了肯定的答复。问清了价格，请她帮忙灌上一袋，赶紧拿到屋里给老宋。这时老宋已经醒过来了，脸色非常憔悴，不过精神还可以，接过氧气袋慢慢的吸着。我塞了两块口香糖在嘴里（没有地方刷牙和洗脸，上厕所也要露天解决，盼MM有句经典的描述：羡慕男士们，一转身就可以解决，女士要跑出多远才觉得算安全距离），拿上相机正准备出去，一头老绵羊从门外挤了进来，怎么推也推不出去。东闻闻，西啃啃的，不知道在找什么。大家这时都起来了，也许是被我吵的，我对盼MM说：“你的包里是不是有火腿肠？羊老在你的包上闻，不如拿出来把它引出去！”盼MM说火腿肠是给人吃的，连早饭我们都没有解决呢，哪能给绵羊吃，不如把方便面拿出来引诱。确实也是一个办法，不妨试试。老吴自告奋勇，担当起这个任务。没有想到，老绵羊还真的很喜欢吃方便面，不但啃起来不亦乐乎，还用蹄子把面饼捣碎，俨然一副很老到的样子。总算引出去了，当然要把门关好。
我拿着相机到湖边，野鸭们成群结队的在湖边玩耍，可能它们也要晨练吧。太阳还在山后面，远处的山峰已经被朝霞映成了金黄，只有我们被包裹在半岛的山影之中。湖水在朝霞的照映下，泛着波光，想想老范看到岳阳湖时，就写出了一篇绝美的《岳阳楼记》，如果他老人家到了这儿，还不知会如何陶醉，留下什么动人佳句呢。沿着湖边走，感受太阳升起的速度，寻找着最佳角度，早上就要离开美丽的天湖了，我要将最美的景色映在我的胶卷上，映在我的心里。
念青唐古拉上的雪化了一大半，露住黄色的山脊，一条条延伸到对岸的湖边。云朵只在湖天相接的地方徘徊着，让大山的雄健、湖水的苍茫展现的淋漓尽致。站在湖边的礁石上，感觉自己所面对的，并不仅仅是高原上的一个湖泊，它也许算是一个世界，一个可望而不可及的灵魂世界。在林泽线的加查县境内有一个神湖拉姆娜措，湖虽然只有区区两平方公里，却被藏族人信奉为神湖，因为从此湖中，人们可以看到前世，看透今生，遥望来世，历次活佛转世都要来此灵湖观象。而纳木错在我心中，却可以看透快乐与悲伤，化万俗于滔滔湖水。这种得之于心的酣畅，却只有自己能够体会到。
这时，看到老吴正慢慢的向我走来，他的身后，竟然是早上那只老绵羊。老吴说它一直跟着他转了一圈回来，弄的大家忍俊不禁。而更巧合的是，这时来了两条狗，跑过来趴在老绵羊的身边，老吴取下相机交给我：“给我抢一张！”然后一手搂羊，一手拽狗，居然变成了最佳组合。照完相，大家一起去藏民家吃早饭。我们提议一定要尝尝糌粑的味道，来到西藏这么多天了，都没有吃过糌粑，不是很遗憾的事情吗？不一会，藏民大姐就拿出了青稞面，牛奶和酥油，在碗中慢慢的捏搓，渐渐的就成了象芝麻糊一样的东西，吃起来味道很不错。青稞面虽然粗了一点，但吃起来却非常的香，而且透出一股淡淡的酥油味。吃不了多少就吃饱了，这次算是真正的体验到了说糌粑很容易吃饱是什么感觉了。
吃饱喝足，我们准备再到湖边走走，路上忽然看到一只小羊羔，觉得非常可爱，我跟小刘忽然童心上来了，两个人分别从两个方向把小羊羔逼到山石边，可惜小羊羔非常灵活，竟然能够从陡峭的山岩上逃脱，我跟小刘空手而归。
等回到房间的时候，达娃老哥已经在等我们了。老宋的脸色好了很多，相信是氧气起来一些作用。大家收拾好包裹，扔到车的后备箱里，还是照旧，小刘坐前面，我们四个在后面，开车出发，沿原路返回。
路上看到昨天白茫茫一片的草原，今天已经看不到一点雪的影子了，牧民的帐篷大大小小的，小朋友在路边向我们招手。这种淳朴叫人无法忘记。车很快就上到山口，我们要达娃老哥将车停在路边，因为我们想再看看美丽的天湖纳木错。墨绿色的湖水，依旧是那样恬静，可是，我们终是要离去的。记得在来西藏之前，曾经看到一个朋友在他的文章里这样写到，他在5000多米海拔的高原哭泣，因为他知道那里永远都不会属于他，他已经斩不断22年来城市里扎下的根须了，所以他无法属于这里。而我现在所要做的，只是希望能够把她深深的映在记忆深处，就算我无法属于这里，我也要将心灵牢牢的拴在美丽的湖边，使我不论身处这个世界的哪个角落，我都能够永远被她牵引。
下山了，山路还是那样颠簸，车内是安静的，每一个人都没有说话，我知道大家跟我有着同样的感觉，一种牵挂与不舍。路上又遇到了其他的车从我们身边擦过，他们快乐的跟我们打着招呼，而我们选择了沉默，我相信，他们离去的时候，也会有着我们此刻的沉默。纳木错，所以见过她面目的人，都为她所折服，她的气质，在于雄浑而广博，却无半点闲云潭影，她能淘尽你心中的尘埃，从而明白人是永远无法与自然抗争的。
到了当雄，大家都跑去发明信片，这已经是一项任务了。下了山，老宋的高原反应就完全消失了，整个人恢复了原样，面色红润，有说有笑的，看来长期不锻炼身体是不行的。
回来的青藏线，阳光朗照，没有了昨日的压抑与苍茫，车很快就到了羊八井。远远的就看到蒸汽腾空而起，走近了闻到一股浓郁的硫磺的味道。池中的沸水咆哮着，翻滚着，不停的从边缘溢出，气势非常壮观。达娃老哥说羊八井的地热有187度，难得的高温地热，旁边还有游泳池和洗澡堂，不过我们已经饿的不行了，大家都强烈要求找个地方吃饭。众口好调最好的办法就是找川菜馆，天下果然只要有人就有川菜，找川菜馆一点都不费力。吃完了上车继续赶路，一路非常顺利，下午3：00就回到了拉萨。本来老吴和盼MM提议每个旅馆都住一住，吉日的气氛太差，没有考虑，去亚，亚是最干净的旅馆，可是问的结果是没有5个人可以同住的房间了，索性干脆还是回老根据地——八朗学。八朗学的人多了好多，很多是藏民，因为萨嘎达瓦节临近了，所以从外地来拉萨的藏民很多。我们放下行李，达娃老哥回去洗车，我们几个去八廓街闲逛。人多一起逛街果然是热闹了很多，买纪念品还可以一起杀价，人多不怕价高嘛！盼MM说，别人告知民族商场的价格是最低的，可惜我们去看的时候，民族商场正好开始重新装修，又不知道另外还有什么地方，只好瞎逛了，从大昭寺广场走到丹杰林路，看到了有名的雪域宾馆、刚吉餐厅、香巴拉酒店、八廓咖啡，还有鼎鼎有名的旅行者酒吧。
到了吃饭时间，老吴和盼MM因为已经完成了在西藏的所有任务，剩下的钱可以好好的用在吃上，所以他们决定去吃藏餐，我跟老宋还有很多地方没有去，所以决定省钱。驴族守则第一条：每一分钱用在路上，不刺激消费。所以分道扬镳，他们去了阿罗仓，我跟老宋回八朗学附近。本来想去吃陕西小吃，可惜书上说的那个地方怎么也找不到，所以老宋决定去肥姐吃面，我去川香园吃鸡肉煲，味道很好量又足，只要8元，绝对是物有所值。等我回到八朗学310房间的时候，老宋已经回来了，说肥姐的面条比九九做的还差，劝我以后千万别去吃面。
慢慢收拾东西，到了10：00左右，大家都回到了房间，老吴和盼MM吃完了藏餐还去另外几个酒吧转了转，听说楚布寺明天有藏戏，老吴、盼MM和小刘准备去看，我跟老宋明天去哲蚌寺。晚上把寻友的帖子写好，准备明天一大早就贴出去，留的是老宋的手机。一切就绪，大家上床熄灯睡觉。 西行漫记（10）——哲蚌寺[原创]
5。21 早上起来，将屋里的人都叫醒。老吴、盼MM和小刘三人要去楚布寺看藏戏，搭车去拉萨西郊的堆龙德庆，而我跟老宋要到青年路口坐车，所以分两路行动。把找同伴的帖子贴到留言板上，大家在八朗学的门口分手。看看时间，觉得还很早，我跟老宋决定先去八廓街逛一逛。清晨的大昭寺还没有开门，行人却已挤满道路。本来想带老宋去八廓街邮局寄明信片，到门口一看才知道由于最近内部整顿，暂时停止营业一段时间，让人多少有一点失望。
八廓街上的小摊贩刚刚将货物从家里拖过来，一边往自己的台面上摆，一边还不忘招呼路过的游客。沿着大昭寺广场逛到丹杰林路。因为从旅馆出来还没有吃饭，所以决定如果在路边看到一个干净的店面就进去吃早饭。拉萨的早晨，店面一般开门比较晚，只有勤快的四川师傅才会早起招呼客人。看到有一个包子店，要了一笼小包，两碗稀饭和一盘咸菜，吃完结帐的时候竟然要六块钱，一问才知道小包竟是五角钱一个，味道还不怎么样，咸菜一点点也需要一块，简直是黑店呀。吃完出来，斜对面就是朵森格路跟北京东路相交的十字路口，远远可以看到停了好些中巴车在等客。我跟老宋慢慢的晃过去，找到去哲蚌寺的车，挑了个舒服的位置坐下。车上的人不多，我想，除了转经的信徒以外，现在基本应该算是淡季吧。
哲蚌寺也位于拉萨西郊，是六大黄教寺院中最大的一个，汉语是“吉祥永恒十方尊胜洲”的意思，鼎盛的时候据说有万余僧众。从公路上远远望去，经堂和僧院依山而建覆盖了大半个山坡，背后是突兀的根培乌孜山，白色的建筑好象一片“米堆”，故名哲蚌。
中巴的终点站在山下的公路边，还要走很远一段路并爬上山坡才能到哲蚌寺的大门。我跟老宋没有跟其他人一样爬上拖拉机或上山的中巴，而是祭起驴子最好的交通工具——双腿，沿途还能顺便看看路边的野花和小树。西藏是个人人都懂得好好保护生态环境的地方，虽然街面上你会觉得很脏，而随地大小便屡见不鲜，可是这儿的人们很少伤害野生的动植物。在他们眼里，这些生灵都是神圣不可侵犯的。为了避开汽车从身边开过扬起的灰尘，我和老宋钻进树林走小路，路上竟然看到几只彪肥的野兔跑来跑去，觉得新鲜极了。偶尔风过林梢，胡杨的叶子会发出沙沙瑟瑟的声音，让人不觉心里宁静而祥和。
走上去花了一个小时，感觉还好，并不觉得累。到了大门口就看见很多的乞丐在那儿虎视耽耽的守侯着。来之前老吴和盼MM就提醒过我们，在哲蚌寺遇到乞丐了千万别给任何东西，否则你就别想脱身了。于是我对老宋说：我最讨厌这样的乞丐，佛可没有说转经的人就有权乞讨。老宋转头骂了我一句：忿青！吓得我赶紧闭嘴。
进了大门，沿着经堂旁边的小路一路往上。突然觉得非常惊讶：小路的两侧，竟有清澈的流水沿途潺潺流下，而且可以看出是人工砌筑的。这种看似江南园林一样的小景，在西藏这样粗旷的天地中竟然会绽现，实在是令人吃惊的事情。沿着水流上溯，流水时而推动路边的转经桶，时而蜿蜒于白墙红砖之间，将这座规整正严的寺院中揉进了许多柔情，好象刚烈勇猛的康巴汉心中那片细腻和温存。
背后巨大的山石上刻画着佛像，色彩明亮，远处的晒佛架巨大庄严，只是可惜我们无法等到雪顿节看晒佛盛况了。哲蚌寺从远处眺望，群楼云叠栉次嶙比，耀金映垩，雄奇壮观，宛如一座美丽的山城。今天是晴空朗照，但是可以想象山雨欲来时被云雾包围缭绕的时候，仿佛天宫里的一座城市，你能不赞叹吗？
今天的哲蚌寺相对来说是安静的，沿途并没有很多的转经人，偶尔看到佛像前聚集的信徒，觉得他们这样忘我的置身于自己的信仰之中也是一种幸福。哲蚌寺的大厨房是不能不提的，其炉灶之大、炊具之巨，使你完全可以想象鼎盛时期的盛况。不过听说这儿是女士免入，不知道又有什么说法在里面。沿着路标的指示，一路转来，胜景皆在眼中。早听说哲蚌寺后山有很多胜迹，可惜现在已经不允许游人进入了，只能远远看到大师们曾经修行的山洞，以及众多巨大的石刻。
中午的时候，我们就逛完了所有的殿堂。从大门出来，沿原路返回，老宋说有点累，估计是昨天的高原反应消耗了比较多的体力，所以中午在九九随便吃了点面条，就回到房间休息。去看了看留言板上有没有什么人留下信息，门房里的小姐说有一个小伙子找过我，可是老宋这儿并没有接到过电话，估计一会儿他还会来的，所以也就没有细问。
下午我们两个决定去新华书店转转。拉萨市新华书店离布达拉宫非常近，我们选择走过去。今天的太阳非常热，走进书店觉得凉快了许多。我们两人在书店里分别寻找着自己想要的书。自从到了西藏，就感觉这儿的内涵博大精深，想多多了解，可是这儿的书却非常少，品种也很匮乏，除了一本五世达赖喇嘛所著的〈西藏王臣记〉还有一定的可读性以外，很难在看到其他的好书。老宋说这儿真是文化的荒漠呀，我想，也许这儿的文化并不象下面，能够在书本上体现出来，这与民族的本性和文化的传播方式有关，也许只有深入人们的生活和信仰之中，才能真正体验到藏文化的魅力所在。于是，我们得出一个结论：读万卷书，不如行万里路。
出了新华书店，老宋去商场又买了卷胶卷，路过刚拉梅朵的时候，看到门口橱窗里贴了张世界杯的赛程时间表，这才想起原来世界杯已经临近了。
等回到八朗学的时候，遇到了早上找我的哥们，说明天想跟我们一起去林芝和八一，我说没有问题。听他的口音，我一开始还以为他从台湾来，结果才知道闹了一大笑话，这哥们来自上海，自称最讨厌台湾人了。等到晚上吃饭的时候，老吴他们也回来了，从满足的神情可以看出一定收获不小。盼MM还帮我们找了个同路人——曾经跟她住一个屋的女孩。等到吃完晚饭的时候，又有一个小姑娘加如了我们的队伍，人齐了，通知达娃老哥，明天出发。
一切就绪，将房费提前结掉，然后跟大家坐在一起，互相介绍了一番。上海哥们姓毛，小我一岁，出差顺路上西藏看看，叫他毛毛比较顺口，他也没有反对，就这样称呼了；盼MM带来的女孩，大我两岁，重庆人氏，跟我同一年大学毕业，姓罗，索性称她老罗；最后加入的小姑娘没有想到又是位名人——网络上某著名驴坛里的大腕，年龄我们中间最小，才19岁，来自于宝鸡，她说叫她七七就好，挺顺口的，没有反对。聊了一会，看看时间不早了，明天还要赶路，说好早上会合的时间，散伙各自回去睡觉。
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