[游记]美丽的纳木措（傻瓜谷青）

美丽的《纳木措》（傻瓜谷青）

“纳木措”，藏语的意思是“天湖”，蒙古语和满语为“腾格里诺尔”，位于藏北的那曲地区，距拉萨约260公里。湖面海拔为4718米，是我国的第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的咸水湖。和阿里的玛旁雍措、山南的羊卓雍措并称为西藏三大圣湖。

清晨，我们披着霞光从拉萨市向纳木措出发，在市区郊外路过一大片被保护的湿地，这里是拉萨市最大的氧气供应基地，在这我感到呼吸很舒畅。拉萨的早晨亮天比东北晚，八点多钟仍是晨曦初现，沿途的山麓笼罩在暮色中，若隐若现，使人遐想。青藏公路与青藏铁路时而并行，时而交叉，如同一对情深意浓的情侣，拔山涉水，穿山越岭，携子之手，相伴同行。

晨阳慢慢的升起，释放着万道霞光，驱赶着白云向山间逃窜，唯独留下湛蓝的天空，向高原上的世人展示着自己那广阔的胸怀。蓝天、白云与绿草相衬，沿着高低有序、连绵起伏的念青唐古拉山脉，延伸到远方。一蔟蔟鲜艳的黄油花点缀在藏北草原上，别有一番风吹草低现牛羊的高原风光。光秃秃的山顶上悬挂着五颜六色的经帆，装饰着贫瘠少绿的山体，映射出别具一格的高原山峰景色。沿途有很多具有西藏民族特色的房屋，墙体粉刷为白色，窗户的四周则刷为黑色（传说黑色避邪），窗户上面还挂有不同颜色的布帘。有的人家院墙的大门上放有牛头或经帆，房子的烟筒上也绑着用树枝拴的经帆，挂经帆的多少也是家庭富裕的一种象征。突然，路西侧两座山峰之间出现一座白色山峰，在明媚的阳光照射下释放着耀眼的光芒。我惊喜的向导游询问那座雪山的名字，导游她也不知道叫什么山，她只是说：在这里雪山到处可见，不足为奇。

事实也真是如此。在途中，我们的前方出现了很多座雪山，连绵不断。导游告诉我们，在那山脚下，就是著名的“羊八井热电站”。于是，我们便驱车赶往羊八井热电站以一睹其神奇。只见雪山脚下有数座民房，民房周围有很多牛羊在悠闲的低头吃草。这时，汽车突然停了下来，我们怀着好奇心向车的前方望去。只见一个十六七岁的藏族小女孩身穿藕荷色的羽绒服正赶着一群牛羊在过横道，汽车停下来就是为给它们让路，这也算是一道独特的风景线吧。我们很快就来到了羊八井热电站，这里位于念青唐古拉山下盆地內，占地面积约15平方公里。盛夏的羊八井周围是高耸入云的皑皑雪山，而中间盆地则为碧绿如茵的草甸沼泽，小河里的水清澈见底，传出涓水流淌之声。温泉旁白雾缭绕，一股股热浪扑面而來，在驱散身上寒气的同时，还使人顿感温暖倍增，心旷神怡。羊八井热电站因其独特的地理位置和丰富的地热资源，在我国的地热电站中享有盛名。

汽车离开羊八井，继续驶向纳木措。这里已是藏北草原腹地，土地肥沃，水源充足，绿草茵茵。绿色的草甸里搭建着大小不同，颜色不一的帐篷。铁丝网把硕大的草原划分成若干分，每个铁丝网里都圈着数不清的羊群和牦牛。据导游介绍，牦牛是高原牧区的主要家畜之一。在全世界仅有牦牛1400多万头，大都繁衍生息在我国青藏高原及周围3000米以上的高寒地区，我国约占全世界85。牦牛除了有较强的驮运和拉力外，其肉可食、其乳可饮、其毛皮可用，牛粪既是肥料又能当薪柴。明代《昨梦录》中说："牦牛角具解毒、镇痛之用。"《吕氏春秋》载"肉之美者，牦象之肉。"从牦牛奶中提取出的酥油，是高原地区人们的主要食油。将牛奶、酥油和茶水溶在一起打成的酥油茶，更是醇香四溢。牦牛皮质地坚韧、光亮耐磨。
用牦牛皮制成的牛皮船是高原水上重要交通工具。牦牛绒纺成的上等呢绒畅销国内外。牛毛捻成的绳子富有弹力、光泽、结实耐用。做成的帐篷御寒能力很强，至今仍是高原牧民的主要住舍。牦牛尾巴制成的"毛掸"蓬松耐用，拂尘力强，特别是白色的尾巴更为珍贵，是传统的出口物质之一。牦牛价格很高，一头牦牛，能卖到五千到七千元。最少的每家都养几十只羊和几十只牦牛，年收入都不低于十万元。养牦牛超过百头的养殖户，也是为数不少。由此可见，藏民也很富裕。但是，藏民的敬佛之心虔诚，心愿是即修今生，也修来世。因此，收入也大多数都用在了供佛消费上。

中午吃饭其间进来一位年轻的藏民。只见其身材魁梧，穿一身蓝色带花的传统藏族服饰，腰间插着一把一尺多长的藏刀，手里拎着一个方便袋，用流利的汉语向我们兜售“虫草”。有人问他价格是多少，他答一百元一枚虫草。我好奇的拿起一枚看看，只见虫是白色的，头上生出细草，在离草根不远的白虫头顶有两只黑色的小眼睛，令人称奇。我估算了一下，他的方便袋里装的虫草能超过千枚，价值不下十万元。真乃富翁也！

藏民生活中的另一特色，是房前屋后堆积如山的牦牛粪。有的人家院墙上也贴满了牦牛粪，还有的用牦牛粪砌成围墙。西藏的白昼温差较大，特别是冬天冷热非常明显。西藏的山上大多树都不生长树木，只好用牦牛粪生火做饭、烧水、取暖。牦牛粪具有生火燃烧时间长，点燃之后在无人看管的情况下也不易引起火灾，不容易熄灭等特点。藏民用火是在屋子中间生火，大家围着火的四周睡觉。可见，牦牛是藏民生活中的宝。

行使的汽车停在念青唐拉大雪山的主峰脚下观赏点，仰望海拔7117米高的山峰，白雪皑皑，云雾缭绕，耸然矗立，美丽壮观，神秘莫测，如同支撑蓝天的白玉柱，巍峨妙哉。此时正值盛夏之季，头上烈日炎炎，在景点给游客照相或做生意的藏民却都穿着羽绒服或藏族冬装。我们虽然下车只是照了几张相，也被冻的哆哆嗦嗦，只好速速上车为妙。

去纳木措途中需翻越海拔5200米左右的纳根山口，此处寒风凛冽，风刮经帆响声如惊涛骇浪。车停在路边让大家在上口照相，有的人刚下车被狂风寒气逼回车内，我和一些胆大之人来到风口，迎着狂风冒着寒冷拍照留念。由于我好胜逞强多拍了几张景色照片，听见司机按喇叭叫我时，才发现就剩我一个人在此逗留。于是，我连蹦带跳的跑上车。坐在车上感觉头晕、胸闷、气短、有些恶心。我知道是刚才活动量大了，有些缺氧。于是，深深的吸了几口气，做了一会深呼吸，这些不良反应逐渐的消失了。

过了山口，就是纳木措草原。这里绿草茂盛，牛羊成群。漂亮的帐篷和民房随处可见，每个帐篷或民房附近都有停放的汽车或摩托车，还有拖拉机等交通和运输工具。在不处的山坡上有一群羊和几十头牦牛在吃草，不远处停放着一辆轿车。由此可见，现代化的牧民多先进，开着轿车放牧不用帐篷，不骑马。真是既逍遥自在，又气派，更现代。

纳木措的盛名来自于其自然景观和美丽的传说，相传纳木措是帝释天之女，念青唐拉之妻，夫妻恩爱，相依相伴。纳木措水靠念青唐古拉山的冰雪融化后补给，沿湖有不少大小溪流注入。是念青唐古拉山对纳木措恩爱有加，才使得纳木措永远年轻，美丽漂亮。在湖内有五个小岛屿，都被佛教徒们传说成是五方佛的化身，让前来神湖朝佛敬香者万分虔诚顶礼叩拜。特别是位于湖东侧的扎西半岛，被经帆装扮的绚丽多彩、鲜艳夺目，再有夫妻石的点缀和一些美丽的传说，其神奇色彩更加浓厚。我们刚到纳木措就被美丽的景色和喧闹的气氛熏染了。只见湖边的游人熙熙攘攘，来往不断。在远处遥望，湖面与蓝天一色，烟波浩渺，山水相连，融为一体。公路离湖面也就几百米，有藏民租马为游人提供方便。我是踏着细沙徒步走到湖边的。湖水清澈透明，
湖面浩瀚无际。微风吹过，湖面荡起了波浪，一排排的波浪划成弧形扑向岸边，溅起的浪花奋力拍打着湖岸，哗哗的响声此起彼伏。飞鸟在湖面掠过，溅起一片水花，又快速的飞到空中，疾如风，快如电，来去匆匆。湖的岸边就是肥沃的草原，对面是连绵起伏的山峦，山峦的背后便是白雪皑皑的念青唐古拉山，山的上面就是碧蓝的天空，蓝天下又飘浮着白云，此情此景，如诗如画，美不胜收。纳木措被藏民称之为“天湖”或“神湖”，更是被藏传佛教一些高僧认定是传教念经的胜乐金刚道场，并每到藏历羊年就要举行盛大转湖念经朝礼活动。广传羊年转湖念经一次，胜过平时朝礼转湖念经十万次。因此，届时虔诚的佛教僧俗云集，将历时数月不衰，四月十五最为鼎盛，热闹非凡。如此声势浩大的转湖念经盛礼，把纳木措奉为灵湖，给纳木措蒙上了更加神秘的面纱。

离开纳木措，在回拉萨的路上，在车行走了一段路程坡路下有警察拦车，让所有过往的车辆都停下来到路边的小河里打水浇车轮胎，防止车轮过热爆胎。我们下了车看到小河旁有几座帐篷，紧靠河边的山坡上绿草比较稠密，有羊和牦牛在山坡上吃草。在半山腰，有十几个人在草丛里寻找什么，经过问导游才知道那些人在挖“虫草”。导游还说：这里的牦牛吃“虫草”，人吃牦牛肉，也等于吃“虫草”了。我跃跃欲试想上山去挖几棵“虫草”开开眼界，体验一下寻宝的感受。导游笑着说：你去行，可今天你就不能回拉萨了，要不明天再坐我的车回拉萨也不错。我只好打消了念头，留下了遗憾。

都说女人的脸善变，可这青藏高原的气候，变的比女人变脸还快。原本是晴朗的天空，转眼间天昏地暗，乌云快速的向我们头顶压来。山坡上白色的羊群在奔跑，黑色的牦牛在狂奔，这就预示着到来的将是暴风骤雨。果然不出所料，狂风扬起的尘沙，打在车窗上叭叭直响，风头过后便是大雨倾盆，暴雨中夹杂着冰雹砸在车顶如同爆竹，令人胆战心惊。司机被迫打开雾灯把车停下了，给暴风雨让路。十几分钟过后，雨下的小了，司机打着夜行光，在暮色中慢慢的开着车向前行使。暮色逐渐的消退，压顶的乌云也在缓缓的升起。突然，万道金光穿透乌云直射大地，暮色悄然退去。随着金光的增强，乌云被金光穿透的洞越来越大，逐渐的变成五颜六色的洞天，通过这个绚丽多彩的洞天也看到了太阳的笑脸。乌云转眼间就变成了多姿多彩的云霞，阳光又释放出灼人的热量。这可能是苍天特意为我们演示高原气候的突变，展示西藏特有的风雨过后天空的美丽。