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香纸沟归来
五一的一大早，儿子手里拿着一大把玫瑰花，笑盈盈的走进了客厅，节日的鲜花总会带给人喜悦。我急忙到花园小屋里把玻璃大花瓶拿了来，一半是红玫瑰一半是黄玫瑰，大约有20朵吧，红玫瑰象征什么不言而喻，可是黄玫瑰我就不得而知了！红色固然美丽，黄色更加可爱！
儿子先说要请我们到息峰泡温泉，然后请我们吃有名的乌江鱼（乌江边），因为往返百余公里，况且也去过不止一次，别太劳累儿子啦，我推说太远了，要泡温泉附近就有，何必舍近求远呢，况且你老妈过三八节时，就是到开阳去泡的温泉。儿子忙说，附近几处都不好，因为水温不够，就偷偷用锅炉加热。我一听，就更有理由拒绝了。
可是到哪里去玩呢？儿子诚心诚意来陪我们玩，他们公务员也难得休息几天长假，专程陪我们的确还有些不忍心呐！最后我想到，前几年儿子在《不惑男人》里，曾经写过一篇游记体的文章“香纸沟”，恰好我和她老妈都还没去过，借此机会我们也慕名前往，瞧瞧究竟如何？那篇文章开头有几句话，我觉得写的别出心裁，而且与后面主题紧紧相扣。倒是一个不错的开头：“生存和温饱是人的第一需要，连温饱都没有解决的‘村姑导游’，永远也不可能诠释城里人来此旅游的真正含义。”我还记得后面有一段文字：“一位“村姑导游”手举一块旧纸片，上面歪歪扭扭地写着168和666的数字，笑盈盈地向我直奔而来，说什么也要我骑她的马。她看上去大约四十七八岁，上身穿一件大尖领粉红色外套，外套内还穿了好几件长短不一颜色各异的毛线衣，下身是一条青黑色的牛仔裤，这身鼓鼓囊囊地穿着包裹着她并不高大的身躯，让人觉得很不和谐。她那黝黑的肤色在阳光的照射下泛起油油的光斑，一张椭圆脸满是深深的皱纹，两条黑密的眉毛微微上翘，一双圆圆的杏核眼，眼里流露出疲惫和善良的光泽，一说话睫毛就上下眨动，似乎在思考和判断着什么问题。
“你这牌子上的数字是什么意思？”我指着牌子好奇地问“村姑导游”。这一问可算捅了马蜂窝了，好几个牵马的村民一下子围了过来，他们每人手里都有一块和“村姑导游”一样的牌子。只见“村姑导游”对着前来抢生意的人说了些什么，好像是苗语，可我一句也没有听懂，不一会儿他们就散开了。赶走了抢生意的人们，“村姑导游”凑近我笑容可掬地说：“不骂他们几句不行，他们不懂规矩，就是你们城里人常说的‘不讲政治’。”她这番话一下子把我逗乐了，“你懂什么叫讲政治吗？”我饶有兴趣地追问道。“我怎么不懂，‘讲政治’就是要听话（领导、老板、头头），不听话就让你下岗。”没想到文化的渗透性如此广泛，“讲政治”也给她用到这里来了。“我的这块牌子吗？就像汽车牌照，没有牌号的马就不能搞旅游。老板你看我的牌号多好，168、666就是一路发和六六顺的意思，这牌号是我花500元钱才搞到的，你们城里人不是最喜欢选号牌吗？”她津津乐道地给我介绍了号码牌的来历和用途。”
但凡一提到“不讲政治”这几个字，它对我来说十分敏感，因此特别印象很深。村姑的话的确是“话粗理不粗”，我历来反对唯唯诺诺、俯首帖耳。一副奴才像的人。可是人在矮檐下怎敢不低头啊！“下岗”这两个字，实在是太沉重了！毕竟“生存和温饱是人的第一需要”嘛！
遗憾的是，我们不能骑马，更没有遇到那位讲政治的村姑导游（或许已经当这儿的领导或老总了）至于“看那山谷中冉冉升起的薄雾，听那山涧潺潺流淌的清泉，深沟旁峻峭挺拔的奇松异石，密林里清脆悦耳的鸟鸣，稻田里金黄一片的菜花，村寨里袅袅升腾的炊烟，夕阳的余晖伴随着回家的老牛和牧童……啊！苗寨的黄昏是这样地恬静和美好，不禁使我想起了王维：“明月松间照，清泉石上流”的名句，这良辰美景不正是陶渊明笔下的桃花源吗？香纸沟这一独特的自然景观不正像一幅妙笔丹青徐徐展开。”儿子当时，把幽谷、清泉、竹林，飞瀑，联想到游三峡时，“重岩叠嶂,隐天蔽日,自非停午夜分,不见羲月”的情景，虽然夸张一点，但也是儿子的真情实感，因为他生长在这块贫瘠的土地上，却毫不嫌弃她的贫穷和落后，并且怀着一颗赤诚的心，做着自己应有的贡献！
归来以后，重读《香纸沟》以后，别有一番滋味在心头！我缺乏文思如流，更不会笔下生花。我和老伴仅用了一个多小时，匆匆走过一段幽静的峡谷，和茂密的竹林。清澈的泉水里缺少鱼儿游弋，破败的水磨房，令人伤感。崎岖的山间小路，尚待开发。这儿的一切，都还保存着远古时代的烙印，缺乏投资建设，更需要宣传包装.....不知何年何月，重游此地，也许那时“香纸沟”比儿子文章里描述的还好吧......
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