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我的第一次户外－－贵州小黄之行 应该是去年四月份，第一次和小强、老汉他们一起出发，去了贵州一个叫作小黄的地方。这篇游记也是在那时写的，本来以为没有备份，无意中找到又看了一次。：）发上来和大家一起分享。
一：横“尸”街头
我们一行在容水吃完夜宵后向三江前进。阿杜开着长安之星在前，小强驾驶一汽在后。两车开出容水大约十公里，只见灯光在路面照出一不名物体正位于我们的车道上。我们并未在意，只当是杂物。小强减速、绕行，当车驶近时大家发出“啊”的一声：一不知性别、年龄的人静静躺在路中央，身后是一双鞋，并排、整齐的放在一起，没有看见血迹和车痕。在这漆黑安静的夜里，不知是否熟睡中？对讲机里传来长安车的声音，你们刚才看见地上的那个人没有？......看见了，是你们扔下来的吗？
二、奇石
次日，大概十点半左右，长安车也许是累了，任凭我们怎么心急如焚，它就是发动不起来。无奈何，找老乡借了绳子（先要抵押给他们一个美女）拖着它前行。壮族老汉倒是随遇而安，从车上下来就嚷嚷着要带我们去找他的“干女儿”。可惜，“桃花不知何处去”，小女孩只怕是已经是嫁作他人妇了吧......趁着修车的机会，我们坐船过到江对岸，想看一看那已经被火烧了大半的寨子。由于时间紧迫，我们只能在江边研究着，到底，我们捐出的衣物会放在哪家哪户的木屋里。而这时，风清扬则不知从哪里找来了一块奇石：象一面鼓，圆形，两侧面平坦，偏偏在圆边上又有三处被磨得光滑平整。于是大家纷纷对这块石头发表自己的见解。有人说，这是石器时代的铁器（荒谬，荒谬，谣言不攻自破）；有人说这是西当年用来洗脸磨死皮的（据考证西施故乡当在今浙江诸暨，距此地应有一千四百公里，不知如何会流落至此）......最后大家的结论是，这是古人用来如厕的，因为那时没有手纸，所以石头上三处光滑的地方就是被用来......最后，在我们大力劝说之下，风虾才同意将它放在车上而不是带到小黄去使用。后来，这被证明是正确的，因为小黄的村民们虽没有手纸，但也绝不是用石头的。
三、十年教龄
“师者，所以传道授业解惑者也”。为人师表者，自然是倍受尊敬。
此次有两位真正的老师一同前往：李大师和壮族老汉。李大师一脸的沧桑，乌黑的过肩长发不加任何修饰，在那友善而憨厚的面容下面，定隐藏着许多讲不完的故事。看他的行装打扮，就知道他一定走过漫漫长路。
而老汉则是在此行出尽风头，甫一出场便以一身“鬼子来了”的装束先声夺人，更在各处指点江山，介绍民风人文，而且还“善意”的告诉曾嵘MM：你的冲锋衣最好不要放进洗衣机里，用刷子好了......不过，我从来不用自己动手的（作洋洋自得状）。每每与人意见不一，只要他抬出“凭我十年教龄”这个名头，没有任何人敢和他争执，而众MM们还要鞍前马后的抢着帮他捶腿揉肩，作心甘情愿状。大家看得眼睛直滴血。我在想，五年前填写高考志愿，也许我不应贪图杭州的美景，该象原来计划的那样去师大的......不过，好在最后终于有人可与之一争高下：返程中经过容水，大家吃完炒粉后致疑老板，怎么那么贵的？老板说了一句令众人倾倒的话：以我十年炒龄......（须知强中更有强中手，一山还有一山高，小强解释道，人家的炒龄是日积月累，货真价实，你的教龄，恐怕一年里有半年是在玩）
四、山路
下车后，大家乱哄哄的吃了点东东，在向导的带领下进入徒步状态。很快就开始爬山，各人体力如何，半小时内，高下立判。刚下过雨的路面，略微湿滑，但基本上算坚实。气温微凉，没有日晒，人体感觉舒适。在这样的条件下徒步，应算是相当惬意了。
此时小强、阿杜和老汉等人真正进入领队、向导的角色，一面背负起额外装备如药品、青菜；更前后分工，领头压后，指点风景，照应全队。包括告知大家哪里有山泉水，走山路时正确的姿势，帮助体力不支的队友负重......其专业精神让人敬佩。
路并不算难走，想当年本人在警校曾于一夜间拉练二十八公里（实际应不止此数），虽然城市路面校为平坦，但其强度相比此行绝对有过之而无不及。但一路需小心谨慎，唯恐一脚踩空落入水田或是滚山坡。
一路上看到梯田、山林、凤仙花，真让人有“采菊东篱下，悠然见南山”之乐。想来所谓“世外桃源”，当与此类吧。其实，风景到处都有，或见于都市之霓虹，或隐于山野之幽旷，只看你是否发觉，是否有心情去欣赏。当山风吹过，当林雾袭来，当乌云渐近，当细雨飘至，当群山渐低......身醉，更是心醉。
在行前有人说我们这样是玩太累，是“花钱买罪受”，但是驴行的乐趣，正在其中。“子非鱼，安知鱼之乐”。
五、厕所
快到小黄时，田中现一小阁：木质，一米见方，以木桩架于水面约三尺高处；四面有挡板，三面约半人高，另一面朝向田埂，略矮；一木杆从田埂搭向小阁。疑惑中，知情者一语道破天机：此为厕所。众人绝倒......小村中以及山路上，如此“水榭”星罗棋布。有好事如风清扬者亲身前往感受，并立志将其发扬光大，要开“小黄厕所连锁店”以为其一生之业；亦有惟恐天下不乱如小强者苦候一旁，以相机全程拍摄村妇使用过程。而直至次日出发时，吾等才见一村妇蹲于其上，从矮板露出肩以上部分，手执一把青草（以代替古人如厕所用之石），隔田埂相望，面色如常。不多时，有同伴数人从后赶上，大笑：我拍到了！我也拍到了！回首，见三位MM挥舞着相机......
六、食物与床
十二日的晚餐在潘大叔家解决。正在我们等待时，主人从外面拿回来一个竹娄，说是吃的。众人上前端详：蝌蚪、土狗......
当下引发一场大论战：吃还是不吃。
有人列举苗人之酸蚯蚓、猫儿山之娃娃鱼、日常所见之蜂蛹，鼓励众人大胆尝试。有人详细说明蝌蚪腹中皆为泥土、粪便，大有“头可断，血可流，蚯蚓、土狗不可食”之状。
及至晚饭，但见众MM将以上食物与鸡蛋混炒，偶现一两只土狗于其中，其味亦美，其状亦丑。但饥肠饥肠辘辘，吾实难为挑剔之举。将一土狗挟入碗中，以饭裹之，送入口中，大嚼而咽下。有MM问：其味美乎？其味不美乎？答曰：如猪八戒之食人参果，狼吞虎咽，不知其味。
席间另有酸鱼，亦为侗家之传统美食。而这一风味更考验人的接受能力，多数人中是略作品尝，根本无法适应。没奈何，整盘菜几乎原封未动，浪费主人家一片好心。而特地为招待我们准备的米酒，也由于众人在极饿的情况下以饭为先，几乎未曾开封。事后一干男生自责，对主人太过于礼数不周。
夜晚大家分头在几户人家睡下。
我与同伴睡在另一潘姓人家，主人将我们安置在其幼子房内。行前有人说过怕农家的被子我们睡不习惯，现在看来是错误估计。其实床铺相当干净，也没有任何异味，只是少了枕头而已。沾沾自喜于没有带睡袋的明智中，往床上一倒......忽然有想哭的冲动：床太短了！！！！
于是，一整夜我都只能将脚掌伸出床外，几乎是“踩”着墙壁睡了一夜。万幸，不知是因为天时还是地利，没有蚊子或是别的小虫，这一觉睡得倒也安稳。 [本文仅代表“瑜珈”个人观点！不代表网站观点！] "铁甲依然在！"
"依然在！"
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