[游记]龚滩古镇:乌江悬崖上的千年绝唱

长达两公里的老街，全由一块块青石铺成。青石年代古远，一年年一代代被赤脚、草鞋、布鞋、胶鞋踏磨得光滑玉润，泛着幽幽青光，当年“背夫”的打杵在石板留下的“杵窝”依然清晰可见，一脚踏上去，尽是历史的回音。整个街道纤尘不染，可坐、可行、可卧。沿街吊脚楼翘角飞檐犬牙交错临空扑来，悠远古朴的文化浸润感油然而生。据专家考证，此石板街是长江沿岸目前保持最完整，且极具观赏价值的石板街。

除了普通居民住的吊脚楼，龚滩还有一部分富丽堂皇的建筑。西秦会馆始建于清朝光绪年间，是陕西盐商张朋九在清末时期亲自监造的，当时四周的院墙全刷红粉，那红是陕甘地区特有的红。当年龚滩的繁华和陕西商人的精明由此可见一斑。这里曾经是龚滩人祈福、看戏的地方。高高的院墙，森严的大门，精美的檐角雕刻，门上的横匾变成了“为人民服务”的朱漆大字依稀可辨，凋蔽中犹显往昔的气派和辉煌。在其它一些建筑上，“文革语录”斑驳脱落，随处可见。只是时间的流逝使如今的龚滩像一个落拓的富翁、迟暮的美人。

错乱的时空中，龚滩有些寂寥，有些颓废，时间的钟摆仿佛已经停滞，让人怀疑是否又回到了上古的某个时刻。一场雨，就能将整个龚滩与世界隔离开来，时光隧道直通古今，让人不知今夕何夕。

传说：一条庇护龚滩人的鱼

三教寺是庙非庙——没有一座神像，没有一根香烛，神殿早已经成了民居。相传三寺庙曾经是明末清初著名的巾帼英雄秦良玉的故居。崇祯三年(公元1636年)，秦良玉奉旨率精兵北上收复了华北永平(今唐山市)四城。崇祯皇帝在平台召见秦良玉和五百四川僧兵。这些僧兵婉言谢绝了皇上的赐官封赏，一致要求求皇上恩准和尚可以娶妻为室，可以开戒吃荤。崇祯皇帝慷慨应允。勤王有功的僧兵回到石柱、酉阳等地之后，照常当和尚，但从此可以娶妻，可以吃肉。他们既信奉佛教，也信奉道教,同时对于儒家的学说也非常尊崇。因此，他们所在的寺庙，就称为三教寺。

古镇上有一块酷似鱼儿的石头。靠河吃饭的龚滩人固执的认为这是河神的化身，可以庇护出行的船只和靠河吃饭的龚滩人。驾船出行前，龚滩人都会到这里祈求一路顺风。游客到了这里也会虔诚的拜拜这条有灵性的“神鱼”。

人物：最后一位纤夫和旅游公司经理

冉姓和罗姓都是土司的后代，也是龚滩的大姓。镇上至今还有“上街不惹冉，惹冉下不了坎；下街不惹罗，惹罗过不了河。”的说法。意思是，在龚滩上街不要和姓冉的过不去，在下街则不要和姓罗的过不去，否则你便惹上了大麻烦。

冉启才今年已经60岁了。16岁开始，冉启才便在乌江上拉纤，留下了太多的辛酸和血泪。60年代以前，龚滩人大多靠拉纤为生。他和他的父辈们终日往来于乌江岸边，一年四季不穿衣服。直到60年代以后，乌江上才修建了绞滩站，但由于乌江滩多浪急，许多工作地方仍然要人工拉纤，才能保证船只正常航行。后来，乌江航道得到了彻底整治，船只的现代化程度也越来越高，逐渐结束了拉纤的历史。如今，冉启才已是古镇上的名人，前来龚滩旅游的游客都喜欢去拜访他，听他讲拉纤的故事。面对从未谋面的生人，冉启才热情洋溢，就像迎接自己的亲人一样。采访他的报社、电视台的记者更是络绎不绝。每次，冉启才都会邀请他们与自己合影留念，以此来怀念自己曾经度过的非常岁月。

对于冉启才来说，是一段经历的过去，一种职业改变。然而对于龚滩而言，则标志着一个时代的结束。龚滩正在修建一条快捷的二级公路，纤夫的职业也必将随着乌江岸边的条条纤道嵌进尘封的巨石，成为永远的历史。

罗小波是土生土长的龚滩人，在镇上开了当地第一家也是唯一一家旅游公司，成了第一个吃螃蟹的人。罗小波的旅游公司就设在自己三层楼的吊脚楼里，没有豪华的装修。主要经营古镇旅游的阿蓬江漂流、乌江画廊游等项目。跟众多的龚滩人一样，即便是有些现代意味的所谓公司，从总经理到普通员工，都把每一位客人都当作亲人一样对待,却绝不会眼睛只顾盯着你的钱包，这种亲切的感受在别处是绝对寻不到的。