[游记]寻踪晋冀明长城4

五、城赏

次日起床，昨晚赶来的诸位竟已趁早先行赶到下一步要去的长城。匆忙吃完早餐，谢过老乡之后赶紧跟了过去。紧忙赶着看了几座楼子之后（后文再叙）跟着大部队开往了今日的主要目的地：茨沟营。

茨沟营为内长城重要城堡之一，是通往五台山的关口。今该处尚存残墙几段，敌楼一座。《考实》载“城内旧制尚存，城东、西、南三面开门。东门今尚存砖券拱门洞，门额上嵌有一块石匾，阴刻楷书‘应关城’”。

东门城楼为少见的双重门楼，其一在砖券拱门之上，另一个却是悬空的，靠木柱支撑。楼内有《新建楼阁碑记》，为“天启三年（1623年）岁次癸亥菊月朔日吉旦，钦奉分守龙固二关参将河东仇时明立”，阴刻楷书，字迹清晰，字体遒劲，惜为好事之人涂抹其上。碑文所言：

“关圣之崇祀遍天下矣，惟边城则崇祀最尊，有恢宏其殿宇，而庄严庙貌奉为相火者比比皆是也，茨沟何地也，前后左右环列以山，城以内外合（？）而流，军民杂处，特一偏隅耳。万历初年始建城墙楼台及修盖衙宇，改茨沟村为茨沟营，设官募士统辖龙固二关地方，予初临兹土，礼谒关圣，乃知殿宇设于城之东门上，借城为址，规模狭隘，堂内仅容数人，簷外偪接城垣，愕然曰：是可以称大圣之居乎？欱（？）命旗鼓官别□大地为改奉计，而地卒不可得。说者谓圣像之设于斯也四十年，所兴其小不得地，奚若仍旧贯之为便。予然其说，及覆思之终不安其说，遂命旗鼓官相度本殿之前接其滴水从空中建一小阁，较前稍宽扩充，祭祷亦宽，方便悬匾，……”

原来当年该城因为地势狭窄，只能把关帝庙设于东门城楼中，新官到任的仇时明参将觉得此极为不妥，又别求其地不得，只好命人在原城楼外面沿滴水增建一阁楼，以宽其地，求安圣心，亦安己之心。碑文后段为颂关圣之言，在此不复引述。正如碑文所言，在中国历史上漫长的武圣崇拜年代里，“关圣之崇祀遍天下矣，惟边城则崇祀最尊，有恢宏其殿宇，而庄严庙貌奉为相火者比比皆是也”，像这里这样把武圣供在城门楼里面估计极其稀少，难得这座建于近四百年前的阁楼和它依附的城楼如今尚存，更为难得的是碑文亦保存完好，是我们得以一窥其究。专门为其加筑阁楼的关圣圣像如今已经找不到了，在其曾经端坐的位置上，是当地人放置的杂物。但是两边墙上颂扬关圣武德的壁画还完好的保留着，诸如过五关斩七将、辕门射戟、三让徐州、许田射鹿等等，栩栩如生。

阁楼下面是保存至今的“应关城”石匾，关于这个“应关城”的来历可能还有故事可考，推测当是“历初年始建城墙楼台及修盖衙宇，改茨沟村为茨沟营，设官募士统辖龙固二关地方”筑城时，如斯命名此城，茨沟营应该只是驻防的称呼。楼的南边有少量可见残墙延伸只河里，北面尚有一段石墙接当地居民的房舍。

城东门外有一座基本保持原貌的“碧霞祠”。祠内正殿供奉为三位娘娘，四周泥塑主要以送子形象为主。院内有一石碑，惜因随手拓碑未及细看。院内东西各有亭子一座（曾为钟楼鼓楼？）旁边各有一颗至少两百年以上的松树。祠内雕栏、画栋、泥塑、壁画等形象生动，极为难得的保持了原有风貌。正殿的立柱顶端接屋檐处有该地区常见的脸谱，疑为避邪。

碧霞祠的对面是一旧戏台，如今基本处于废弃状态，其内四壁上仍存有旧时之松鹤图等木板画，可惜风化严重。

进入城内，依稀可辨旧时统领龙固二关的古堡旧制。同样是以风化石块作为主要建筑材料的院落规则分布河边。一门楼一进的院落，门上或繁或简的砖雕，石头垒起来的堡坎、台阶无不经历几百年而至今世。还有一户有两门楼两进的院落，估计曾为旧时衙宇。街道上还有拴马桩，如今，它们有的竟然成了广告牌，上书“小吃”二字……