[游记]华山畿小赏

华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。

这是南朝乐府中的一支民歌，我自己很喜欢的。其实第一次见到这歌的时候，也并未觉得有什么特别的地方，古代文学作品中这样的情歌也不知有多少。只到后来，读到这歌后面的故事，我才明白这短短23个字包含了怎样的哀绝和深情。

故事说宋少帝时，在南徐（今江苏丹徒）有一位读书的年轻人，从华山（这里的华山不是西岳华山，而是王安石《褒禅山游记》中所说的褒禅山，又名华山（花山））到云阳去。看见客舍有个年约十八九岁的女子，心生爱慕，却苦无机会（悦之无因），因此得了心病。母亲问他得病之由，他具以相告。

于是为了了却儿子的心愿，母亲便到华山去寻访这名女子，终于找到了，她把事情的前前后后说给了女子听，女子听完，也没说什么，只是解下自己的蔽膝，要他母亲暗中放在他睡的席子下，这样病就会痊愈。母亲回家后照女子说的做了，没几天这士子的病果然奇迹般的好了。但有一天他整理床铺时，拿起了席子，就看见了蔽膝，想来心情可能很激动，于是紧抱着蔽膝并试图吞食它，结果却被噎死。临终前，他对母亲说：“安葬时，请用车子载着我，从华山经过。”母亲顺从了儿子的心愿。

但奇的是，等车子到了女子的家门前时，拉车的牛便再也不肯前进了，无论怎样鞭打，总是不肯动。喧闹声惊动了这女子，于是她便出来说，让众人略等一等，自己进门沐浴打扮，一会儿又出来了。唱道“华山畿，君既为侬死，独活为谁施，欢若见怜时，棺木为侬开。”这时，奇迹出现了，那棺木竟真的应声而开，女子立刻跳入棺木中，此后任凭女子的家里人怎样敲打，棺木却再也打不开了，大家没有一点办法，只好将二人合葬，人们把合葬的墓称之为“神女冢”。

这便是全部故事的经过，这故事当然还有许多不可理解的地方，比方那士子喜欢这女子，为什么“悦之无因”，文中没有细说。蔽膝为什么能治好士子的相思病？士子的病既然好了，为什么见了女子的蔽膝竟会“吞食而死”，也让人难以理解。但这故事的动人之处却也正在这许多空白的地方。

“悦之无因”是许多有情人难成眷属的重要原因，这便是所谓的“有缘无分”。家庭的阻挠，社会地位的悬殊等等等等，都可在两情相悦的人中间划出一道银河天堑。而从这故事看来，这两个人最初是说不上两情相悦的，那女子也许甚至不曾见过士子一面，一直只是男子的单相思，而这种情是不是更苦？我们可以想象，那士子是怎样费尽心思地想再见女子一面却不得，他又是在深夜怎样的辗转反侧，难以成眠，眼里心里挥之不去的是那道惊鸿一瞥的影子。深夜里遥遥的深情相望，人群外远远的痴痴凝睇，宝马香车早已远去，树阴后倾心的目光仍在追随。最难忘那初见一刻的悸动，最难挨那绵长刻骨的相思。于是这士子终于病倒了。

写到这里，突然想起《连城诀》里的丁典和凌霜华，丁典在狱里给狄云讲他和凌霜华的时候，说：

“每天半夜里，我到楼上去接凌小姐出来，在江陵各处荒山旷野漫游。我们从没半分不规矩的行为，然而是无话不说，比天下最要好朋友还知己。只是从此之后，每天早晨，我总到凌府的后园之外，向小姐窗槛瞧上半天。凌小姐倒也记着我，每天总是换一盆鲜花，放在窗槛之上。这样子的六个多月，不论大风大雨，大霜大雪，我天天早晨去赏花。凌小姐也总风雨不改地给我换一盆鲜花。她每天只看我一眼，决不看第二次，每看了这一眼，总是满脸红晕地隐到了帘子之后。我只要每天这样见到一次她的眼波、她脸上的红晕，那就心满意足。她从来没跟我说话，我也不敢开口说一句。以我的武功，轻轻一纵，便可跃上楼去，到了她身前。但我从来不敢对她有半分轻慢。至于写一封信来表达敬慕之忱，那更是不敢了。”

丁典爱凌霜华，那种爱情是神圣而纯洁的，纵然凌退思老奸巨滑，并不会让他的女儿和一个江湖浪子在一起，但丁典凄惨的一生中总还有那样一段时光“不是做人，是在天上做神仙，其实就做神仙，一定也没我这般快活”，他毕竟曾和凌霜华真真切切地相处过，但这士子却没这般好运气了，从他爱上那女子的一刻，到死，他也未曾和心中的女神再见一面。情深缘浅，四个字，千万恨，谁说的清？