[游记]华山在望的个人地盘网友日记-网友天下WangYou.com

“国~国~国~国~~”飒飒作响，有金石之声，这是秋虫的鸣叫。

您一定听说过“百无一用是书生”的名句吧，它道出了知识分子无所凭借时“毛将焉附”的价值毁灭，它道出了孔乙己式的境地尴尬，但是，如果我们就此认定它也流露了诗人的无奈和自卑，那就有失偏颇了。因为这句诗的承前对偶句，便是“十有九人堪白眼” ，表现了居高临下的旷世的孤傲，“仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣”，幻想破灭之后，冷酷的现实，将诗人逼进斗室，于夜间作不平之鸣，“风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名，”家徒四壁，难吭慷慨之歌；是非颠倒，声名被残踏如泥，诗人自勉，“莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声”。可见，秋虫的“唧唧”是可以与春鸟的“啾啾”相媲美的，这位孤傲的诗人于是以秋虫自喻。

“国~国~国~国~~”飒飒作响，有金石之声，这是秋虫不平的鸣叫。

发出这种鸣叫的秋虫是蝈蝈，你看它拇指般长短，头是褐色的，身是褐色的，尾也是褐色的，犹如穿了褐色礼服的挺着肚子的男高音歌唱家。但其腹部是绿色的，退化的“羽翼”是绿色的，四条短腿两条长腿是绿色的。更精彩的是两条敏感的比身子长二倍的触须，黑而闪亮，刚柔相济，舒卷自如。

蝈蝈之鸣，求真务实地说，不是口腔之鸣，它或许也知道“牢骚太盛防肠断”的道理，气大撑破了肚皮，累破了喉咙谁管？——而是靠背上的短小绿翅的颤抖，飒飒作响，内含金石之声。严格地说，蝈蝈不是声乐家，而是器乐家，它“善假于物”。

我曾对蝈蝈颇有腹诽，“大肚子官官（蝈蝈）”“脑”满不满的且不说，‘肠’是够肥的了，一副大腹便便的啤酒肚，似是社会上某种类型的象征。现在始知，那不是一肚子山珍海味的饲料，而是一肚子荡气回肠的旋律。

蝈蝈与蝗虫不同，蝗虫起时，群涌而上，遮天蔽日，所过之处，断茎残叶，为害甚烈，酿成“蝗灾”。

而蝈蝈则不同，在丘陵处，平原上，于红火火的高梁地里，沉甸甸的谷穗下，圆鼓鼓的豆荚之丛，它在孤独的，高傲的“引吭高歌”，声传一里之外，几亩地才能平均有一个“蝈蝈”呢？地之杰才有虫之灵啊！

偶见一本《创新作文选》有一个河北的孩子描写的蝈蝈，竟然能吃蝗虫，而且又是吞吃，“先吞进头部，再吞进翅膀，又吞进肚子，最后，一点不剩”，其果真邪？人云童言无忌，我想：童言也应有据吧！

同是昆“虫”一则为“皇”一则为“国”虫和虫的差别咋这样大呢？

“国~国~国~国~~”飒飒作响，有金石之声，这就是孤独的秋虫，高傲的鸣叫。

于是，我们理解了白石老人，这位出身于木匠的画坛巨匠，何以在他写意的白菜，萝卜之旁，总要用工笔精描细绘出一两只栩栩传神的蝈蝈来，除了布局对比点缀之外，难道不是一种心境的抒发吗？

早两天，看中央电视台的“鉴宝”栏目，展示的“宝物”中，就有清代宫中的“蝈蝈笼”。据考是康乾盛世之物，专家鉴定团合议，定价是人民币十一万多元，专家毕竟是专家，这便是文化的价值。

试想，皇宫大内是谁能“把笼听虫”呢？小宫女？不大是，老太监？不太是？大内高手？不应是，后妃嫔姬？不全是。莫非一<st1:PersonName w:st="on" ProductID="国之">国之</st1:PersonName>君也偶寄情于秋虫吗？

倘康熙大帝，人生暮年，时逢金秋，把蝈蝈之笼，听秋虫之声，忆六十年岁月峥嵘：拘捕鳌拜，平定三番，北上驱逐雅克萨沙俄之乱，东进攻灭台湾郑氏政权，西出平定西藏少数上层勾结准葛尔之叛，南思久治长安，稳定中原。念一世文治武功，事业来日方长，暮年人生苦短，雄心感慨与虫鸣旋律交织，怎能不发出“我多想再活他三百年的”慨叹！

“国~国~国~国~~”飒飒作响，有金石之声，这是秋虫得意的鸣叫。

同为听虫，心境有异，韵律相近，感慨不同，“不平之鸣”也好“得意之鸣”也罢，但是，有一点是相同的，那就是：对生命的珍惜，对价值的礼赞，对收获的召唤！

“国~国~国~国~~”飒飒作响，有金石之声，这是秋虫生命的鸣叫；

“国~国~国~国~~”飒飒作响，有金石之声，这是秋虫价值的鸣叫；

“国~国~国~国~~”飒飒作响，有金石之声，这是秋虫收获的鸣叫。