[游记]华山游记（四）

经过三皇庙、“水飞石鸣”、云门，我在石路西侧僻静处，见到了一个小小的道观。这个道观矮小，破败，其旁，还有一间小屋，土墙，青瓦，屋内窄小。里面有一张床，很旧了，其床单看似很脏，其椅子是陈旧的，其小凳也是陈旧的。小屋里，有一位道姑，年纪很大了，其牙齿只剩二颗。我主动同她打招呼，她挪出门来，同我说了很多话，可是我一句也没有听明白。

游华山前，我读过美国作家比尔·波特的《空谷幽兰》。书里说，在整个中国历史上，一直就有人愿意在类似华山这样的山里度过他们的一生：吃得很少，穿得很破，睡的是茅屋，在高山上垦荒，说话不多，他们与时代脱节，却并不与季节脱节，他们弃平原之尘而取高山之烟霞；他们历史悠久，而又默默无闻——他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。

对这样的隐士，我一直深怀尊敬，与波特一样，我也想趁这次游华山之机，在华山遇上几个隐士，看看他们真实的生活。在刚进玉泉院的时候，宋代的那个陈抟给我留下了很深的印象，现在，我眼前的道姑，难道说也是一位高人隐士，如果真是，我深感失望了。

进入九天宫，陡坡在几棵树后消失了，山路突然变得平整起来，脚走在绿树荫荫的平路上，轻松了许多。这段平路，是不是一种特别的暗示，走过这段平路之后，真正的险道，就要来了？或者说这段平路，是不是华山的有意安排？它是不是想让我们在攀登真正险道的时候，让我们的腿脚稍稍轻松一点，好让我们的疲累缓冲一下呢？

果然，到了回心石后，平路消失，路再一次陡起来。关于回心石，有一段警人的故事，相传，元朝道士贺志真带领徒弟在华山日夜凿洞，苦修外功，凿成一个，被人占去一个，两个徒弟苦不堪言，以为师父只会凿洞，跟他学不到什么。当贺祖于南天门外悬空凿洞时，两徒弟心生歹意，将绳砍断，企图将师父的尸体丢在洛南商州，他俩好奔下山去，另投新师学艺。万没想到，当跑到“回心石”时，突然发现贺祖却从山下迎面而来，他俩大吃一惊，这才知道师父已得道成仙，于是回心转意，随师父上山凿洞，修炼道功。后人便将二徒表示回心转意的地方叫“回心石”。也有人认为，起名“回心石”是因这里山势险恶，往往有一些意薄弱者不敢前进，回心转意，视险而归。

转过回心石，我们已无路可走，挡在我们前面的是一堵厚厚的巨大石壁，望而不见其顶，石壁与谷底地面几乎成七八十度的角，险哉！

这是什么地方？

“千尺幢！”有人在后面兴奋地惊叫。

几乎是同时，我在石壁上看到了刻在石里的红色大字——千尺幢。千尺幢，窄窄一线，其石级深深地凿在石槽之中，这石槽陡而窄，两人错身似极困难。我们将随身所带的物品背在背上，见上面没人下槽，便进到了槽里。我们一手挽着铁链，一手抚着石级，非常小心地开始真正意义上的爬了。石缝间，不断有水渗出来，石级、铁链，湿湿的，弄不好，很容易失手，将人滑掉槽下去，说实在的，在爬这个地方的时候，心里充满了特别的紧张。我们前后的人反复叮咛，我们一步一动，没有含糊一个细节，终于很顺利地通过了这一段素有“太华咽喉”之称的千尺幢。到得顶上，大家一个个笑了，面色红润，神采飞扬，这是一种胜利者的喜悦！

当大家还沉浸在征服千尺幢的喜悦之中的时候，百尺峡、老君犁沟跟着来了。这里一峡一沟，比刚才的千尺幢，还要陡，还要险，特别是老君犁沟。老君犁沟，是通向北峰的最后难关，相传这里原来没有路，是太上老君驾青牛用铁犁开的，因形状好像耕地时留下的犁沟，故名“老君犁沟”。用道家的说法，是“离垢”。就是说游人至此，即莅临天庭，离开尘垢，到达仙境的意思。

爬老君犁沟这一段长长的道子的时候，身子完全是伏在石级上一步一步地慢慢往上挪的，我们相互之间反复提醒着华山风景区的一句著名广告词：“走路不观景，观景不走路。”要求大家在爬的当儿，不要看四周风景，要看风景，就立在石级上不动，手抓好链子，好好欣赏路边的怪石、古树、小叶小草以及空中的飞鸟。千万不要一边爬，一边得意忘形地观光。因为稍不留神，人将滚下深深的峡谷，在人特别多的时候，牺牲的可能不仅是你一人，大家都在同一条线上，只要有一人出事，大家都要跟着遭殃了。爬在老君犁沟陡峭的石级上，谁也不敢大意！

我们终于通过了百尺峡，战胜了老君犁沟，登上了华山北峰。立在北峰平地，斜靠着悬崖边的石制栏杆，再下视刚才经过的深深峡谷，再看一路的险道，感到了华山之路的不凡，同时，我们体会到了拿下华山路之后的畅快。

人生，如登山，最重要的，就是要学会征服！人生之路上，不是也有很多个千尺幢、百尺峡、老君犁沟吗？其实，无论怎样的困难，一点也不可怕，只要我们自信、沉着、勇敢、细心，我们就可一一战而胜之！

（未完待续）

文章引用自：