[游记]灞桥折柳的象征意义(王双怀)

灞桥折柳的象征意义（王双怀）

2007-03-10 16:04:14

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灞桥折柳的象征意义

王双怀

折柳赠别是古代的一种行旅风俗，作为一种吉祥物，柳，是远在异乡的游子与亲友的情感凝结。柳由于其特殊性质而负荷了人们沉重的离愁别绪。施肩吾《折柳枝》：“伤心路边杨柳春，一重折尽一重新。今年还折去年处，不送去年离别人。” [1]孟郊《古离别》：“杨柳织别愁，千条万条丝”。[2]依依柳条，漫漫柳絮，勾起漂泊在外独在异乡的人们的断肠思绪。千年历史沉淀，折柳风俗形成了一种民俗文化心理，成为一种文化基奠。“灞柳风雪”则是其经典的展现。因此，我们有必要对这一经典之作进行一番探索。

柳的离别意象

柳，《本草纲目》载：“一名小杨，一名杨柳。” [3]王象著《群芳谱》解释为：“易生之木也，性柔脆，北土最多，枝条长软，叶青而狭长。其长条数尺或丈余，袅袅下垂者名垂柳木，木理最细腻。”柳作为文学作品中的离别意向最早大概始于《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”。在这里诗人赋予了柳的离别意象，开后世意象之先河，此离别意象盛于魏晋南北朝时期，经唐宋的沉淀和凝固，成为这一时期文坛和现实生活中的一大奇葩。“杨柳多短枝，短枝多离别。赠远屡攀折，柔条安得垂，青春有定节，离别无定时。但恐别人促，不愿来迟迟。莫言短枝条，中有长相思，朱颜与绿柳，并在离别期。”人们不禁要问，娇柔细柳何以堪负如此之重？世人又何以如此青睐于它？

古人钟情于柳，当然与柳自身的特点以及从柳本身所挖掘出的意义有关。“多情自古伤别离”，重情重义的中国人从“柳”与“留”的谐音中，发掘了柳的留别、留情、挽留的意象，且柳絮之“絮”与情绪之“绪”谐音，柳丝之“丝”与相思之“思”谐音。于是古人将依依惜别的情怀寄托于娇柔细柳。赠柳、咏柳也就常常带有希望离别之人能够留下来的美好心愿。“青青河畔草，郁郁园中柳。回首望君柳丝下，挥手
别君泪难休”。古人用柳枝的随风飘摇表示别情的依依，真的是恰如其分。

在古人的传统心理中，弱，才可爱可怜；柔，才妩媚优美，柳以其柔长枝条，漫漫飞絮，唤起并契合了多少离人的思绪断肠，在古典诗词中，柳不仅表达了离别之情，还表达了相思之情和悼亡伤古等意象。李贺《致酒行》：“主父西游困不归，家人折断门前柳”。[4]表达了离别后家人盼归的心声。晏殊《木兰花》：“无情不似多情苦，一寸还成千万缕。”因物及人，又借柳思人。姜夔的《长亭怨》借柳抒情，又推己及物，使柳树带上了人的心情。隋无名氏《送别歌》：“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”讽喻隋炀帝巡幸不归。白居易《隋堤柳·悯亡国也》：“大业年中炀天子，积柳成行夹流水。西自黄河东至淮，绿阴一千三百里。……后王何以鉴前王，请看隋堤亡国树。”[5]在这里，柳代表的是亡国树，是亡国的象征。隋堤柳、隋宫柳也就往往成为悼亡伤古的原型。要之，柳被赋予了多种意象，然而在诸多的意象中，离别是柳承担的最主要的意象，是故里和亲情的象征，行人游子不仅能够借以慰藉羁旅异乡的寂寞孤旅，而且能够时常激发对故乡和亲人的思念之情。

古人在赋予柳诸多的使命中，初意也可能只是与“柳”、“留”谐音有关，对离别者恋恋不舍的挽留之情而已。但是随着时间的流逝，折柳送别升华为一种离人的共同心声，唱和出他们的离别愁绪。

柳具有祛祸辟邪的作用。中国古人具有根深蒂固的“出行遇凶”心理，且古代交通不便，古人远游便多带有生离死别的成分。远行的人们在告别亲友前往陌生之地时，都会带上亲友赠送的象征惜别的吉祥物——柳条。在这里柳不仅具有深切挽留之意，更重要的是它具有祛祸辟邪的作用。同时柳又富有药性，因此被古人视为长寿祛邪的吉祥物。