[游记]青海之行塔尔寺(2)

我们稀里糊涂的按票面上引导的先后顺序走进第一个景点--花儿寺。门口有身着酱紫色袍子的喇嘛，手拿剪子剪（检）票，进门时，剪刀一剪，这一段就算来过。
花儿寺的门口进去，有块石头上贴满了纸币和一枚枚价值不等的硬币。我不明白，钱贴在上边，表示佛祖接受了吗？真能如愿吗？佛祖接受了你的香火钱真会特别关照你吗？亦或是这样可以自我安慰，我来过了，我祈祷了！或干脆就象我这样的看客，贴着玩，不信归不信，钱被佛所接受还是很高兴的。。。。。。

经幡，马尼经杆，不怕笑话，其中有什么含义我一点不知道。以前从电视电影里看到青藏高原的景色时，都不可避免的有马尼堆和经幡招摇的花花绿绿，给那神密的土地涂抹上一层更加神秘的宗教色彩。尤其是那些迎风的经幡，远看像飘扬的单色彩旗，走近，才看真切，那上边真的用藏文（亦或梵文）密密麻麻地印着六字真言。寺庙门前的马尼经杆也有说头，有的门前是一根，有的是两根，我记的导游说，有两根玛尼经杆的是学习佛法的经堂，一根或三根的我没记住。。。。。。

在大金瓦殿前一棵刚长出嫩牙的树下，导游说，这是一棵菩提树，这树的每一片叶子，对着阳光，都可以看到一尊佛。她说这棵树有十万片叶子，有十万尊佛！！！忽然想起，韶关南华寺的那两棵高大的菩提树。寺大殿两边各有一棵，枝繁叶茂。我曾坐在菩提树下瞎想半天，脑子里依然一片空白。临走时，看见落在地上的菩提树叶的造型非常奇特，肥肥的身躯，弯弯的叶尖，长长的叶柄，厚厚的叶片，特地捡了一片拿在手里把玩后，随手夹进书里。一段时间后，叶片干燥皱卷，不知被我扔在哪里，也忘了对着光看看，能否见到佛祖。后来翻看在塔尔寺买的《塔尔寺文化》，才知道不是所有的菩提树叶上都有佛像，只有这一棵。。。。。。

这虽然比广东韶关的南华寺少几百年的历史，可规模气派却远远超过了南华寺。
南华寺的菩提树比塔尔寺的这棵十万尊佛的菩提树繁茂的多。除了历史长短不同外，地域也是至关重要的因素。毕竟一个在四季青翠的南国，一个在海拔两千六百米以上的青藏高原。
不管如何变迁，如何分支，在我这不信佛的眼中，天下佛教是一家，万变不离其宗--释迦牟尼。

5月1日正好是佛缘日，据说这一天活佛可以接见参拜的信徒，也可以接待慕名前来的游客。前提只有一个--诚意！诚意如何定量我就不得而知了。
佛缘日这天，塔尔寺会点燃唯一一盏金灯。我随着别队的导游的指点，看到了那盏金灯，造型与其他灯完全一样，很不起眼。在金灯周围簇拥着一片酥油灯，金灯只比其他的灯稍稍大了一点。其他的灯，虽然不是金身，但也穿着金光闪闪的外衣，在酥油燃烧的光亮下，一点不比金灯逊色。看来酥油灯是否金身，凡夫俗子很难用肉眼识别，识别的唯一手段是用手感受那份沉重。
不管如何牵强，我反正是亲眼见到了传说中塔尔寺珍藏的金灯。承认不承认，信与不信，我都有缘与佛拉上了点关系。。。。。。
酥油花是塔尔寺艺术三绝之一。酥油到底是什么我很久以来一直疑惑。听着“不敬青稞酒，不打酥油茶啊，也不献哈达。。。。。。”的歌长大的一辈，糌粑、酥油、青稞到底是什么，却不知道。很长一段时间，我以为酥油就是牛油，再后来以为是奶油，再后来才知道，酥油应该是我们所说的黄油（刚问了一个朋友，酥油是不是黄油，被否定）--也就是从牛奶里提炼出来的。这种温度一高就软化的油脂居然可以做出花来！没有超高的技艺，和独特的工艺，不可想象。

塔尔寺有一座酥油花馆，里边展览着最精致庞大的酥油花群。城市里长大的现代人看过，可能会大失所望。色彩的大红大绿，花型的细腻、硬朗并存，还有长时间蒙上的灰尘，都让观看的人感觉并不如画片上那么精美绝伦。

塔尔寺的大厨房已经不再履行其天生赋予的职能，变成了参观的一个点。顺着门缝透进的光，看见两口直径2米左右的大锅坐落在黑洞洞的灶间，锅后是一有四五层隔断的碗柜，放着一摞摞的木碗（远远看着象，不敢确定）。锅后边的一个类似牌位的木架中央，摆着一盏点亮的酥油灯，幽幽的火光中，看见锅两旁柱子边铜花瓶里，分别盛开着一束塑料花，几条丝质的蓝白黄哈达互相缠绕着供在锅前，表达着对人生存的基本需要-“吃”的尊重。。。。。。
塔尔寺所有庙堂都不许拍照，包括这个大厨房。别地不照没关系，在这里我手有些痒痒。吃，在我心中的地位永远处于第一。不甘心的我，拿着小巧的相机，手伸进门缝，喀嚓一下，大厨房那曾供应几千人吃喝的地方永远留在了我的机器里。